35.第一篇從文藝復興到休謨（35）

否定歸納原理是休謨懷疑論的根據。舉個關於因果關係的例子。歸納原理是這樣說的：如果一直現的況是甲經常伴隨乙出現（或者乙跟在甲的後面），在沒有現（或者不知道）甲不經常伴隨乙出現（或乙沒有跟在甲的後面）的況時，那麼可以確定，在下次遇到甲時，它會伴隨乙出現（或者乙跟在甲的後面）。

如果休謨的原理是錯誤的，那麼可以肯定，所有打算通過個別觀察總結出普遍規律的做法都是錯誤的，對於經驗主義者而，休謨的懷疑論就是他們無法避讓的理論。但是，如果沒有利用循環論法，休謨的懷疑論也就推導不了了。休謨在這個限度里證明了科學的充足基礎不是純粹經驗主義。不過，一旦承認了這個原理，其他的原理都能在經驗這個理論的基礎上，按照我們的全部知識推導出來。然而，這是違背純粹經驗主義的。非經驗主義者也許會問，既然允許了第一種違背，那麼為什麼不允許後來的違背呢？這些問題是由休謨觀點間接引起的。休謨想要證明的問題是「歸納是獨立的邏輯原理，從經驗或其他邏輯原理上都推導不出來」。的確如此，沒有這個原理，就沒有科學。