第5章 怎樣做才能凈化心靈

人的身體為什麼會得病呢？人的身體細胞，不停的在分裂、生長和代謝，人體還有吞噬細胞，它把衰老的及不能用的細胞吞噬化掉，在強烈心情不好的情況下，正常細胞會加速衰老，從而形成了致病細胞，由於心情的極度惡劣而造成變異。

當吞噬細胞無法化掉他的時候，便危害了身體，從而形成了致病細胞，這些變異的細胞為了逃避吞噬，為了生存而成了人的危害者，這些老化的細胞年輕時，為了維護人身，而付生了全部，還要被無情的化掉，其實它們也知道這是一個必然的過程，是不可逆的。

但是它們原諒不了的，卻是他的母親身體，他最信賴的人，卻要毫不留情傷害他，人的起心動念，這股惡氣使他們成為了致病細胞，我們最恨的也是對我們最好的，這其中的過程，結果並不重要，最重要的是我們的心念，讓我們拋棄物質上的利益，精神上的瞋恨，而生起心中包容與大愛，物質是無常流轉的，慈悲喜舍無我利他的心態，才是升華自己的蓮花。

人這一生最大的福報是什麼呢？這就是覺悟到心性的慧命，使人付出代價最大的就是世智辯聰，將自己的能力全都用到物慾的身相中，佛說:四大和合的東西都是心性無明的變現，在幻化的東西上過於用心，只能說明不是你有能力，這就是輪迴苦果的代價，這看似最聰明其實是最傻的人，而最聰明的人就是在真實上用功的人。

聖人說:「真實語中宣秘語，無為心內起悲心」，所以真實的就是無為的心，無我利他的意思，人只有無我才能真正的利他，用我執我見的心來利益別人，看似你很熱心很好，但最後的結果可能適得其反。

現在很多人看似很熱心，很能幫助別人，但是貪嗔痴慢，自私自利的習性非常強，誰都說你非常好，但是你以我見度人，只能度化他的身體，身體本來是無常的，也因此失去了心性的慧命。

有人問師父，人從少年到老年，這些階段應該怎樣過呢？人在壯年當用身體努力工作，人到晚年當放下一切歸於心靈，日出而作，日落而息，對普通人來說是養身的規律，白天做事的能量，來自於晚上的休息。

白天做工需要六根的做用，休息是關閉凝聚六根的做用，普通人認為身體的工做，是使用精神的能力，而佛法的修行是活在能量的境界中，他注重戒定慧的修學，並不只是吃飯睡覺，而是要在日常生活中。

盡量凝聚六根的能力，時時專註這股力量，就算正工作時，也不讓這種力過於外散，因為這種力量才使人有慧命，這種力量的減少，也是人進入暮年的開始，六根的力量總用而不知收斂，就會定力不足而不安。

驚嚇是身得病的起因，也是失去修行的開始，所以佛講三無漏學，因戒才能生定，因定發慧，戒不足人才難安，人要想保守精力佛性，先從攝心開始。

有人問師父，人的一切行為，是怎麼來的呢？人做任何事都是由心推動的，就像干一件工作一樣，先要有完整理論，理論制定之後，就會按照理論而完成這件工作。

所以完整的事物，都是理論創造出來的，這就是一切唯心造隨其心凈則土凈的過程，比如一個人想發心做一件善事，這種思想建立之後，就算經歷了不如意和種種失算之後，小部分會有偏差，但這個善始終不會改變。

所以佛說:往生與否，全憑信願之有無，隨着信心堅定，這種持久的信力就是心性，就算這個人病糊塗了，他一生凈心的這種資糧，絕對不會隨着他的糊塗而消失，就像狂風巨浪一樣，風雖停浪還是會是因慣力涌動。

有的人犯了錯誤，就會為自己找種種借口，就算他不那麼想，也可犯那種錯誤，這是因為發心的錯誤，他發的心本來就錯誤，就算思想意識沒有那麼想，但他的行動自然而然的就會那麼去做，這就是業力，修行就是堅定初發心，正確的心念可影響行動，這是修改心靈最好的方法。

人應該怎樣改變貧窮呢？普通人認為的貧窮只是身體物質上的缺乏，而在佛法中佛放棄了王子的尊貴，走入深山日中一食樹下一宿而苦修悟道，成道后仍然過着乞者的生活，因為佛認為沒有智慧才是真正的貧窮。

在現實生活中，為衣食住行的慾望而拚命的奔波，有很多的煩惱痛苦，人之所以痛苦，是因為世間人把這些都看作真的，所以真心實意的投入，這種真心的投入是使人痛苦的根本。

菩薩的境界也是這樣，但菩薩認為所有的物質慾望都是幻化不實的，所以不真心實意的投入，由於不是真心的緣故，所以苦也就化為了慈悲，這就是出污泥而不染的道理，普通人和菩薩同樣的生活，同樣的奔波勞苦，但由於知見的不同，結果就是天壤之別。

現在人為生活為情感這些瑣事，都把自己折磨得痛不欲生，而菩薩卻只能影響別人，而不讓別人影響自己，這就是現代人最應該學習的，如果你過於執著世間的東西。

看似你非常的講情重義，但在佛法看來，你是一個最可憐怋者，為了身相物慾而浪費了最寶貴的心靈，所以沒有智慧，仍然是最可憐的人，因為輪迴痛苦永無休止。

什麼能沖淡規矩的限制呢？孔夫子說：隨心所欲而不逾矩，就是這個道理，對一般人來說規矩太多，會使人生煩惱，因為普通人沒有太高的理想目標。

只是隨波逐流而已，而那些責任多理想大的人，規律自然就會多起來，比如學生為了學習好，就會刻苦努力爭分奪秒，而不為學習好的人，自然就會輕鬆，我們學佛也一樣，越是真學者，規矩就會越多，而那些不努力的人，自然不樂意接受規矩。

所以真學者沒有規矩，只有自律，自律的程度重於規矩，所以說教人不願接受的規矩，不如直接從最高的佛法談起，他了解了凈心凈土，覺悟到真正慧命的佛法便會自律，這也是攝心為戒的道理。

有人問師父，什麼會給人帶來源源不斷的力量呢？人要遠離顛倒夢想，因為顛倒夢想會使人信心退步，失去了無我利他的願力，也就喪失了所有人支持的心力，所以以人心合天道才是最有力量的加持，人心如果發願無我利他，天道就會加持護佑，利他之心才是力量的來源。

人分三種力量，物質思想的力量，意識的力量和心靈的力量，身體思想我們天天都在用，他也是最分散的力量，意識的力量是深藏在我們遺傳基因里的力量，而心靈的力量，是最近又最遠的力量。

對於覺者來說他是最近的，也是我們天天用的，對於迷者來說，他離我們最遙遠，法會的目的，就是讓人只執著思想身體的力量，向深層次的意識發展，修行就是從意識回歸到心靈，成為一個覺悟者，這才是真正的度眾生。