22.第二章保安族的物質文化（10）
二、房屋格局
保安族住房多為土木結構的低矮平房，房院相互連結，錯落有序，頗具特色。***過去，房屋多為低矮的平房泥屋，房屋四周圍是下寬上窄的土牆，牆高4米左右，一家一院，俗稱「庄廓」。庄廓多是土木結構的平房，分為出檐和挑檐兩種類型。前者較為簡陋，平頂無瓦；後者較為複雜，起脊兩面流水，有瓦。典型的保安族民居多為挑檐房。每個庄廓大都由堂屋、灶房、客廳、圈舍組成。
舊時房屋一律為土木結構，即以木料構架，泥土築牆，后牆高於前檐約尺許，便於房頂上的雨水流淌。房頂或用木板，或用樹枝，或用蘆葦鋪蓋，上塗半尺厚的草泥。改革開放以來，特別是近十年來，保安族群眾的居住條件有了巨大變化，新建的庄廓以青磚房為主，新式門窗使房屋變得寬敞明亮，沙、衣櫃、電視、冰箱等現代設備極大地改善了保安族群眾的生活。
保安族的居住特點是灶房與卧室分設，並且設置堂屋。堂屋為庄廓的主體建築，也是家中長輩的住室，屋體高大寬敞，三間相連，處於庭院正中上，多是坐北向南，也有坐西向東的。一般是北房為堂屋，俗稱上房，是三間組成的雙檐瓦房，由家中的老人居住。老人要是去世了，如果家中寬餘，就不住人，專門接待客人或請阿訇念經時使用。為了顯示對老人的無限尊敬，上房比其他任何房屋都要好。老人的住房同時也是招待客人用的客房，凡是有客人來，都要招呼到上房來，同老人見面。堂屋中間設置八仙桌子，兩邊出檐的地方建兩個土炕。堂屋兩邊為西房、東房，單檐瓦房，由兒媳婦以及子女居住。這裡的布置要比上房的差許多。已婚子女多住在房屋的套間。作為公公或大伯對兒媳婦或弟妹要避嫌，輕易不能隨便進入她們的房間，尤其忌諱單獨相處。
廚房設在上房與西房或東房相連的角落裡，與住的地方分開，只在房頂開有天窗，沒有其他窗戶。鍋台以土坯或泥土築成，高約二尺，緊靠牆壁，有煙囪排煙。客廳或稱客房為一般家庭備用房，平時用來儲藏、存放東西，幼輩客人來時，用以招待住宿，若為長輩客人則須留住堂屋。
圈舍多建在院庭的東南角或西南角，圈舍內砌有牲畜的食槽，其構造比較簡單。南房一般是圈牛羊或放柴火的地方。庭院中間種有果樹以及花草等。
三、民居建造與禮儀
修建新居是保安人生活中的頭等大事，在蓋房時鄰居和親友會前來相助，等新居建好之日，會有親朋好友前來祝賀。保安族修建新居一般包括三個重要的環節：
第一，破土動工。保安族蓋房沒有特別的看風水選址儀式，只是在自家田地的地址，並儘可能選擇與本民族聚居的地方。開工的時間一般選在主麻日，開工前要請阿訇念經，以討平順。
第二，上大梁。是蓋房中最重要的一個環節，上樑的日子一般也是主麻日，給堂屋上大梁的時候，先要在紅綢布和麻錢袋裡裝上銀圓，然後在樑上裹系紅綢布和麻錢袋，由木匠拿著斧頭站在梁邊，敲一下大梁，說一些吉祥的話，如「家和萬事興」「恭喜財」等，以示家事興旺。上樑后，主人要撒喜糖，眾人擁搶，搶到者為吉利。
第三，討喜。房子蓋好后，親戚朋友們都帶著布匹、鏡框、茶、糖等禮品前來賀喜。主人要宰雞宰羊款待前來賀喜的客人，同時還要請阿訇誦《古蘭經》，以示祝賀、祈福。
四、奇石鎮邪
走進保安三庄，無論你走進哪一家保安族院落，先映入眼帘、給人以深刻印象的便是在保安人家的高高的四方四正的圍牆上的每一個犄角頂上，都豎立著一塊大鵝卵石，有青色的、白色的、藍色的和紅色的，個別人家則將其矗立在大門兩側。這些色彩紛呈的石頭，有些如橢圓狀，有些呈奇形怪樣，千姿百態，為院落增添了幾分特色。
保安人為什麼要在院牆四周和大院門口安放這些石頭呢？根據調查，這是由祖先傳襲下來的習慣，為的是鎮妖驅邪。據一些以前經常跑藏區的保安老人講，這一古老的習俗與藏族同胞有關，因為在青海同仁地區的藏族聚居區許多人家院牆四角也安放著各種奇石用以鎮邪。藏族人的這一習俗，有人認為是藏族圖騰崇拜的遺迹，保安人則認為它源於與藏族人有關的一個民間傳說，其內容大概是這樣的：在一個古老的年代，藏族聚居地區，有一個神通廣大而又心狠手辣的魔鬼，它日夜不停地騷擾著藏族人民的勞動生活，搶走人們辛苦一年打下的青稞，吃掉人們畜養的牛羊。它還經常呼風喚雨，毀壞藏族人的帳篷，抓走婦女和兒童。人們不堪其擾，恨透了這個無惡不作的惡魔，就採取各種方法和它鬥爭，付出了很大的犧牲和代價。可是，由於這個惡魔魔法無邊，一時竟難以降服。後來，有一位藏族青年決心剷除惡魔，他隻身離家，經過長途跋涉，歷經千辛萬苦，找到了一位神仙，經這位神仙的指點，藏族青年用一個奇異的鵝卵石終於降服了惡魔，從此以後藏族人重建家園，過上了牛羊滿山、五穀豐登的和平生活。藏族人民為了紀念這位英雄，也為了表達今後不再受惡魔破壞和干擾的美好願望，逐漸開始在院落內豎立起一些奇石，以鎮家院，祝願美好的生活天長地久，於是這些石頭便有了保護生活平安的功能。在藏族文化中，石頭具有神奇魔力的功能，而且不同形狀、不同顏色的石頭有著不同的意義和作用。比如白石，它具有保護人們吉祥平安和懲凶除惡、攘災祛禍的功能，充當了保護神的角色；黑石則被視為邪惡、污穢。在有些藏族地區，石頭還具有土地神、農業神、長壽之神的功能。但保安族奇石鎮邪風俗中的石頭則沒有形狀、顏色上的區別和意義，而僅僅是「鎮邪」，或如一些保安人所，是美觀、別緻的院落裝飾，不管怎麼講，它都與藏族文化有著一定的淵源關係。