第五節 權利之爭

司馬昭在殺掉高貴鄉公曹髦之後，加緊廢魏自立的準備工作。當年十月的金秋時節，他擔任相國職務並晉位為晉公，接受「九錫」。

所謂「九錫」是古代帝王為尊崇禮遇有大功的臣下而賜予的車馬、衣物、衛兵等物品，共九項。隨著時代的發展，這一套程序變了味道，只有位極人臣的dúcái大臣才有機會接受。受九錫已成為權臣篡位前的必要程序，沒有這個程序，一切就變得不合法。

說一句難聽的話，九錫就是婊子門前的貞節牌坊，不知讓人甩了多少大鼻涕。

次年七月，司馬昭脅迫魏帝晉陞他為晉王，同時命令小弟荀彧、賈充、裴秀分別主持制定禮儀、法律和官制，並在封國之內開始設置百官，王室子孫爵命皆如帝者之儀。至此，司馬氏代魏的條件已經完全成熟，就差一個黃道吉rì。不過，人算不如天算，誰都干不過老天爺。東漢咸熙二年（公元265年）八月，不知道是不是風和rì麗的好rì子，正準備稱帝的司馬昭突然病死，臨死之時，把江山託付給自己的兒子。

司馬昭也有好幾個兒子，其中兩個最為知名，小兒子司馬攸，大兒子司馬炎。

因為司馬師同志忙工作忘了上床，因此沒有後代。這樣說可能是抬舉他了，有能耐的爺們兒向來是工作上床兩不誤。司馬師患有眼疾，發作的時候，眼睛幾乎能從眼眶中掉出來，所以體力活是不能做的，特別是有節奏的體力活。最後，他終於死於眼疾，眼睛脫框而出，疼痛嚎哭而死。

不孝有三，無後為大。大哥無後，司馬昭就把自己的小兒子司馬攸過繼給了大哥，也是想讓大哥一支後繼有人，祭rì有個披麻戴孝的，免得冷清。

雖然司馬攸過繼給了大哥，但自己的骨肉，哪裡能不管了。平心而論，司馬昭最為中意的就是老兒子司馬攸，私下裡常說：「江山本來就是景王司馬師的，我百年後，大業歸司馬攸。」

司馬昭沒有看錯，司馬攸確為天縱奇才，「清和平允，親賢好施，愛典籍，能屬文，尤善尺牘，為世所楷」。年紀輕輕很有建樹，其表現無懈可擊，至少比司馬炎好得多。

皇帝的寶座可不是戲院的木板凳，誰能不惦記，你丫的不惦記，因為你是叫花子。司馬攸是天潢貴胄，有惦記的本錢，當然也是心嚮往之。

一個成功人士，就是要對自己狠，狠到讓別人心疼為止。在這一點，司馬攸做的足夠，甚至有些過分。按照規定，王國吏屬的衣食皆由國家供給，打張白條就能領回家，司馬攸卻上表稱租秩足用，不必由御府開支。他還把封地的租稅收入分給部屬和士卒，遇到水旱災荒，又用糧食賑貸王國的饑民，到豐年歸還時只收原數額的十分之八。特別是司馬攸對待部下寬仁和愛，以至於手下的小弟們都不願意離開領導的懷抱，很多人都因為領導調整工作，而放棄了自己的官職，跟著司馬攸從頭干起。對於軍國大計，無論是打報告還是開現場會，司馬攸都有自己獨到而實際的見解，從來不放空炮。

古來明君不過如此，跟著這樣的領導混有前途啊！司馬攸因此得到了許多朝臣的擁戴。

但世間事總是不如意者居多，司馬炎儘管智商不如司馬炎，但他的長相無可挑剔，起碼要比自己的弟弟好看那麼一點。

史書上拍馬屁的記載：司馬炎站在地上，頭髮垂到地面上，垂手過膝，相貌不凡，生就一副天子面孔。

怎麼看起來眼熟。司馬師一定是剽竊了蜀漢先主劉備的專利，唯一的區別是，劉玄的大耳垂肩，而他是頭髮垂地，實在是異曲同工之妙也。

指望司馬家兄弟是帥哥可就要失望了，因為他們的老爺子司馬懿長得就不怎麼樣。

司馬炎不僅相貌對得起觀眾，在人際交往上也有一套，在當朝大臣中間廣有人脈。特別是籠絡了權臣賈充、山濤等人為臂助，手裡握有軍隊。而司馬攸走的是以詩會友的路子，朋友都是造反三年不成的秀才。秀才遇見了管兵的大爺，結果會怎麼樣，你猜。

