12.第五節歷史沿革（2）

三、魏晉南北朝時期

歷史在前進，百越民族也在不斷地展。***從魏晉到唐宋時期，駱越民族已經變成歷史上的「僚人」。關於「僚人」，在《後漢書》中就已經出現。《後漢書·南蠻西南夷列傳》記述夜郎王被殺后，「夷僚咸以竹王非血氣所生，甚重之，求為立后」。戴裔煌教授認為「僚」就是「駱」的異音，因此，「僚」與「駱」實為一支。而毛南族地區就是在古夜郎國的範圍之內。再看看宋代樂史撰的《太平寰宇記》記載：「僚在牂牁、郁林、蒼梧、交趾。」這裡所指的區域正好涵蓋了毛南族地區。由此，我們可以確定，僚人即是毛南族的先民。於是，從典籍中我們可以知道當時毛南族先民的生活的基本況。

《魏書·僚傳》記載：「僚者，蓋南蠻之別種，自漢中達於邛、笮、川洞之間，所在皆有，種類甚多，散居山谷，略無氏族之別，又無名字，所生男女，唯以長幼次弟呼之，其丈夫稱『阿暮』『阿段』，婦人稱『阿夷』『阿等』之類，皆語之次弟稱謂也。依樹集以居其上，名曰干闌。干闌大小，隨其家口之數。往往推一長者為王，亦不能遠相統攝，父死則子繼，如中國之貴族也。僚王各有鼓角一雙，使其子弟自吹擊之。好相殺害，多不敢遠行。能卧水底，持刀刺魚。其口嚼食，並鼻飲食。死者豎棺而埋之。」「鑄銅為器，大口寬腹，名曰『銅爨』」。《隋書·地理志》記載：「俚僚貴銅鼓，嶺南二十五郡，處處有之。」由此可知，當時的僚人用銅鼓，住干闌房（干欄房）。直到現在，環江的壯族村民仍然保留一次性澆鑄銅鼓的古老技術。而干欄式住房是僚人的居住習俗，現在毛南族仍然沿襲這種居住方式。這些又為我們確定毛南族為古代僚人的後裔提供了重要依據。

四、唐宋時期

毛南族到了唐宋時期，在漢族的巨大影響下，社會才開始與外界接軌，原始社會逐步解體，進入封建社會。唐太宗貞觀十二年（638年），李宏節南下廣西始拓「生蠻」，於廣西西部地區設置環州，領有正平（治所在今環江西北大環江西岸）、福零（治所在今環江西南）、龍源（治所在今環江西北水源鎮境內）、饒勉、思恩（今環江縣境內）、武石（治所在今環江西北部下南鄉儀鳳村境內）、歌良（治所在今金城江區境內）、都蒙等八縣。唐武后垂拱（685~688年）中，又於環州的東北境置撫水州（今環江縣北部和貴州三都、荔波一帶），領撫水、古勞、多蓬、京水等四縣，隸屬於黔州都督府。在環州西部置羈縻智州（今河池市金城江區境至南丹一帶，統稱「峒地」）。這些政治措施的影響，對毛南族先民來說是十分重大的，使毛南族先民居住地區受到中央王朝封建政治、經濟、文化的強烈影響，當地各民族社會得到空前的展，毛南族先民的原始社會的生產生活方式生巨大的變化。

宋太祖開寶三年（970年），潘美下宜州，定其地，仍名思恩（今環江毛南族自治縣境），屬環州。宋太祖開寶九年（976年），南丹州酋帥莫洪鷰進貢，求賜牌印。詔刻印以給之。南丹州壯族莫氏土司，從宋太祖開寶年間受封，直到清光緒三十一年（1905年）最後一任土司莫泌病故，改為「南丹彈壓」，土司制度綿延了上千年。毛南族先民長期受壯族莫氏土司的統治，社會展受到封建領主制的深刻影響。

毛南族先民的原始社會具體在哪個朝代解體，目前因資料不足，還不能作出肯定的說明。然而在他們分佈的地區，唐朝時統稱「蠻地」或「峒地」，把這裡的少數民族稱做「生蠻」，其社會形態可能尚處在原始的氏族、部落階段。唐朝設置的環州、撫水州、智州即現在的環江、河池金城江區、南丹、黔南的荔波縣等地，是毛南、壯、侗、水、仫佬等族先民活動的地方。在史籍中所記載的政治、經濟及文化等方面的材料，還不能確定是專指哪個民族的，但其中包括有毛南族先民的活動況是可以肯定的。