五十七、陳亞與郎中稱呼的來歷

五十七、陳亞與郎中稱呼的來歷

陳亞與郎中稱呼的來歷

--兼析詞牌名《生查子》

郎中,是人們對中醫習慣稱稱呼。其實,郎中原是秦代所設立的官名,職分文武,都是皇帝的侍從官員,歷朝均有沿用。稱中醫為郎中是從宋朝以後民間開始的。當時,有位郎中官名叫陳亞,為人詼諧,又愛好文字遊戲。他曾以中藥名寫詩填詞百餘首,時人譽為「葯詩」。如「風雨前湖夜,軒窗半夏涼」等,都巧用諧音雙關的修辭技巧將前胡、半夏、車前、五加皮等中藥名糅入詩中,而不覺牽強附會。

據宋朝周密《齊東野語》記載:有一年天旱,陳亞和著名書法家蔡襄在路上看到一個和尚求雨,赤膊自曬,殊為可笑,陳亞隨口念道:「不雨若令過半夏,應定曬作葫蘆羓。」半夏、葫蘆巴也是藥名。蔡見他諷刺過分,便道:「陳亞有心終歸惡。」陳亞應聲道:「蔡君除口便成衰。」「便成衰」為中醫學「泄瀉」的別名。此事傳到民間,陳亞名聲大振,都認為他不但熟諳藥名,也通醫術,以後便有學醫者以讀陳亞「葯詩」為樂事,郎中也漸漸成為中醫的代稱了。

陳亞字亞之,生卒年不詳,維揚(今楊州)人。1002年(咸平五年)進士。曾經擔任過杭州的於潛縣令,後任越州、潤州、湖州市長(太守),官至太常少卿。喜歡用中藥材作詩填詞,如他的兩首《生查子·藥名閨情》:

相思意已深,白紙書難足。字字苦參商,故要檳郎讀。

分明記得約當歸,遠至櫻桃熟。何事菊花時,猶未回鄉曲。

《生查子》唐教坊曲,後用作詞調。據毛先舒《填詞名解》的解釋說:查即古槎字,意為木筏。這個詞牌名採用海客乘槎造訪天庭的故事。

《博物志》中有這樣的記載:「傳說天河與海相通。近世有人乘木筏而去,十多天中,都可以看見日月星辰。到後來他感到沒有白天和黑夜的區別了。到了一個地方,遠遠望見宮殿中有很多仙女在紡織,一個丈夫牽牛飲水后,他就回來了。後來他到四川去訪問嚴君平。嚴君平說:「某年月日,有客星犯牽牛宿。」計算時間,正是這個人到天河的時間。《荊楚歲時》記載張騫出使大夏,乘木筏尋找河源的事大致相同,也說得是「海客乘槎」的故事。查找字典,「生」本可讀「星」。《詩經·小雅》有:「不如友生」之說。故「生查」即「星槎」。

《拾遺記》中記載說:「堯登位三十年,有巨筏浮於西海,查上有光象星星、月亮。經常圍繞四海漂浮,十二年一個周期,周而復始,名叫貫月查,又叫掛星槎。」由此可知,星槎的名稱,由來已久。李商隱詩:「海客乘槎上紫氛,星娥罷織一相聞。」劉禹錫詩:「星槎上漢杳難從。」總之,乘槎上天,為古代神話,唐時尤為民間所稱道,於是詠入詩篇,播之樂府,到五代時才取這個故事作為詞牌名。

《歷代詩餘》則認為:「查本楂梨之楂。」任二北《教坊記箋訂》引宋曾慥《類說》說:「唐明皇呼人為『查』,言士大夫如『仙查』,隨流變化,升天入地,能處清濁也。……詞牌名《生查子》的『查』,就是用這個含義。」而《雲謠集》所錄兩首《生查子》,都是吟詠建立功勛的意思,所以唐詞多緣題而賦,似以任二北之說較近調名本意。