細節決定成敗，人脈決定結果。在大兵哥的幫助下，司馬炎最終被立為世子，成為了革命事業的接班人。在司馬昭死後，繼而登上晉王寶座。

得了勢的司馬炎對待自己的兄弟很冷酷，摸著冰涼，沒有一點熱乎氣兒，甚至逼迫身患重病的兄弟回到封國，不許留在zhōngyāng任職。

落魄的鳳凰不如一隻下蛋雞。司馬攸和曹植也是一樣，被排除在政治局之外，鬱郁不得志，最終也落得嘔血而死。他們之間的區別是，曹植詩文傳世頗多，至今仍然是歷史系學生的必考書目，而司馬攸的二卷文集已經淹沒在歷史的塵埃之中，他的名字也因此被世人忘記。

榮譽屬於勝利者。東漢咸熙二年（公元265年），冬天，在一個冷風刺骨的黃道吉rì，晉王司馬炎築壇拜天，代魏建帝號，史稱西晉，是為晉武帝。

歷史驚人的相似，故事總在重複。此時，距離魏帝曹丕逼迫漢獻帝劉協將江山禪讓給曹氏僅僅四十五年。

四十五年一個輪迴，太快了吧，難道真的富不過三代！

不客氣的說，儘管生活作風有問題，總和女同志不明不白的勾搭，曖昧的流鼻血，但晉武帝司馬炎還算一個好皇帝，採取了與民休息的政策。在他的統治下，中國歷史上迎來了一個少見的安穩時期，即「太康之治。」

司馬炎是一個非常好的領導，氣度宏輝，「寬惠仁厚，沈深有度量」、「明達善謀，能斷大事，故得撫寧萬國，綏靜四方」。

這些記載可不是拍馬屁，有史實為據。史載高陽（河北高陽）人許奇在武帝時為太常丞，而許奇老父許允為文王司馬昭所殺。司馬炎經常要去太廟搞點兒燒香磕頭等迷信活動什麼的，難免和太常丞打交道，朝中大臣議論：許奇是受害之子，萬不可讓他接近左右，還是讓他遠離京城、到封國藩鎮去做長史吧。但司馬炎不同意，說許允素有人望，而許奇也是難得人才，不能因為父親有罪，兒子就要受到牽連。不僅沒有讓其到外地去，反而擢升為祠部郎。

嵇康父子也是如此。嵇康在歷史上聲名顯赫，竹林七賢之一。他在、政治和音樂方面頗有建樹，養生論一派的開山鼻祖，但因為是曹孟德的孫女婿，因此被殺。嵇康被司馬昭殺害后，其子嵇紹也由執掌吏部的竹林七賢之一的山濤引見，在武帝惠帝朝做了侍中。這也是個皇帝身邊的位置。

讓有殺父之仇的人近侍身旁，並委以國家大任，沒有恢弘的王者氣度根本辦不到。放到現在，也很少有人能做得到。

儒家講究耕讀傳家，學習勞動兩不誤。晉武帝司馬炎亦是如此，在開墾荒地、興修水利有利於國家和民眾的事業中投資巨大。在平抑物價，遏制社會不公方面，比現在做得好。他設置了「常平倉」，打擊投機倒把囤積居奇，穩定糧食價格，讓老百姓過上安定rì子。

針對長期戰亂造成的人口銳減，社會勞動力不足的矛盾，晉武帝下令，女子滿十七歲必須出嫁，否則官府為其尋找夫家，以此增加人口繁殖。是不是說，晉武帝司馬炎在很久以前就已經明白了人口紅利對經濟的影響。

晉武帝鼓勵人口流動，發達地區人口向北方落後地區遷移，zhèngfǔ給與補貼及稅收減免。因此說，晉武帝是古代版的西部大開發倡導者，而且很成功。老祖宗一千多年前就玩過的東西，黑紙白字在那裡擺著，還好意思說創舉。

在這些有力措施支撐下，晉朝方興未艾，熱氣騰騰的發展。在他的統治下，漢末以來的軍閥割據結束了，平民百姓再也不用枕著菜刀睡覺，社會民風更是好的夠嗆，丟在馬路上的金子都有人送回來，而且不要分成。因為沒有打架鬥毆的機會，大大小小的諸葛亮們沒有了英雄用武之地，只好自嘆命薄，躬耕隴上，設館課童了此殘生。劉備張飛之流也得收起衝天豪氣，老老實實的賣肉編草鞋，最多到景陽岡上做一個打虎的英雄，在一個小縣城風光一把，再也不能興風作浪。社會的繁榮昌盛，終於在幾百年後再一次降臨中國的土地上。從這一點看，晉武帝給了人民以平安，有大功於國家，堪稱時代偉人。

但是，晉朝無法脫離封建**的窠臼，更深層次的社會矛盾隱藏在深水之中。司馬炎是一個將氣球吹大的歷史偉人，按照所謂的汽球效應，氣球越大，氣球越脆弱，不可預測的因素越多。