49.第十五天靈性的成長（1）

西方大多以《聖經》為參照，來修正自己的行為，培養自己屬靈的生命。但是任何文字的東西都是有局限的，因為文字都是人書寫的。所以在東方，特別是在古老的中國，聖人們以水的品性為最高品性，以水的靈動為最佳靈動。

靈性的成長

水裡的聖經

往常最不願意看到卡洛斯的癲癇突然作，但那幾天，我卻那麼真切地盼望著那一刻的出現。可是我們只能靜靜地等，被動地等。哪兒也不去。四目相對，或者活著卻困於床上，對我們而都顯得過於乏味。我們依然繼續我們的對話。

卡洛斯開口就問：\"mary，你昨天提到，我長大了，你是以什麼作為標準，來衡量我的長大呢？我最感興趣的是，你說有些人只會變老，卻不會成長。這是什麼意思？\"

這也正是如水感興趣的話題，事實上，昨天奶奶結束講述后，她也一直在問自己：我長大了嗎？長大的標準什麼？她知道，待到天明，奶奶會告訴她答案。因為，卡洛斯也一定會有這樣的困惑。果然，卡洛斯代她問出了她心中的疑問。或者說，早在三十多年前，有一個跟她同齡的年輕人，也正在經歷與她相似的心路歷程。

只聽奶奶回答道：\"有些人身體在不斷地成熟，乃至漸漸老邁，但是在靈性上卻毫無成長。很多人甚至至死也不懂得什麼是愛。在我出生的那個農村裡，很多老百姓就那麼生活，他們甚至不知道還有愛這個詞。雖然他們也娶妻生子，但那不是愛。在他們的觀念里，那就是生活，生活就是傳宗接代，就是一日三頓，就是一年四季、春去秋來不停地勞作，一直到病、到死。完成一個自然的生命過程，就像一顆幼苗破土而出，到最後瓜熟蒂落，這都是生物的本能。但是人往往懂得餵養身體，卻不懂得如何滋養靈魂。\"

\"是啊，身體的成長你只需要給它足夠的水和糧食，但是靈魂的成長需要我們如何給養呢？\"

\"靈魂里本來就一切具足，你只需要不斷地喚醒與開。你就會覺知到有一種很深的慈悲、柔軟、自在、曠達和智慧在歡喜中流溢出來，像挖一口井，水本來就在地下，當你朝著泥土的深處挖下去，水就會冒出來。靈性的成長就像一個挖井的過程，需要你持續不斷地挖掘，然後有一天，你看到一股清泉突然就冒了出來，從此就會不斷地溢出泉水。\"

\"那麼我應該以什麼為參照來修養自己的心性？這是我迫切想知道的問題。我可不想有一天我的年齡已經很高了，而我的靈性還處在很低的水平。\"

\"以水為標準！西方大多以《聖經》為參照，來修正自己的行為，培養自己屬靈的生命。並稱這樣的成長為『活在神的教導里，你就得救了！』但是任何文字的東西都是有局限的，因為文字都是人書寫的。所以在東方，特別是在古老的中國，聖人們以水的品性為最高品性。那時他們沒有什麼經書可看，他們只向源源不斷流動著的水學習，從水那裡獲得對生命的感悟。所以孔子才感嘆，人的生命就像水從這裡流過。這既說明人這一生的短暫，但也說明，生命本身不開始於那一刻，也不終止於那一刻，它其實是一個流動的過程。以各種形態來，往各種形態去。沒有什麼阻擋可以令它不安，也沒有什麼無常可以令它難過，它總是那麼的活潑與靈動。它靜若平鏡，動若風幡，柔如蠶絲，剛勝磐石。我們的靈魂在面對人生不同的境況時，也應該有不同的表現。\"

\"mary，中國文化很深奧，不像《聖經》直來直去，我有些聽不懂，你能再具體地跟我講講嗎？\"

\"好！如果細細剖析水的品性，我們就能從中引申出許多有益的道理來。水作為萬物之源，論功德可樹豐碑無數，炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持著一種平常的心態，不事張揚，保持低調。哪兒低就往哪兒流，哪裡窪就在哪裡聚，愈深邃則愈平靜。這樣的寧靜和達觀，除非你是個在靈性層面上有修鍊的人，否則你無法達到。

\"水的凝聚力極強，一旦融為一體，就生死相依，榮辱與共，朝著共同的方向義無返顧地前進。因其團結一心，所以威力無比。匯聚而成江海，浩浩淼淼，滌古盪今。乘風便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚清，所以水能靜能動。靈性上的修行也同樣如此，因其無我，才能成就大我。因其內在的淡定從容，才能成就外在轟轟烈烈的事業。