14.蒼茫天涯路，何處是西口――關於西口的多種說法（2）

《朔平府志》載：「殺虎口直雁門之北，眾嶂重疊，崎路險惡，數水交匯，綰轂南北，自古傳為要塞，周伐檢猶（北方游牧民族），秦漢伐匈奴，唐伐突厥，宋伐契丹，明伐蒙古……」

據史載，不論是當時的封建王朝出征，還是北方的游牧民族南侵，多將殺虎口選為進出口。***明嘉靖六年（1527年），蒙古部落酋長俺答汗擁騎兵十萬入侵殺虎口。嘉靖八年（1529年）從殺虎口入侵大同、應朔等處。嘉靖十九年（1540年）七月，俺答汗再次入侵殺虎口，殺傷甚多。當時敵兵攜帶鐵浮圖、馬具、鎧刀、矢錘等武器，勢如破竹，直抵太原、平遙、介休、潞安等地，侵佔十衛三十八州縣。明朝守兵**無能，望風披靡，不敢應戰。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗又一次從殺虎口入侵，極大地威脅著當時的明王朝。

清康熙三十五年（1696年），厄魯特部落噶爾丹動叛亂，康熙親自率兵平叛，命駐紮右玉的撫遠大將軍費楊古和大同總兵康調元、殺虎口協鎮衛元會統率滿漢官兵出殺虎口，登天山，過瀚海，直達昭莫多地區，圍殲噶爾丹，敵部將丹本巴哈葉哈率眾投降，噶爾丹隻身逃跑。

《朔平府志》記載，這次北伐歸來，為歇息兵馬，「聖祖仁皇帝康熙三十五年十一月廿日，西征厄魯特噶爾丹……十二月初七由歸化城入口（殺虎口）駐九龍灣（今殺虎口西九龍橋西灣）」。康熙三十六年，費楊古等人將噶爾丹圍困在狼居胥山（今內蒙五原縣西北狼山一帶），噶爾丹舉劍自刎。這場曠日長久的叛亂終於平息，北部邊疆得到了暫時的安寧。

烽煙瀰漫的邊塞，激蕩著歷史煙雲。通過這麼多的戰例，可以看出殺虎口不僅是歷代王朝北伐的前沿陣地，而且也是北方游牧民族進入內地的咽喉要道。

除了軍事要塞外，殺虎口還以重要的交通位置著稱於世，在京包鐵路未開通之前的明清時代，這裡是中原和漠南的通銜要道。殺虎口還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要商道。它還以眾多的人口，興隆的商業，達的文化，星羅棋布的古迹而閃耀在明清的史冊上。

自古以來，殺虎口就是長城上的一個重要的關卡，明清兩代和民國都常年有駐軍看守，官兵強大，土匪不敢在附近出沒。然而，熱播的大型電視劇《走西口》卻把殺虎口描繪成土匪聚集，綠林人佔山為王的黑窩子。顯然，該電視劇編劇在這個節的設置上犯了一個歷史性的常識錯誤。

過了殺虎口，就是內蒙的涼城縣與和林格爾縣的交界處，這裡是雞鳴驚三縣的地方，也是「三不管」地帶。走上很遠的一段，山路崎嶇，山樑林立。這裡人煙稀少，倒是有謀財害命的土匪出沒。走西口的人經過這個遠離殺虎口的匪患之地時，誤認為這裡也是殺虎口管轄的地帶（其實是內蒙的轄地），並留下了這樣凄慘的民歌：「殺虎口，殺虎口，沒有錢財難過口。不是丟錢財，就是刀砍頭，過了虎口還心抖……」

明末清初，殺虎口成為中原與塞外的經濟貿易中心，吸引了眾多客商頻繁往來，邊陲重鎮格外繁華，當時新、舊堡店鋪林立，集市興隆。據記載，民國元年，甘鵬雲出任殺虎口監督七個月中，徵收稅銀八萬三千兩，所以殺虎口有「日進斗金斗銀」之說。

隨著商賈雲集，殺虎口人口一度驟增，湧現出許多出類拔萃的才俊。據有關文獻記載，這裡在明清時出過七名翰林學士，兩名將軍，五名舉人，民國年間，這個並不大的地方，考入全國各大學的學生就有二十六名。這裡成了教育重鎮，一度曾有「北有殺虎口，南有紹興府」的說法。

隨著政治、經濟、文化的展，殺虎口又成為宗教活動的中心，明清兩代共建築各種廟宇五十餘座。舊堡有玉皇閣、真武廟、呂祖廟、火神廟、觀音廟、三清閣、白衣寺、奶奶廟、財神廟、十王廟、城隍廟等。第一個城門上有文廟，瓮圈裡有關帝廟。第二個城門上有文廟，城門西有三皇廟，最前一個城門上有三宮閣。中央有大王廟、馬王廟、岳王廟，對面是二郎廟。新堡有文昌閣、觀音廟、五道廟、土地廟。東門外有水泉廟、東月廟，南樑上有茶坊廟，營坊街有北嶽廟，場路坡有勒馬廟，教場溝有三賢廟，柵子外有喇嘛召廟等。這些精巧的殿宇構成了殺虎口宏偉的建築群，說明了殺虎口經濟、文化之達昌盛。