6.第二篇神話與傳說（2）

崑崙之墟方八百里，高萬仞；上有木禾，長五尋，大五圍；面有九井，以玉為檻；面有九門，門有開明獸守之。***百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上。（《海內西經》）

西王母梯幾而戴勝杖（案：此字當衍），其南有三青鳥，為西王母取食，在崑崙墟北。（《海內北經》）大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸巫即

[1]。關於瞽瞍欲害舜事，《史記·五帝本紀》原作：「瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。」

巫朌巫彭巫姑巫真巫禮巫抵巫謝巫羅十巫從此升降，百葯爰在。（《大

荒西經》）

西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神人面虎身有尾皆白處之。其下有弱水之淵環之。其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（同上）

晉咸寧五年，汲縣民不準盜魏襄王冢[1]，得竹書《穆天子傳》五篇，

又雜書十九篇。《穆天子傳》今存，凡六卷；前五卷記周穆王駕八駿西

征之事，后一卷記盛姬卒於途次以至反葬，蓋即雜書之一篇。《傳》亦

見西王母，而不敘諸異相，其狀已頗近於人王。吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧以見西王母。好獻錦組百純，□[2]組三百純，西王母再拜受之。□乙丑。天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠，曰，「白雲在天，山陵自出，道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。」天子答之曰，「予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾願見汝，比及三年，將復而野。」天子遂驅升於弇山，乃紀其跡於弇山之石，而樹之槐，眉曰西王母之山。（卷三）有虎在乎葭中。天子將至。七萃之士高奔戎請生捕虎，必全之，乃生捕虎而獻之。天子命之為柙而畜之東虞，是為虎牢。天子賜奔戎畋馬十駟，歸之太牢，奔戎再拜稽。（卷五）

[1]。《晉書·武帝紀》載：咸寧五年（279）冬十月，「汲郡人不準掘魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬。」不準，人名。

[2]。□為缺失的內容。后同。

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漢應劭[1]說，而今本《逸周書》中惟《克殷》

《周書》為虞初小說所本，

《世俘》《王會》《太子晉》[2]四篇，記述頗多誇飾，類於傳說，余文不然。至汲冢所出周時竹書中，本有《瑣語》十一篇，為諸國卜夢妖怪相書，今佚，《太平御覽》[3]間引其文；又汲縣有晉立《呂望表》，亦引《周志》，皆記夢驗，甚似小說，或虞初所本者為此等，然別無顯證，亦難以定之。齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓於前。晏子曰，「君所夢何如哉？」公曰，「其賓者甚短，大上小下，其甚怒，好俯。」晏子曰，「如是，則伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其好俯而下聲。」公曰，「是矣。」晏子曰，「是怒君師，不如違之。」遂不果伐宋。（《太平御覽》三百七十八）文王夢天帝服玄禳以立於令狐之津。帝曰，「昌，賜汝望。」文王再拜稽，太公於後亦再拜稽。文王夢之之夜，太公夢之亦然。其後文王見太公而

之曰，「而名為望乎？」答曰，「唯，為望。」文王曰，「吾如有所見於汝。」太公其年月與其日，且盡道其，「臣以此得見也。」文王曰，「有之，有之。」遂與之歸，以為卿士。（晉立《太公呂望表》石刻，以東魏立《呂望表》補闕字。）

[1]。應劭，東漢汝南南頓（今河南項城）人。靈帝時曾任泰山太守。撰有《風俗通義》《漢書集解音義》等。

[2]。《克殷》，記周武王在牧野戰勝殷紂事。《世俘》，記周武王滅殷后，繼續

追擊殷諸侯國及以俘虜祭祀事。《王會》，記周成王大會諸侯，各國進獻奇珍異物事。《太子晉》，記周靈王太子晉與晉大夫師曠對話時能善辯事。