第4章 修行心性
能指導人的是什麼呢？主宰人的不僅僅是思想，還有更深層次的意識，有的時候特別想那麼去說去做，但真正要說要做的時候，體內就會有另一種思想，說出來的就會違背自己的思想，而用另一種思想，這就是久遠劫來積累的意識在做怪。
這就好比是一個人，這個人完全靠的父輩祖輩的規矩前行，因為他所處的人事環境就適合這種規矩，如果把這個人放在一個截然不同的人事環境中，他就必須自己創造適應人事環境的規規，人因創造而改變了自己的能力。
這也是由思想而晉陞為意識的過程，我們從小到大，在這種熟悉的人事環境中，自己灌輸的這種程序，但這種熟悉的人事環境一旦改變了，那麼他處理問題的時候便會超出常規，而真正的開啟自己的模式，這就是意識，一般來說它的地位高，成就也會高。
因為普通人只有隨波逐流，按照父輩祖輩現成的程序執行就行了，而有成就的人沒有現成的程序，就得必須自己創造，這種創造的能力就是意識的層次，這樣一點點的修行，在熟睡或不清醒的時候也能做到修行的原因了。
什麼性格的人思想不定？師父說：許多電視劇中，有很多人被敵人抓到，嚴刑拷問，越是大人物信仰越好的人，就越不容易叛變，而那些沒有什麼信仰的小人物，為了一點小利益就會當叛徒。
而那些信仰堅定的人，就算身體遭受了什麼刑，打到身上就像不痛一樣，那股意志力，就可以支持他們，完成自已的使命，修行也一樣，你對佛法信心越強，身體的苦難就會越少。
不是具足信心的人沒有苦難，而是他們的注意力集中到了心性，這股力量會沖淡身體的苦難，當佛性的意志力足夠堅定的時候，他會衝破身體的束縛，度化我們同體大悲無緣大慈的眾生。
有什問師父修行為什麼那麼多規矩呢，師父說：戒律的目的是放下身見，定是為了聚集一念，慧是心佛眾生三無差別，人的一生匆匆忙忙幾十年，一晃我們都不再年輕，回頭想想，這一生，有多少事是為了自己，如果用佛的經典對照，我們的一生都是為他人忙。
真正為我們自己的卻沒有做過什麼事，為物質的我，為執著人事環境帶來的思想，為生存積累的意識，這些都不是我，而是身見，人生活在我執物慾之中，隨着人漸漸的衰老，年輕時對環境物慾的好壞特別執著。
現在想想有很多事情毫無意義了，比如用放大鏡將太陽光聚在一起，就會產生非常大的熱量，水蒸氣力量非常微小，如果將它聚集便能推動機械運轉，我們一直以來妄念紛飛，沒有打倒過別人，卻耗掉了我們自己的生命。
佛說諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教，堅守住心中的善念，無論是你最親的人，也無論是多麼的逆境惡緣…，都不改變心中的善良，一念的力量畢將升華自己，而成為無我利他的菩薩。
有人問師父，神話電視劇有依據嗎？蒙山施食儀軌說:夫真空湛寂，原無世界眾生，自性天然…，在許多神話故事片中，身體可以指揮萬物，看似非常神奇玄妙，其實身體原本是幻化的，而我們的心性才是真實的。
由於世人把真當假，把假當真，所以物質的身體看上去是真的，相反人把心性當成假的，所以心性才成為幻生的，其實心靈的力量非常重，而物質的身體是幻生的，是沒有重量的。
普通人認物質所以才活在現實的世界，修行不認物質而承認心性的真實，看破放下物質，長久保護心性，所以才是佛菩薩境界。
修行者的思維和普通人有什麼不同呢？一般人什麼事都喜歡用心考慮，不管雞毛蒜皮的小事，還是解脫生死的大事，只要想一定用心考慮，這會使人的心力渙散，影響心智健康，其實在人生中大事都用心，小事就交給思想去考慮。
該用心考慮的時候不用心，該用思想考慮的時候，不用思想，這樣處理事情的能力就會受到影響，這是精神類疾病的原因，心的容量是很大的，心是不變的，是不屬於身體生命的。
所以用心考慮的事情只有最大的事情，終極的事情，而思想是因人事環境而有的，它是隨着環境生命的滅亡而滅亡的，所以用思想考慮的也是我們這一期生命的事情，因為思想只是這一期的生命，不是人執著修行的對象，把這些放在次要，把思想和心分別開來，這就是修行。
什麼才是真正的度化眾生？普通人的幫助看重的是物質的東西，而師兄們的慰問看重的是一種愛心的能力，物質有生有滅，無我利他的愛心才是真正的人間凈土，人幸福快樂的得到，不是世智辨聰而是福德智慧。
聰明只能換來短暫的幸福快樂，而福德智慧卻能換來長久的幸福快樂，所以聰明和智慧就很好辨別了，比如人和人交往。
聰明的做法和智慧的做法就截然不同，由於聰明人只顧眼前，所以只能在物質上的付出和得到，而智慧的人卻從心靈下手，給你勇氣激勵你前進，指給你一條正確的道路，一世勸人以口，百世勸人以書，這就是愛心的奉獻，無我利他的菩薩行。
俗人與聖人有什麼區別呢？俗人只注重名利的得失，聖賢的教育在於德行的提升，而佛教育是無我利他的教育，古代人對生死都非常的注重，就連皇帝也一直尋找仙丹希望長生延壽，所以佛陀的教育就顯得格外的殊勝。
佛教是一所名副其實的大學，入住在這所大學的條件就是，把世間所有的欲妄全部斷盡，直接進入到兩耳不聞窗外事，一心至於佛陀言之中，這才是修行的開始，這也跟學生上學一樣，學生考試合格稱為畢業。
而佛法也是叫做明心見性稱為畢業，在寺院的修行成為羅漢，畢業后的出世稱為菩薩，普通的學生畢業之後可以為家庭國家作出貢獻。
而菩薩也是這樣，只是普通人重點在於物質上，而菩薩的重點在於心性上，化世間為凈心凈土，才是菩薩的目標。