50.第十五天靈性的成長（2）

\"水至柔，卻柔而有骨。***九曲黃河，多少阻隔，即使關山層疊、百轉千回，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇。這正是水的堅忍體現。在靈性的修行上也同樣如此，我們會遭遇種種曲折乃至經歷無數艱辛困苦，但正是因為有那麼多的障礙，所以我們才更要以百折不撓之心，不斷地挖掘內在的智慧、培養自己更大的勇氣。所以，有靈性的人會懂得，正是苦難在成就著最高貴的靈魂。

\"水最有善心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它育禾禾壯，哺花花俏，它任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分，與草木結合便是草木的一部分，它與萬物結合，但從不彰顯自己。這就是靈性層面上的愛。真正的愛。真愛從來不是索取，而永遠是無私地給予。

\"水不偏執、不拘束、不呆板、不僵化。它有時嫵媚，有時奔放；有時細膩，有時粗獷。它因機而動，因動而活，因活而生，故有無限生機。這就是靈動。有靈性的人也都是靈動的人。他的生命是活的，而不是死的。很多人雖然活著，但其實已經死了。而有些人雖然死了，但他依然活著。我們要做雖死猶生的靈性人，也絕不做雖活猶死的活死人。

\"水無顏無色、晶瑩剔透、光明磊落、無欲無求、堂堂正正，所以人們才能以水為鏡，照出善惡美醜。人若修得透明如水、心靜如水，不汲汲於富貴，不慽慽於貧賤，那麼靈性層面上，可謂至聖！\"

等我講完，只見卡洛斯彷彿已經入定，半天沒有回過神來。我認為這是一種好現象，某些時候，我們需要這樣。無論是處於空無也好、出神也好、入神也好，但我以為，這應是魂與靈相交的一種表現。

好一會兒，卡洛斯的眼珠才再次轉動起來。看來，是從靜心的狀態中出來了，這時，人又變成頭腦的，又開始問各種各樣的問題。

\"水的品性太偉大了，人怎麼能做得到呢？\"

\"不要給自己下結論，我可以做到，或者我不可以做到。只要去做就可以。就像水那樣，它沒有要求自己必須要流到什麼程度，它只是順其自然。再說，我們並不是向水學習的第一人，在我們之前的幾千年，已經有我們的先人因水而獲得種種感悟，並在水中學習到很多連經典中也不曾有過的真理。人會說謊，書會有漏，但是水不會撒謊，從古至今它永遠保持著清凈圓融的本性。\"

\"照你這麼說來，這似乎又變得輕鬆了，像水那樣，流到哪裡算哪裡，那不是放逸嗎？對自己有要求是痛苦的，是困難的，如果對自己沒有要求，如果只是順其自然，不是很輕鬆嗎？\"

\"不能以是否輕鬆來衡量。再則，要做到順其自然，其實並不是一件很容易的事。人這一生，最難做到的就是順其自然。人們總是不滿現狀，要去做各種改變，所以才會有種種煩惱。順其自然跟放逸是完全不同的兩種境界，放逸是放縱**而不精進修習諸善之精神狀態，但是順其自然恰恰是沒有**，是最符合道的生活態度，所以順其自然需要很高的精神境界。\"

\"中國人老喜歡講道，這似乎是個很複雜的詞，『道』到底是什麼？\"

\"道既複雜又簡單，對於不懂它的人而，它是極其複雜的。但是對於懂它的人又是極其簡單的。然而無論你懂它還是不懂它，它就是它，它一直在那裡。充塞宇宙，遍布十方，不增不減，永恆常在。我無法向你解釋道，就像我無法向你解釋愛，你必須自己去愛，你也必須自己去進入道。當你入道時，你自然就知道了。就像我無法向你描述我杯中的這杯茶有多麼好喝，想要知道，你必須親自喝它。\"說完，我舉起自己手中的茶杯，然後喝下一口茶。

是啊，很多東西就在那裡，就看你自己想不想要。靈性的修行就是這樣，所有你想要的品質就在那裡，你所要做的，就是將沉睡的它們喚醒。