朱希真詞,有「遙望楚雲深」句,名《楚雲深》;韓淲詞,有「山意入春晴,都是梅和柳」句,名《梅和柳》;又有「晴色入青山」句,名《晴色入青山》。因有「記得綠羅裙」一句,名《綠羅裙》。又名《陌上郎》、《愁風月》、《綠羅裙》、《遇仙楂》。《尊前集》錄劉侍讀(保義)詞、張先《張子野詞》皆注雙調(夾鍾商),朱淑真《斷腸詞》注大石調(黃鐘商)。此調體格紛繁,《詞律》卷三、《詞譜》卷三皆多所錄列。《詞譜》以唐韓偓「侍女動妝奩「一首為正體,雙調四十字,五言八句,上、下片各四句兩仄韻。又列別體四種,字數、句式、韻數各不相同。

陳亞,少孤,長於舅家,受其舅影響,熟諳藥名,有藥名詩百餘首。《全宋詞》錄其《生查子》藥名詞四首。請看另外兩首藥名《生查子》:

其一:小院雨餘涼,石竹風生砌。罷扇盡從容,半下紗廚睡。

起來閑坐北亭中,滴盡真珠淚。為念婿辛勤,去折蟾宮桂。

其二:浪蕩去未來,躑躅花頻換。可惜石榴裙,蘭麝香銷半。

琵琶閑抱理相思,必撥朱弦斷。擬續斷朱弦,待這冤家看。

吳處厚在《青箱雜記》中說他:「雖一時俳諧之詞,然所寄興,亦有深意。」「年七十卒,蓋近世滑稽之雄也。「其《藥名詩》也極為膾炙。在擔任祥符知縣時,親戚朋友經常借用他的車和牛,為此,他作了一首《藥名詩》:

地居京界足親知,托借尋常無歇時。但看車前牛領上,十家皮沒五家皮。

看了這首詩,大家都笑得趴下了。他常說:「藥名用於詩,無所不可,而斡運曲折,使各中理,在人之智思耳。」有人問他:「延胡索可以入詩嗎?」他回答說:「當然可以。」沉思了一會,高聲念道:「布袍袖裏懷漫刺,到處遷延胡索人。這正好贈送給到處干謁的窮酸秀才。」大家又是笑得滿地找牙。

陳亞家有藏書數千卷,名畫數十軸,為生平之所寶。晚年退居,有「華亭雙鶴」怪石一株,尤奇峭,與異花數十本,列植於所居。宋朝周輝在《清波雜誌》中記載,陳亞少卿藏書千卷,他曾作詩告誡子孫說:

滿室圖書雜典墳,華亭遷客岱雲根。他年若不和根賣,便是吾家好子孫。

可惜的是,在陳亞死後,子孫不爭氣,他的藏書全部被賣給了別人。

陳亞與郎中稱呼的來歷

--兼析詞牌名《生查子》

郎中,是人們對中醫習慣稱稱呼。其實,郎中原是秦代所設立的官名,職分文武,都是皇帝的侍從官員,歷朝均有沿用。稱中醫為郎中是從宋朝以後民間開始的。當時,有位郎中官名叫陳亞,為人詼諧,又愛好文字遊戲。他曾以中藥名寫詩填詞百餘首,時人譽為「葯詩」。如「風雨前湖夜,軒窗半夏涼」等,都巧用諧音雙關的修辭技巧將前胡、半夏、車前、五加皮等中藥名糅入詩中,而不覺牽強附會。

據宋朝周密《齊東野語》記載:有一年天旱,陳亞和著名書法家蔡襄在路上看到一個和尚求雨,赤膊自曬,殊為可笑,陳亞隨口念道:「不雨若令過半夏,應定曬作葫蘆羓。」半夏、葫蘆巴也是藥名。蔡見他諷刺過分,便道:「陳亞有心終歸惡。」陳亞應聲道:「蔡君除口便成衰。」「便成衰」為中醫學「泄瀉」的別名。此事傳到民間,陳亞名聲大振,都認為他不但熟諳藥名,也通醫術,以後便有學醫者以讀陳亞「葯詩」為樂事,郎中也漸漸成為中醫的代稱了。

