晉太宗宣武帝實錄65

陳牧：寡人聞，財不足，請斂於民，可乎？先生以為如何？

蕭凡：臣以為此言謬矣，夫樂者上下同之，故天子與天下，諸侯與境內，自大夫以下，各與其僚，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可。

陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陳牧：始皇帝雄才偉略，橫掃六國，混一天下，何以二世而亡？寡人甚惑焉，先生何以教我？

蕭凡：臣以為，秦得之於法制，失之於仁義。秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言：故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆郁於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，始皇在猶可填壓四海，一旦亡故，以二世之猥劣，天下非秦所有也。願大王改前世之失，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

陳牧：先生之言是也，寡人謹受教矣。

陳牧：昔曹孟德築銅雀台於鄴城，今北方大定，偃武修文，寡人慾效之，可乎？先生以為如何？

蕭凡：臣以為不可，古者聖王貴德而務施，緩刑辟而趨民時。今春築台，是奪民時也。夫德不施則民不歸，刑不緩則百姓愁，使不歸之民，役愁怨之百姓，而又奪其時，是重竭也。夫牧百姓，養之育之，而重竭之，豈所以定命安存，而稱為人君於後世哉？

陳牧：先生之言是也，寡人知過矣。

陳牧：寡人聞豫讓古之烈士也，然智氏無道，何以得其死力？寡人甚惑焉，先生教我。

蕭凡：臣以為，范氏之待豫讓，寒而不衣之，飢而不食之，使其與千人共養，以眾人畜之也。夫眾人畜之者，其亦眾人事之。至於智氏則不然，出則乘之以車，入則足之以養，眾人廣朝，而必加禮之，是以國士畜之。夫國士畜其者，其亦國士事之。

陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陳牧：今太后晏駕，寡人甚哀之，吾欲行三年之喪，可乎？先生以為如何。

蕭凡：臣以為，禮當如此，三年之喪，自天子達於庶人，此先王禮經，百世不易者也，前世不學，變古壞禮，絕父子之恩，虧君臣之義；後世不能篤於哀戚之情，而群臣諂諛，莫肯釐正，今大王至孝，以天性矯而行之，復先王之大禮，則天下幸甚。

陳牧：先生之言是也，寡人謹受教。

陳牧：寡人慾慰齊地之心，以傾楚人之望，先生何以教我？

蕭凡：臣以為，齊之名臣子孫流徙中國者，宜量才敘用，南宮博在齊，盡其心力，其子珅臨難死義，其孫翎宜隨才署吏，齊將張通父子死於其主。天下之善一也，豈由彼此以為異哉！前子孫沒入奴籍者，宜赦為平民，望大王察之。

陳牧：先生之言甚善，寡人謹受教。

陳牧：徐階失信於寡人，吾欲殺之，可乎？先生以為如何？

蕭凡：臣以為不可，法者，國家所以布大信於天下也，言者，當時喜怒之所發耳。大王發一朝之忿，而許殺之，非聖主明王所為也，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信也，望大王察之。

陳牧：先生之言是也，寡人知過矣。