14.第二章保安族的物質文化（2）

在冶鐵業中，腰刀生產占重要地位。據《保安族簡史》記載，新中國成立前，保安三庄（大墩、甘河灘、梅坡）從事打刀業的有110餘戶120多人，這使保安腰刀的製作工藝有了長足的進步，產品造型日趨美觀，品種不斷增加，不但遠銷甘肅、青海、寧夏、新疆、四川、西藏、內蒙古、雲南等地，有的還遠銷海外。

三、商業

保安族經商傳統由來已久，保安族聚居的今積石山縣大河家鎮和劉集鄉地處甘青兩省的積石山、民和、循化三縣交界處，曾是古絲綢之路上的重要通道，在民國初年形成集市，產生了幾家比較大的商鋪。在大河家經營棉布、雜貨的有「永盛貿」「興盛福」「全盛祥」「永盛祥」4家商號，在劉集經營布匹、雜貨、副食的有「積順昌」「淵明」「敬信義」3家商號。《續修導河縣誌》記載：「劉家集，縣西一百里，居民二百餘戶，三、六、九為市，產核桃，年出市斗八百餘石，花椒萬餘斤。大河家集，縣西一百二十里，居民三百餘戶，雙日為市。」一些保安族商人在這兩個集市擺攤設點進行交易，也有人上山砍柴燒炭，背到集市上去賣。這些集市的形成和展，促進了保安族商業貿易的展。在保安族地區的社會勞動分工中，男子在農忙時節，一般只參加春播、秋收、冬藏中的扶犁、碾場和運輸等，其餘的時間便從事手工業和商業活動。其經商類型主要是行商，按照其資本和活動範圍可分為以下幾種類型：

藏客、印度客主要是指往來藏區的經營者。這類經營者資本多，與當地地方勢力有聯繫，他們主要來往於西藏、印度、青海、蘭州、北京、天津、上海、成都等地，販運的貨物有珍珠、古玩、銅器、刀子、珊瑚、布匹、水獺皮、印度煙及日用品。每年跑藏區的商人大體有四五十人至四五百人，出售牲口一般有四五百頭到一千頭左右，他們賺來的錢主要用於購置土地和房屋。民國17年（1928年），保安族商人馬忠、馬毅、馬三十六、馬全成、馬胡錄等10多人第一次經西藏去印度做生意，從此開始，經西藏到印度做生意的保安族商人逐年增加。到1949年的21年間，每年有20至30人從今甘肅積石山縣的大河家、劉集來往於西藏或印度之間，人數累計前後有500多人次，其中今大河家鎮甘河灘村的馬撇生白、馬克來目、馬撒力、馬如彪、馬艾吉忍、馬尕艾力、馬穆罕麥、馬明賢等為的商隊就達230人次；今劉集鄉高李村的馬六十五、馬三十六、馬依奴斯、馬依斯麻、馬哈如尼、馬者麻力、馬依斯夫、馬明昌等人前後有220人次。1938年，馬尕艾力、馬明昌、馬哈如尼、馬者麻力、馬依斯夫、馬如彪、馬撇生白、馬依奴斯等20人從西藏翻越喜馬拉雅山去印度，在加爾各達市做生意，居住時間達一個多月。還有今劉集鄉高李村的王怒、馬壽卿，肖家村的馬建業、今大河家鎮梅坡村的周文明、甘河灘村的馬銘驥等。

松潘客主要是指來往於甘肅、青海至四川等地的商人，這類商人的本錢一般不會超過千元，主要是跑生意或放高利貸。跑生意者稱為「東領」，主要販運槍支、子彈、皮襖、牲畜、珊瑚和銀子等，放債者稱為「放買者」。據馬世仁的《在「田野」中現歷史——保安族歷史與文化研究》中的調查，去松潘要走二十三站，「夏幫在每年農曆五月端陽節左右出。那時，草原上新草長出來。路上走一個月，售貨一個月，回來走一個月，這樣一個往返走三個月時間。到了秋季草原上草籽熟了，馱牛吃得膘肥體壯，進行調整替換。冬幫在冬季農曆十一月走，臘月到了目的地剛好是銷售旺季」。商業利潤用於購買土地、房屋和放高利貸。

短腳客是指本錢少的小商小販。這類商人本錢主要從一二類商人處借，利息為30%~40%。經營小本生意，「跑短腳」是保安族青壯年經常性的商業活動。他們從劉家集、河州、蘭州、循化等地購買核桃、棗、麵粉、日用品等，在附近的夏河、臨洮等地銷售，並就地買羊毛、皮子和酥油等物品回當地銷售。