48.第十四天信任與信仰（3）

\"這聽起來有些像信仰。***信任跟信仰有什麼內在的聯繫嗎？\"

\"我不知你指的是哪種意義上的信仰？是宗教信仰方面的信仰，還是對真理的信仰？

\"我剛剛指的是前者，或者待會兒你也可以跟我說說後者？\"

\"呵呵，小子！這樣說起來話可長了，但我盡量長話短說。你聽說過有一生下的小孩，就有信仰的嗎？\"

\"好像還真沒有！\"

\"這說明信仰不是我們生來就有的，而是後天在環境中被浸染的！\"

\"不應該叫浸染，應該叫洗禮！\"

\"也許是因為先被浸染了，所以才需要洗禮吧！洗禮在宗教中是非常神聖的事。你覺得一個本來就聖潔的人還需要接受洗禮嗎？\"

\"嗯，讓我想想，一個本來就聖潔的人……應該不需要接受洗禮了。因為既然已經聖潔了，為什麼還要洗禮？\"

\"對，那麼一個剛生下來的孩子你覺得他哪裡不聖潔呢？以至於人們覺得他骯髒到馬上需要被洗禮呢？\"

\"倒也是，不過宗教認為人是有原罪的。\"

\"也就是說，這個生命曾經被染污過，所以需要洗禮，是這樣嗎？可是我們所有的洗禮都是通過外在的形式進行的，包括洗禮儀式本身。可是這樣的洗禮真的能洗清人與生俱來的罪惡嗎？\"

\"好像不能！不過洗禮過後，我們就成了一個有宗教信仰的人。\"

\"你的意思是，洗禮就能代表宗教信仰的開始。可是一個剛生下來的孩子懂得什麼叫宗教信仰嗎？\"

\"不管怎麼樣，這是一個信仰的開始！\"

\"但是你能保證這是一個更好的開始嗎？如果我們需要通過宗教的儀式而開始我們的信仰，那麼就是說，信仰是由外而內的事，是通過外在來作用於你的內在，在你的心中植入一個神，然後使你生變化。那麼你怎麼能肯定這個神一定會讓你變得更好，而不是更壞呢？並且各種各樣的宗教，有各種各樣的神，你怎麼能那麼肯定，你信得那個神就是真神呢？\"

\"難道你想要告訴我，信任比信仰更了不起嗎？\"

\"它不是更了不起，而是本質的不同。因為對於信任者而，神本來就在心中，自性就是神，就是佛。它不需要通過外在植入，它生來就有。所以孩子生來就表現出信任。雖然第一次見父母的面，但是他完全地信任，將自己交付給他們。餓了，他會找他們要吃的，他不會去懷疑奶裡面會不會有毒。這就是信任。就是本自具有的神性，所以信任不需要學習，我們生來就有，只是我們將它隱藏起來了，躲在很深的恐懼背後。\"

\"如果我們將信任完全地呈現出來，恐懼便不見了。是這樣嗎？\"

\"是，但是宗教的信仰卻不是這樣。如今的很多人們，恰恰是因為恐懼而去信仰。可是，當我們有了某種宗教的信仰后，又開始對很多東西都表示懷疑和斥責，我們不再像孩子那樣，願意將自己全然地交給宇宙。當然，釋迦摩尼不同、耶穌不同、穆罕穆德不同。但是世上具有他們這樣宗教品質的人又有幾個呢？\"

\"但是對真理的信任不同，對真理的信任，會使人無所畏懼。\"

\"因為他既為真理而生，那麼他便也不會擔心為真理而死。一個活在真理中的人，就是活在『道』里。活在『道』里的人只有喜悅，沒有恐懼。\"

\"你的意思是，一個信任真理的人比一個信仰宗教的人更接近道，更能享受到生命的喜悅？\"

\"是，因為真理從不會去束縛任何人，它也不會給你設置各種條條框框，它只是在那裡，它不會要求你必須為它怎樣怎樣，它也不收門徒，它也不需要舉行任何受洗的形式。它只是讓你相信自己，相信你自己的現，相信你從自己那裡找到的真理，而不是別的什麼。所以，在真理面前，人們可以活得更自然、更自在、更真實，也更平等。而很多宗教，雖然教人誠實，但是人們恰恰在很多教條下失去了真實，變成虛偽的。雖然很多宗教倡導和平，要教人博愛，但是正因為它，各個教派的門徒相互鬥爭，甚至不惜動用武器。真正的信任，會讓人充滿愛，充滿喜悅。但是錯誤的信仰，卻往往令人生出恨、生出恐懼。所以，我們需要的不是教堂，不是寺廟，不是複雜的儀式。事實上，一顆清凈澄明的心就是我們最神聖的殿堂。\"

\"也就是說，真理比通常人們所認為的宗教更純粹。因為真理本身就是真實的存在，它不是別的。宗教雖然以宣揚真理為名，但它不是真理本身。\"

\"卡洛斯，你正在長大。可是很多人，只會變老，卻不會成長！\"