陳亞字亞之,生卒年不詳,維揚(今楊州)人。1002年(咸平五年)進士。曾經擔任過杭州的於潛縣令,後任越州、潤州、湖州市長(太守),官至太常少卿。喜歡用中藥材作詩填詞,如他的兩首《生查子·藥名閨情》:

相思意已深,白紙書難足。字字苦參商,故要檳郎讀。

分明記得約當歸,遠至櫻桃熟。何事菊花時,猶未回鄉曲。

《生查子》唐教坊曲,後用作詞調。據毛先舒《填詞名解》的解釋說:查即古槎字,意為木筏。這個詞牌名採用海客乘槎造訪天庭的故事。

《博物志》中有這樣的記載:「傳說天河與海相通。近世有人乘木筏而去,十多天中,都可以看見日月星辰。到後來他感到沒有白天和黑夜的區別了。到了一個地方,遠遠望見宮殿中有很多仙女在紡織,一個丈夫牽牛飲水后,他就回來了。後來他到四川去訪問嚴君平。嚴君平說:「某年月日,有客星犯牽牛宿。」計算時間,正是這個人到天河的時間。《荊楚歲時》記載張騫出使大夏,乘木筏尋找河源的事大致相同,也說得是「海客乘槎」的故事。查找字典,「生」本可讀「星」。《詩經·小雅》有:「不如友生」之說。故「生查」即「星槎」。

《拾遺記》中記載說:「堯登位三十年,有巨筏浮於西海,查上有光象星星、月亮。經常圍繞四海漂浮,十二年一個周期,周而復始,名叫貫月查,又叫掛星槎。」由此可知,星槎的名稱,由來已久。李商隱詩:「海客乘槎上紫氛,星娥罷織一相聞。」劉禹錫詩:「星槎上漢杳難從。」總之,乘槎上天,為古代神話,唐時尤為民間所稱道,於是詠入詩篇,播之樂府,到五代時才取這個故事作為詞牌名。

《歷代詩餘》則認為:「查本楂梨之楂。」任二北《教坊記箋訂》引宋曾慥《類說》說:「唐明皇呼人為『查』,言士大夫如『仙查』,隨流變化,升天入地,能處清濁也。……詞牌名《生查子》的『查』,就是用這個含義。」而《雲謠集》所錄兩首《生查子》,都是吟詠建立功勛的意思,所以唐詞多緣題而賦,似以任二北之說較近調名本意。

朱希真詞,有「遙望楚雲深」句,名《楚雲深》;韓淲詞,有「山意入春晴,都是梅和柳」句,名《梅和柳》;又有「晴色入青山」句,名《晴色入青山》。因有「記得綠羅裙」一句,名《綠羅裙》。又名《陌上郎》、《愁風月》、《綠羅裙》、《遇仙楂》。《尊前集》錄劉侍讀(保義)詞、張先《張子野詞》皆注雙調(夾鍾商),朱淑真《斷腸詞》注大石調(黃鐘商)。此調體格紛繁,《詞律》卷三、《詞譜》卷三皆多所錄列。《詞譜》以唐韓偓「侍女動妝奩「一首為正體,雙調四十字,五言八句,上、下片各四句兩仄韻。又列別體四種,字數、句式、韻數各不相同。

陳亞,少孤,長於舅家,受其舅影響,熟諳藥名,有藥名詩百餘首。《全宋詞》錄其《生查子》藥名詞四首。請看另外兩首藥名《生查子》:

其一:小院雨餘涼,石竹風生砌。罷扇盡從容,半下紗廚睡。

起來閑坐北亭中,滴盡真珠淚。為念婿辛勤,去折蟾宮桂。

其二:浪蕩去未來,躑躅花頻換。可惜石榴裙,蘭麝香銷半。

琵琶閑抱理相思,必撥朱弦斷。擬續斷朱弦,待這冤家看。

吳處厚在《青箱雜記》中說他:「雖一時俳諧之詞,然所寄興,亦有深意。」「年七十卒,蓋近世滑稽之雄也。「其《藥名詩》也極為膾炙。在擔任祥符知縣時,親戚朋友經常借用他的車和牛,為此,他作了一首《藥名詩》:

