13.第五節歷史沿革（3）

到了宋朝，廢環州，其地隸屬宜州，將撫水州改稱安化州，智州改做河池縣，並設置南丹州。咸淳元年（1265年），宜州改置慶遠府。州縣設置雖然有所變化，但其統治方法則沿襲唐朝舊制，「樹其酋長，使自鎮撫，始終蠻夷遇之」1，繼續對當地毛南族和其他少數民族的先民實行羈縻統治。

宋朝的撫水州（安化州）境內，農業、狩獵及「互市」活動已有一定的展。人們在田峒和溪流邊種水田和捕魚，在個別地方，如夾龍江而居者「種稻似湖湘」。在山區則「雖有畬田，如收甚少，但以葯箭射生取鳥獸，盡，即徙他處」。無羊、馬、桑柘，農業和狩獵是當時主要的物質生產和生活活動。那時，毛南族先民同宋朝以及漢族人民的「通貢互市」也逐步增多。咸平（998~1003年）、慶曆（1041~1048年）年間，「撫水州蠻」屢向宋朝進貢器甲及方物。嘉祐（1056~1063年）之後，「月赴宜州參謁及貿巨板，每歲州四管犒，及三歲，聽輸所貢兵械于思立砦，以其直償之，遞官資遷補」2。治平四年（1067年），廣南西路安撫司「今後宜州、安化州蠻將板木入中，依元定價支賜，不得退嫌，合支酒食鹽面等，並破系省錢」3。同時漢族商販也經常把食鹽販入，換取當地少數民族的土特產品。經過「通貢互市」，宋廷回賜以袍、銀、帛及其他器物，不斷把先進的生產技術和文化知識傳播到這塊「邊徼」之地，增強了邊遠地方和中原王朝的聯繫，密切了毛南族同漢族之間的往來。這些措施對於當時毛南族和其他少數民族社會經濟、文化的展，都起到積極作用。

生產的展，交換活動的頻繁，財富的逐步積聚，必然導致社會的貧富分化，權力逐步集中在部落酋長手中。史料記載，當時的撫水州，「民有區、廖、潘、吳四姓」，「其酋皆蒙姓同出」，「樓屋、戰棚，即其酋所居」。部落酋長為了獲得牲口和財富，在部落之間或對其他民族的住地，經常進行掠奪性的侵擾活動。他們使用的武器有環刀、標、牌和木弩等，最擅長和普遍使用的木弩以紫榆木製成，配以葯箭，既可作為狩獵工具，於「山中多射鳥獸，江邊或射魚鱉」，又可作為戰鬥武器，以弩射，「中人大叫，信宿死」，曾使宋朝官兵聞風喪膽。這些描寫表面上並沒有涉及毛南族，但毛南族當時的生活習俗也應當與此相近，其中「其酋皆蒙姓同出」的敘述，就跟毛南族的傳說頗為相似。毛南族至今仍把當權者稱為「蒙官」，而民間故事和「肥套」中也有「蒙官」這個人物和角色。

宋朝時期，封建王朝不斷加強對毛南族地區的統治、鎮撫，雖然也常受到包括毛南族先民在內的少數民族的反對，甚至起義反抗，但在客觀上卻不斷增進了毛南族人民同漢族人民的接觸。往來的貢賜和互市活動日益增加，封建統治者同少數民族之間的關係得到調整。宋朝咸平（998～1003年）至大中祥符（1008～1016年）年間，在對撫水州用兵之後，招撫了各部落酋長，使當地的少數民族紛紛歸附、朝貢。咸平四年（1001年）正月，「蒙漢誠等二十三人來朝，進納環刀、標槍四十六件」，宋朝「各授以官，賜錦袍、銀帶、匹帛器物有差」；三月，「蠻酋蒙瑛等三十六人來朝，納兵器、毒箭，誓不犯邊，並加賜齎授官」；十一月，有「蒙頂等六十五人來朝，輸器甲百七十事，賜齎有差」；「蒙處瑋等七十一人來朝，輸器甲四百」；「蒙填等五十人來貢，輸器甲百八十三事」。大中祥符初年，曹克明對撫水州用兵后，蒙承貴率眾應召歸附，宋朝招令赦罪，克明「厚加犒宴」，「承貴等感悅召招，乃歃描（貓）血立誓『如山摧，龍江（今之龍江）西流，不敢復叛』」，並納器甲凡五千餘件，願遷到漢族地區者七百餘口，如果願意加入官軍者「給以田糧」，並把撫水州改作「安化州」。

在河池州境內，農業生產比撫水州的展稍為進步，牛耕在一些地方已經出現。據《宋史·蠻夷傳》記載：「雍熙四年（987年），洪曣族人知寶隆鎮莫淮閬牛一頭，逐水草至金城州河池縣。宜州牙校周承簽以其牛耕作。淮閬三遣人取牛，承簽不還，凡耕十日，始釋牛逐水草去。淮閬怒，領鄉兵六十人劫取承簽家資財，驅縣民莫世家牛六頭以歸。」這說明當時已懂得牛耕技術。淳化年間（990~994年），莫洪曣之弟曾向宋朝「貢銀碗二十，銅鼓三面，銅印一鈕，旗一帖，綉珍珠紅羅需一」1，也反映了當時手工業的展水平。後來，莫洪曣族人莫洪沅與其兄弟不和，投奔宜州，並自稱南丹州副使時，宋朝廷詔賜「給十頃」，可見當時，包括毛南地區在內，農業生產已得到相當的展。