我話山居不記年

我話山居不記年

畫家形跡

丁雲鵬（1547—1628），明代畫家。字南羽，號聖華居士。安徽休寧人。工詩文，善畫，長於人物、佛道，亦能畫山水、蘭草。有《三教圖》、《楚澤流芳圖》等傳世。

六祖像圖明·丁雲鵬

讀畫片語

此圖以白描手法畫禪宗南宗創始人惠能誦經於菩提樹下，前有三僧或坐或立，似在辯論經義。圖中惠能清眉秀目，尚未剃度，應是東山踏碓時的裝束。人物造型古雅，墨色沉穩，點苔布線，純以筆勝，是丁雲鵬的傳世精品。但史傳惠能目不識丁，且禪宗傳教也「不立文字」，而此圖卻在誦讀經書，這或是作者的疏忽，或是作者另有含義。

禪詩偈語

因僧問我西來意，我話山居不記年。

草履只栽三個耳，麻衣曾補兩番肩。

東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉，

半夜白雲消散后，一輪明月到床前。

——靈沏禪師

一縷禪思

整首詩偈，就是描繪一個老僧的山居生活。但在這番描繪中，又透出些空靈的禪理禪趣。

「西來意」在禪宗里是常被問起的話頭，其實就是問的佛法禪脈。但佛法在悟不在說，所以當有人來問的時候，禪師們往往問東答西，以截斷語言障礙。《五燈會元》裏面關於這類問題的公案很多。靈沏禪師也是如此，答非所問，借石說山。

因為有僧人來問我「西來意」的問題，所以我才對他說，在此山居，我已經記不得年頭了，所知道的只是「草履只栽三個耳，麻衣曾補兩番肩」。衣服鞋子，都是補了又補，殘缺不全的啦。還有季節的變幻，冬雪春花，泉漲泉枯，也都不知多少次了。而每天半夜當白雲消散的時候，就會看到一輪明月掛在床前的窗口，那樣的令人寂然心亮。

由於作者心境上的淡泊，所以他體驗到的身邊事物，是清新而又寧靜的，所過的生活是瀟灑自如的一副禪悅模樣。這應該就是禪詩所要傳達的清新淡泊情趣——禪詩的詩味之所在。