地居京界足親知,托借尋常無歇時。但看車前牛領上,十家皮沒五家皮。

看了這首詩,大家都笑得趴下了。他常說:「藥名用於詩,無所不可,而斡運曲折,使各中理,在人之智思耳。」有人問他:「延胡索可以入詩嗎?」他回答說:「當然可以。」沉思了一會,高聲念道:「布袍袖裏懷漫刺,到處遷延胡索人。這正好贈送給到處干謁的窮酸秀才。」大家又是笑得滿地找牙。

陳亞家有藏書數千卷,名畫數十軸,為生平之所寶。晚年退居,有「華亭雙鶴」怪石一株,尤奇峭,與異花數十本,列植於所居。宋朝周輝在《清波雜誌》中記載,陳亞少卿藏書千卷,他曾作詩告誡子孫說:

滿室圖書雜典墳,華亭遷客岱雲根。他年若不和根賣,便是吾家好子孫。

可惜的是,在陳亞死後,子孫不爭氣,他的藏書全部被賣給了別人。

陳亞與郎中稱呼的來歷

--兼析詞牌名《生查子》

郎中,是人們對中醫習慣稱稱呼。其實,郎中原是秦代所設立的官名,職分文武,都是皇帝的侍從官員,歷朝均有沿用。稱中醫為郎中是從宋朝以後民間開始的。當時,有位郎中官名叫陳亞,為人詼諧,又愛好文字遊戲。他曾以中藥名寫詩填詞百餘首,時人譽為「葯詩」。如「風雨前湖夜,軒窗半夏涼」等,都巧用諧音雙關的修辭技巧將前胡、半夏、車前、五加皮等中藥名糅入詩中,而不覺牽強附會。

據宋朝周密《齊東野語》記載:有一年天旱,陳亞和著名書法家蔡襄在路上看到一個和尚求雨,赤膊自曬,殊為可笑,陳亞隨口念道:「不雨若令過半夏,應定曬作葫蘆羓。」半夏、葫蘆巴也是藥名。蔡見他諷刺過分,便道:「陳亞有心終歸惡。」陳亞應聲道:「蔡君除口便成衰。」「便成衰」為中醫學「泄瀉」的別名。此事傳到民間,陳亞名聲大振,都認為他不但熟諳藥名,也通醫術,以後便有學醫者以讀陳亞「葯詩」為樂事,郎中也漸漸成為中醫的代稱了。

陳亞字亞之,生卒年不詳,維揚(今楊州)人。1002年(咸平五年)進士。曾經擔任過杭州的於潛縣令,後任越州、潤州、湖州市長(太守),官至太常少卿。喜歡用中藥材作詩填詞,如他的兩首《生查子·藥名閨情》:

相思意已深,白紙書難足。字字苦參商,故要檳郎讀。

分明記得約當歸,遠至櫻桃熟。何事菊花時,猶未回鄉曲。

《生查子》唐教坊曲,後用作詞調。據毛先舒《填詞名解》的解釋說:查即古槎字,意為木筏。這個詞牌名採用海客乘槎造訪天庭的故事。

《博物志》中有這樣的記載:「傳說天河與海相通。近世有人乘木筏而去,十多天中,都可以看見日月星辰。到後來他感到沒有白天和黑夜的區別了。到了一個地方,遠遠望見宮殿中有很多仙女在紡織,一個丈夫牽牛飲水后,他就回來了。後來他到四川去訪問嚴君平。嚴君平說:「某年月日,有客星犯牽牛宿。」計算時間,正是這個人到天河的時間。《荊楚歲時》記載張騫出使大夏,乘木筏尋找河源的事大致相同,也說得是「海客乘槎」的故事。查找字典,「生」本可讀「星」。《詩經·小雅》有:「不如友生」之說。故「生查」即「星槎」。

