7.第二節布依族文化名人――莫氏三傑（3）

二、藏書家和著作家莫友芝

莫友芝，字子偲，號郘亭，晚年號眲叟。莫與儔第五子，清嘉慶十六年（1811年）五月三日生於貴州省獨山州兔場街，清代晚期我國著名的藏書家和著作家，書法也頗具特色。

莫友芝因受良好家風影響，自幼好學，三歲即能識字，深受父愛，相繼以《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》等授之，受益匪淺，七八歲即會寫韻文。清道光三年（1823年），13歲的莫友芝隨父到遵義府授學。有嚴父名師傳授，自己刻苦學習，又有摯友鄭珍同窗共硯，互相切磋，學業大進，為日後登上學術高峰打下了堅實的基礎。他秉承父訓，「追其志而從之」「寒暑晝夜，窮力搜討」，才氣顯露。17歲時，即清道光五年（1825年）考取秀才。21歲中舉。這時他已通曉漢、宋兩學，對《爾雅》、六經、名物、制度及金石學、目錄學等均頗有研究。因此得到清代著名詩人吳梁的器重，把他作為全國14名「學問之士」中的一個，推薦給清朝皇帝。在那「學而優則仕」的封建時代，友芝意欲科舉揚名，步入仕途。但因他生性耿直，不願巴結權貴，而科舉場上，又多徇私舞弊，故自清道光十三年（1833年）至清咸豐十年（1860年）的20多年間，他連續幾度赴京會試，均榜上無名。友芝從此絕意仕途，一心從事學術研究。於是他走出貴州高原，行遍大江南北，遊覽祖國名勝，搜集古籍圖書，廣交文人士傑，潛心治學，著書立說。清同治四年（1865年），清政府邀他出來做官，他再次拒絕。清同治十年（1871年），他前往揚州，遍閱文宗、文匯兩閣藏書。在莫友芝28歲時，遵義知府聘他與鄭珍撰修《遵義府志》。兩人「同志講學，博覽淹貫」，通力合作，經三載春秋，他倆共同修纂輯成《遵義府志》四十八卷，該書資料豐富、剪裁得當、內容翔實，被譽為「天下郡縣誌第三」，與《華陽國志》《水經注》齊名。

莫友芝一生的主要功績在於收藏古書。凡宋刻元抄，或購買，或手抄，兼收並蓄，整理考訂，經他收藏整理的珍本甚多，所謂「密冊之富，南中罕有」。他還喜歡收藏漢代隸書刻本，所藏漢代碑頭篆刻百餘篇，與一般藏書家比較，有他獨到之處。今貴州省圖書館和遵義市圖書館，都保存有他的藏書、遺著和手稿。同時他也有很多著作，主要有：

（一）詩詞方面

他著有《唐本說文本部箋異》《聲韻考略》《韻學源流》《宋元舊本書經眼錄》《遵義府志》（與鄭珍合著）《過庭碎錄》《郘亭經說》《資治通鑒索隱》《樗蠶譜注》《郘亭遺詩》八卷、《郘亭詩抄》六卷、《郘亭遺文》八卷、《黔詩紀略》《影山詞》不分卷。莫友芝早年的詩作，多是與摯友鄭子尹、黎柏榮等唱和之作。就詩的風格而，是以宋代黃山谷、陳後山等為準繩，先是刻意學二謝（南朝詩人謝靈運、謝眺），中期又模仿韋柳（唐代詩人韋應物、柳宗元），晚年乃由宋人以希杜陵。游國恩先生主編的《中國文學史》說：莫友芝乃宋詩派「重要作家」。他指出「這一詩派的模仿對象是杜、韓、蘇、黃」。我們知道，這些著名的詩人也是在借鑒前人的基礎上獨闢蹊徑，才成其大器。莫友芝雖三次在赴京考試中落第，但他矢志不渝、勤學攀登、學高才富、滿腹詩，且常與詩友鄭子尹等切磋詩藝，互評得失，這樣他在努力繼承與借鑒前賢大家的同時，立意創新，在清代萬紫千紅、群芳鬥豔的詩壇上，才能獨樹一幟，成為西南著名的詩人。

（二）目錄校勘方面

《宋元舊本書經眼錄》三卷、《郘亭知見傳本書目》十六卷、《郘亭書畫經眼錄》四卷、《持靜齋藏書紀要》二卷等。莫友芝對於目錄考證之學很有研究，造詣精博。因他多次進京考試，在北京等地結識了不少著名學者。當時有李湄生、陳息凡、劉子重、祖蔭父子等人，他們都是很有名的收藏家，學識廣博，瀏覽和收購的古籍也很豐富。咸豐十年（1860年），已入知天命之年的莫友芝，決意進取，在大江南北，訪古探幽，歷時十年。每到一處，他都要訪求書籍、墨本。他對歷代的書籍版本、碑拓墨片的審定、校勘，都付出了很大的心血和精力，雖說他一生不得志，未進入仕途，但他能在生命的最後十年，在學術上留下如此成就，特別是其中的《欽批四庫簡明書目》，被認為是天下難得的善本，到處傳抄，也為後人的閱讀提供了重要的參考。