9.第二節黎族古籍文獻（7）

經濟生活：此書對黎族的農業生產有大量記述。「黎內多崇山峻岭，少平夷之地，然依山澗為田，脈厚而水便，所獲較外間數倍；其米大色白，味頗香美……瓊人所謂大頭米，即黎米也。」「生黎不識耕種地，亦無外間農具，春耕時用群牛踐地中，踐成泥，撒種其上，即可有收。」「黎人不貯谷，收穫后連禾穗貯之，陸續取而懸之灶上，用灶熏透，日計所食之數，摘取舂食，順以為便。」

黎族人紡線織布的方法。黎地的物產，如「黎產為藤之利為大」。黎族內部幾乎沒有貿易，因此「黎人自食其力，從無為買賣生理者」。書中還記錄了黎族社會中的貧富分化，「黎人以牛之有無多寡計貧富，大抵有牛家即為殷實」。「富人頭前多插銀條為飾或一條或二三條不等。」商品貿易觀念的漸漸出現，「吉貝、黎布，賈者或用牛或用鹽易而售諸市」。

政治生活：對黎人作了更為詳細的分類，「黎分生熟兩種。熟黎之類有三：黎歧、哈黎、黎鬃是也；生黎之類有六：花腳黎、大廠黎、小廠黎、歧黎、霞黎、生歧是也。」黎族內部的政治組織，「黎地多以峒名，峒內散處各村並附一峒，明所屬也，惟崖州曰村，陵水曰弓……」記載了黎族土官及其繼承製度，熟黎土官為「總管」「哨官」，生黎為「黎練」「峒長」，土官職位一般世襲，父死子繼。

黎族內部亦有嚴格的族規，「遇有事，峒長、黎練以竹箭傳喚，無不至者，其信而畏法如此。」書中還提到黎族人與中央王權之間的關係，「熟黎多納官糧……生黎則各食其土……」

書中提到了黎族人在經濟貿易方面與漢族人的來往，還有漢人進入海南島與黎人雜居的況。「近日惠、潮人雜處其中，多以沽酒為業，外販、齎絨線鹽布等物入而易之……惠潮人入黎者，多於坡地種煙，黎人頗用之。」

在風俗習慣方面，該書記載了黎族人的服飾、頭飾、文面習俗、飲食起居、居室、婚喪、宗教等各方面的況。

書中還對黎族地區的物產做了介紹。書中說，「大蛇」「檳榔」「花梨木」「楠木」「茶葉」「藤」「沉香」等均產自黎地，且數量還很多。

《黎歧紀聞》記述的內容詳盡而廣泛，是中國18世紀一部重要的民族史書。對研究清代海南島黎族具有極高的文獻價值。

（三）《海南島的民族志》

德國人類學家史圖博對整個黎族地區進行了綜合性考察后所撰。通過對眾多的物質文化遺產，如衣服、裝飾、雕刻、刺繡、房屋、傢具、農具、狩獵用具等進行調查，詳細記錄了海南島黎族當時的況，從民族學的角度探討了黎族風俗、社會狀況、民族起源等方面的問題。直至今天，此書仍是黎族研究的必讀文獻。

（四）《海南島黎族的社會組織和經濟組織》

日本學者岡田謙（1906~1969年）和尾高邦雄（1908~1993年）受委於日本海南海軍特務部政務局，對當時的樂東縣重合盆地（現昌江黎族自治縣境內）黎族地區進行調查，並撰寫了調查報告。調查報告於1944年5月由日本海南海軍特務部政務局第一調查室內部行，並被列為《黎族及其環境調查第五輯》。本報告的調查時間為1942年11月26日至12月20日，歷時25天，對樂東縣重合盆地的3個黎峒27個村的社會組織和經濟組織狀況進行調查，對其中的重合老村（美孚黎村）和義通村（侾黎村）做了重點調查。調查者將資料與史圖博、金關丈夫、陳銘樞等人的研究成果進行比較分析，比較全面地反映了海南島黎族社會組織和經濟組織的全貌。報告分「社會組織」和「經濟組織」兩大部分。

（五）《黎族三峒調查》

岡田謙、尾高邦雄著，金山等譯，由民族出版社2009年9月出版。該書是王學萍主編的《中國黎學文庫》中的內容之一。詳細內容同《海南島黎族的社會組織和經濟組織》。

（六）《遊歷瓊州黎峒行程日記》