《拾遺記》中記載說:「堯登位三十年,有巨筏浮於西海,查上有光象星星、月亮。經常圍繞四海漂浮,十二年一個周期,周而復始,名叫貫月查,又叫掛星槎。」由此可知,星槎的名稱,由來已久。李商隱詩:「海客乘槎上紫氛,星娥罷織一相聞。」劉禹錫詩:「星槎上漢杳難從。」總之,乘槎上天,為古代神話,唐時尤為民間所稱道,於是詠入詩篇,播之樂府,到五代時才取這個故事作為詞牌名。

《歷代詩餘》則認為:「查本楂梨之楂。」任二北《教坊記箋訂》引宋曾慥《類說》說:「唐明皇呼人為『查』,言士大夫如『仙查』,隨流變化,升天入地,能處清濁也。……詞牌名《生查子》的『查』,就是用這個含義。」而《雲謠集》所錄兩首《生查子》,都是吟詠建立功勛的意思,所以唐詞多緣題而賦,似以任二北之說較近調名本意。

朱希真詞,有「遙望楚雲深」句,名《楚雲深》;韓淲詞,有「山意入春晴,都是梅和柳」句,名《梅和柳》;又有「晴色入青山」句,名《晴色入青山》。因有「記得綠羅裙」一句,名《綠羅裙》。又名《陌上郎》、《愁風月》、《綠羅裙》、《遇仙楂》。《尊前集》錄劉侍讀(保義)詞、張先《張子野詞》皆注雙調(夾鍾商),朱淑真《斷腸詞》注大石調(黃鐘商)。此調體格紛繁,《詞律》卷三、《詞譜》卷三皆多所錄列。《詞譜》以唐韓偓「侍女動妝奩「一首為正體,雙調四十字,五言八句,上、下片各四句兩仄韻。又列別體四種,字數、句式、韻數各不相同。

陳亞,少孤,長於舅家,受其舅影響,熟諳藥名,有藥名詩百餘首。《全宋詞》錄其《生查子》藥名詞四首。請看另外兩首藥名《生查子》:

其一:小院雨餘涼,石竹風生砌。罷扇盡從容,半下紗廚睡。

起來閑坐北亭中,滴盡真珠淚。為念婿辛勤,去折蟾宮桂。

其二:浪蕩去未來,躑躅花頻換。可惜石榴裙,蘭麝香銷半。

琵琶閑抱理相思,必撥朱弦斷。擬續斷朱弦,待這冤家看。

吳處厚在《青箱雜記》中說他:「雖一時俳諧之詞,然所寄興,亦有深意。」「年七十卒,蓋近世滑稽之雄也。「其《藥名詩》也極為膾炙。在擔任祥符知縣時,親戚朋友經常借用他的車和牛,為此,他作了一首《藥名詩》:

地居京界足親知,托借尋常無歇時。但看車前牛領上,十家皮沒五家皮。

看了這首詩,大家都笑得趴下了。他常說:「藥名用於詩,無所不可,而斡運曲折,使各中理,在人之智思耳。」有人問他:「延胡索可以入詩嗎?」他回答說:「當然可以。」沉思了一會,高聲念道:「布袍袖裏懷漫刺,到處遷延胡索人。這正好贈送給到處干謁的窮酸秀才。」大家又是笑得滿地找牙。

陳亞家有藏書數千卷,名畫數十軸,為生平之所寶。晚年退居,有「華亭雙鶴」怪石一株,尤奇峭,與異花數十本,列植於所居。宋朝周輝在《清波雜誌》中記載,陳亞少卿藏書千卷,他曾作詩告誡子孫說:

滿室圖書雜典墳,華亭遷客岱雲根。他年若不和根賣,便是吾家好子孫。

可惜的是,在陳亞死後,子孫不爭氣,他的藏書全部被賣給了別人。

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宋詞風月故事

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