3.「自信人生二百年，會當擊水三千里」（3）

在郊遊、遠遊途中，在學校後面的君子亭、嶽麓山的愛晚亭和湘江中的橘子洲頭，當夜幕降臨，遊人散盡的時候，他們席地而坐，高談闊論，直至夜深人靜，大家都疲倦了，才各自找個地方，並故意彼此隔離開相當距離，露宿到天亮。即使到深秋霜降他們還堅持這項鍛煉。

**和他的學友們之所以要有意識地進行這種艱苦的鍛煉，是因為他們很清楚地知道，在未來「改造中國與世界」的奮鬥道路上，一定會遇到許多想象不到的艱難困苦，現在應該預先作好充分準備。這到正好應了孟子「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」的那段名訓。

二十八畫生的《體育之研究》

1915年春，**的好友易昌陶因病去世。其時正值袁世凱政府與日本帝國主義簽訂賣國的「二十一條」。面對民族危機的步步加重，又有感於學友的英年早逝，**賦詩抒：

去去思君深，思君君不來；愁殺芳年友，悲嘆有餘哀。

衡陽雁聲徹，湘濱春溜回；感物念所歡，躑躅南城隈。

城隈草萋萋，涔淚侵雙題；采采余孤景，日落衡雲西。

方期沆漾游，零落匪所思；永訣從今始，午夜驚鳴雞。

鳴雞一聲唱，汗漫東皋上；冉冉望君來，握手珠眶漲。

關山蹇驥足，飛飈拂靈帳；我懷郁如焚，放歌倚列嶂。

列嶂青且蒨，願試長劍；東海有島夷，北山盡仇怨。

蕩滌誰氏子，安得辭浮賤；子期竟早亡，牙琴從此絕。

琴絕最傷，朱華春不榮；後來有千日，誰與共平生？

望靈薦杯酒，慘淡看銘旌；惆悵中何寄，江天水一泓。

**既傷國難，又痛亡友，更感生者責任之重大，同時也愈加認識到鍛煉強健的體魄，絕不只是個人的問題，這關係到民族國家的興亡。

他為悼念易昌陶寫了一幅輓聯：

胡虜多反覆，千里度龍山，腥穢待湔，

獨令我來何濟世？

生死安足論；百年會有役，奇花初茁，

特因君去尚非時。

1917年，由於第一師範學校校方不重視體育活動，加之功課繁忙和傳染病生，以致八班傅傳甲等7名同學，不幸染病身亡。這更刺激了**。他在第一師範學友會主持的追悼會上，寫了這樣一副輓聯：

為何死了七個同學？

只因不習十分間操！

有感於同學們的體質虛弱，又對體育鍛煉的重要性沒有足夠的認識，**以「二十八畫生」為筆名（「**」的繁體字加起來是二十八畫）在1917年4月1日出版的《新青年》第3卷第2號上，表了題為《體育之研究》的著名論文。

文章開篇第一句話就是：「國力恭〈苶〉弱，武風不振，民族之體質日趨輕細，此甚可憂之現象也。……體不堅實，則見兵而畏之，何有於命中，何有於致遠？」而要想增強整個民族的體質，就必須使全國每一個人都自覺地來鍛煉身體。所以「堅實在於鍛煉，鍛煉在於自覺。……欲圖體育之有效，非動其主觀，促其對於體育之自覺不可。苟自覺矣，則體育之條目可不而自知，命中致遠之效亦當不求而自至矣」。促使全中國每個人都自覺地來鍛煉身體，增強整個中華民族的體質，以達挽救國家民族危亡的目的，這就是《體育之研究》的出點和落腳點。

全文包括一個短序和八個部分，共六、七千字。

短序簡要的開章明義地闡明了寫此文的目的。

第一部分「釋體育」，旨在說明什麼是體育，即「體育者，人類自養其生之道，使身體平均達，而有規則次序之可者也。」

第二部分「體育在吾人之位置」，闡述了體育的重要性。**精闢地闡明了德、智、體三者之間的關係。他指出：「體育一道，配德育與智育，而德智皆寄予體，無體是無德智也。」「體者，為知識之載而為道德之寓者也，其載知識也如車，其寓道德也如舍。」**在尖銳批評了當時教育界普遍存在的重視德育、智育，而輕視體育的錯誤認識之後，特彆強調了體育的重要性：「人獨患無身耳，他復何患？求所以善其身著，他率亦隨之類。善其身無過於體育。體育於吾人實占第一之位置，體強壯而後學問道德之進修勇而收效遠。」