6.第三節服飾習慣（1）

毛南族的服飾，明朝以前由於沒有文字記載，無法考究。直到清朝戊申年（1788年）的譚家世譜碑才有「婦女穿衣無裙」的記載。它反映了毛南族的服飾簡樸無華，便於行動，男女都喜歡青、藍、黑（用藍靛染制）的自織土布衣褲。民國（1912～1949年）以後，外地客商進入毛南山鄉，機織布匹大批湧入市場，毛南人穿著的樣式、布料、花色亦隨之生變化，尤其是20世紀80年代以後，機織布、化纖、針織品、呢絨等各種檔次的機縫成衣、時裝已代替了歷史上長期使用的土布、手縫布衣、手編草鞋等，青年人西裝革履、趕時髦已是平常的事。如今毛南人和漢族人走在一起，如果單從服飾去辨別，那真是「兩兔傍地走，安能辨我是雄雌」？回顧歷史，現將毛南族的傳統服飾簡述於下。

一、男裝

（一）五扣衣。毛南語稱「骨餓妮」。意為五顆扣子的衣服。其料用自織自染的土棉布。樣式與普通女便裝相似，圓領、寬袖、右開襟，但不鑲花邊。其特點是有5顆晶亮的銅扣，故稱「五扣衣」，即領口1顆，右襟3顆，與領扣垂直相對，安在肚臍眼位置1顆，下面開襟。衣服口袋和女裝一樣，只有一個，縫在右襟裡面不外露。但裁法與女便裝不同，其特殊在衣服前面的外層。它將右襟下面第三顆扣子位置至肚臍眼扣子位置這一角的布片裁掉，使從此處起下半部的裡層和外層各露出一半。這種衣服穿起來寬鬆、舒身、四肢活動自如，為清朝所流行。當時，毛南山鄉還沒有縫紉機和車線，全用自製的棉線手工縫製。後來，人們認為其款式缺乏健美感，到民國以後便不再流行，現已失傳。

（二）寬筒褲。毛南語叫「花捏」，所用布料與五扣衣同，與五扣衣配套。其特點是褲筒寬大，一般為30厘米，有的寬達50厘米，小解時不用解開褲頭，撈起褲腳到臀部即可，十分方便。剪裁時，褲頭與褲腳分開，褲頭布紋為橫向，褲腳布紋為縱向。穿時，左手先將褲頭向前拉緊，使背部褲頭貼緊腰背，然後右手從右胯壓住褲頭，沿著肚皮往左胯移動，左手再將餘下的部分向相反的方向重疊過來，再扎入褲帶里。寬筒褲的流行與消失時間與五扣衣同步。到20世紀中上葉，雖然還有人穿「花捏」式樣，但褲頭、褲腳都已縮小，穿起來也顯得比較輕巧合身。

（三）纏頭巾、束腰帶。纏頭巾，毛南語叫「掛爪」，用自織自染的黑布料，寬1。2尺，長8尺，尾端有5寸長的布須。著裝時，將頭巾的寬面摺疊四層，然後從左至右有規律地纏繞在頭上，讓尾端露出頭頂。如此，走起路來，布須抖動，恰似小山羊，故又叫「羊角巾」。束腰帶，亦用自織自染的黑布料，長8尺，兩端用紅、綠、黃、藍、白五色絨線鑲成鋸齒形布須。纏腰時，讓有彩色布須的兩端露在外面。它與纏頭巾、五扣衣、寬筒褲配套著裝，加上白底黑面布鞋，顯得英俊威武，虎虎生氣，頗有武俠勇士的氣派。纏頭巾、束腰帶亦於清朝（1636～1911年）流行，民國以後逐步消逝。

（四）馬蹬衣、騎馬褲。馬蹬衣，用機織黑布縫製，圓領，鉗銅扣，款式緊身，長至臀部，衣背下面開有4寸長的口子，衣袖口呈馬蹄形。騎馬褲，用料與馬蹬衣同。所謂「褲」，其實只是兩隻套筒而已，它套在長褲外面，沒有褲襠、褲頭，褲筒也不相連。其長度以包住大腿和小腿為準，兩端都用絨線紮緊。馬蹬衣和騎馬褲配套使用，是有名望的長者趕圩、走訪親友或赴宴騎馬時的穿戴，於20世紀30年代以前流行，40年代以後逐步消失。

（五）堂裝。又叫便裝，有5～7顆布紐扣，毛南語稱「骨勒扣衣」，即布扣子的衣服，20世紀20年代至40年代普遍使用。布料多用本地自織自染的藍布，少數用機織藍布，手工縫製。開始時，只在前擺的右下角安一個衣兜，接著左下角增加一個衣兜，而後左胸增加一個，最後右胸前又增加一個，即成4個衣兜的唐裝。下面的兜子比上面的稍大。當時，有文化知識、有地位的男人，走親、赴宴時穿上長衫或中褸，會被一般農民羨慕的。褲子仍普遍用寬頭褲，但褲筒已縮小為30厘米左右。