第十一章

張彥放下了手中的密電，拿起了有關馬尾海戰的戰報，對於慶賀的內容直接被他跳了過去，倒是最後損失彙報張彥看了很久，一直沒說話。

「萬歲爺？咋們贏了您該高興才對啊」一旁的太監小心說道

「哎」張彥嘆了口氣，彙報中並沒有陣亡將士的名單，但他知道必是極其慘烈，為了這難得的勝利大清士兵付出的可不會只是字面上的東西。「讓戶部把撫恤金加倍吧」他輕聲說道。

「喳！」

「你等等！還是讓禮部侍郎斌儒和李中堂來一趟吧」張彥叫回了太監說道。

「喳！」太監恭敬的鞠了個躬這才離開。

「這件事要好好籌辦，說不定大有文章可做」張彥輕聲嘀咕著。

七月二十日，光緒帝下詔，擴建位於北京廣安門內大街北側大報國慈仁寺（即報國寺），並將馬尾海戰犧牲將領士兵牌位放入，規定凡為國犧牲者皆為烈士，家屬由朝廷撫恤，而烈士牌位皆入寺受後人瞻仰，定期祭奠忠魂，慰藉英烈之功。而民間，由於張彥的幕後推手，開始出現了歌頌英烈的各種劇本和小說。為了擴大影響面並照顧到大部分不認字的人群，開始出現了模仿西方的白話話劇和連環畫，獲得了遠超預期的良好反響。由此開始了大清的愛國主義教育熱潮，國家的概念開始初入人心。

在十九世紀末期，絕大部分的中國人並沒有國家的概念，還停留在在朝廷即國家甚至「朕即國家」的概念之上。張彥之所以要進行愛國的教育，就是為了讓眾人形成「國家」這一觀念。在中國，雖然先秦的孟子已有「民為貴，社稷次之，君為輕」的觀念，但實際上秦漢以來的二千餘年中，愛國即是忠君，忠君亦即愛國，君主與國家在觀念上還是混淆不清的。直到西方思想傳入之後，中國人對國家、政府(朝廷)、君主的概念才逐漸形成清晰的現代認識，這其中第一人當推梁啟超，他是在經歷戊戌變法失敗流亡海外的痛苦之後，才獲得這種認識的。梁啟超指出，中國之所以積弱，根源之一就在於國人不能正確區分國家與朝廷的概念，以致愛國心沒有用在正確的地方。國家是什麼？朝廷又是什麼？「今夫國家者，全國人之公產也。朝廷者，一姓之私業也。國家之運祚甚長，而一姓之興替甚短。國家之面積甚大，而一姓之位置甚微。」中國有悠久的歷史，唐虞夏商周、秦漢魏晉、宋齊梁陳隋唐、宋元明清，「此皆朝名也，而非國名也」。從殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、劉氏的漢、李氏的唐、趙氏的宋、朱氏的明，還有蒙古人的元、滿人的清，它們都是一族一姓的朝廷，而不是國家，都是一族一姓的私業，而非全體中國人的公產。然而，中國人常常將國家與朝廷混為一談，梁啟超認為，這是中國人的大患。

當然對於張彥來說，知朝廷而不知國家本應是一件好事，至少有利於自己的統治。但問題是處在這個時代的中國，光靠一個朝廷是遠遠不夠的。國家的功能，一是抵抗異族壓迫，一是調和國內紛爭，前者對外，後者對內。目前中國遇到的最大問題就是外族的壓迫和入侵，為了對抗外族就需要內聚整個國家的力量，但問題是，這靠朝廷是遠遠不夠的。「朝廷」一詞無論在任何時候聽起來都像是某一部分人的圈子，和廣大的百姓沒有什麼關係，正如很多人說的「這是朝廷的事，和我升斗百姓沒有關係！」。要想獲得百姓的力量，就必須得模糊朝廷的概念，轉而以國家替代，從「朝廷需要你！」變成「國家需要你！」。

當然除此之外張彥還有一個打算，那就是通過強化國家的概念來模糊名族之間的區別，減少今後民族n矛盾出現的可能。