第46章 慷慨悲歌：公孫瓚往越南

因為官渡之戰的關係，很多人覺得曹操和袁紹就是一對生死冤家。

我在前文說過，曹操一生之中最大的敵人，可能不是赤壁之戰時的孫權和劉備，而是袁紹。

可是對袁紹而言，我倒覺得一直到官渡之戰，袁紹還沒怎麼把曹操放在眼裡。

在袁紹一生之中，他最大的敵人有五個：袁術、何進、董卓、公孫瓚和曹操。

如果讓我來作一個排序的話，我認為，在這五個人之中，袁紹的第一號大敵，應該不是曹操，而是公孫瓚。

公孫瓚以下，曹操可以算他的第二號大敵；

然後是第三號袁術；

第四號董卓；

排第五的，我認為應該是最後一個何進。

（註：以上排名僅代表個人意見，聊作參考）

公孫瓚之所以成為袁紹第一號大敵，是因為，大概從公元191年開始，一直到公元199年公孫瓚戰死，在將近十年的時間裡，公孫瓚成了袁紹霸業上最大的一塊絆腳石，雖然他在和袁紹的戰爭之中敗多勝少，但是卻給袁紹製造了極大的麻煩，讓袁紹十分頭痛，而且也正是在袁紹與公孫瓚相持的過程之中，曹操得以在黃河以南大展手腳，蕩平袁術、陶謙、劉備、呂布都勢力，最終形成氣候。

如果沒有公孫瓚，也許袁紹能更早地統一冀州幽州，如果早些對曹操下手，天下大勢，還真的很難講。

曹操排袁紹第二號大敵，是因為他終結了袁紹的霸業。

袁術之所以排第三號，是因為他雖然一直都在和袁紹作對，但對袁紹一直沒有形成實質性威脅；

董卓排第四，是因為董卓雖然將袁紹趕出洛陽和東漢政治中心，但是董卓的目光一直停留在長安，並沒有全力介入中原的爭奪，雖然他安插了劉表和公孫度，但是這兩人同樣都是以自保為第一要務；

而何進排第五，是因為他完全不是袁紹的對手，剛開始就被袁紹架空了。

既然公孫瓚能成為袁紹的第一號大敵，那麼我們就有必要來對他多一些了解。

公孫瓚，字伯珪，漢族，遼西令支（今河北遷安）人。

我們說過，姓公孫的祖上肯定是貴族，前面公孫度的父親公孫延闊到連官都不願意當，而這個公孫延還要更勝一籌。

但是《後漢書·公孫瓚列傳》的記載又有些奇怪：（公孫瓚）家世二千石。瓚以母賤，遂為郡小吏。

「家世二千石」這是很了不起的事情，如果說唐以後三品代表了國家高級官員，那麼漢朝的「二千石」也差不多就是朝廷高級官員。

這個高級官員和我們一般所說的「高官」不同，因為唐朝的三品官和漢朝的「二千石」級別的官員，是已經進入了朝廷視線，在朝廷則是顯官，而到了地方至少也是太守，相當於現在的省長級別。

像前文我們所說的刺史、州牧、太守，還有司隸校尉，都是秩兩千石的高官。

這個公孫瓚竟然「家世二千石」，基本上祖父輩都是省部級的高官，不可謂不顯赫。

但是和劉虞、劉表、劉焉這些大豪類似，公孫瓚的父親也沒有在歷史上留下名字。

箇中原因，大概是因為漢末戰亂，像公孫瓚這種戰敗的英雄資料比較少，要麼就是公孫瓚家一直都是在地方上做官，勢力沒能達到中央的高度，所以名人比較少。

而且上面我引用的記載里，還有很奇怪的一句「瓚以母賤，遂為郡小吏。」

這一句話相當奇怪。

因為《後漢書》的記載透露了一個很奇特的信息給我們。

一般來說，古代的女子一向講究「妻憑夫貴、母憑子貴」，就是地位再低下，只要被二千石級別的高官娶了回去，那也是省長夫人，怎麼還會地位低下，甚至影響到公孫瓚的前途呢？

這裡面可以有兩種推測。

第一，公孫瓚的老家在遼西，這裡已經是東漢帝國的邊疆地帶，接近朝鮮、烏桓等少數民族區域，可能這裡還有一些母系氏族遺風，婚姻關係中還比較看重母親的出身和地位；

第二，公孫瓚和袁紹一樣，是庶子，或者，是私生子。

針對這兩種推測，我認為，第二種的可能性更大。

因為遼西再邊遠，可公孫瓚的祖父親如果是省長級高官，也必然會受到漢文化影響，而且現在的資料還顯示，公孫瓚明明就是漢人，所以第一種情況就算是有，影響也很低微。

這樣一來，公孫瓚是庶子的可能性幾乎達到80%以上。

既然是庶子，在講究以孝治國，宗法制度很受推崇的漢代，公孫瓚的前途就很悲慘，包括袁紹，庶子的身份都讓他長期抬不起頭來，更別說公孫瓚了。

但是奇人自有天相。

公孫瓚能夠脫穎而出，是和公孫度遇到玄菟太守公孫琙一樣，他也遇到了貴人：一個姓劉的太守。

當時公孫瓚因為母親的關係，只在郡中當了一個小官。

但是公孫瓚因為儀錶堂堂，頗具英雄氣概，而且聲音響如洪鐘，生就一副好漢品格，這在尚武的遼西，自然頗受劉太守賞識。

和呂布早點居然做過主簿這樣的文官類似，公孫瓚不僅高大威武，而且說話能言善辯做事井井有條，讓劉太守是越看越喜歡，於是就把自己的女兒嫁給了公孫瓚。

歷史真是驚人地類似，漢末的兩公孫，公孫度是被公孫琙當成親兒子幫娶了媳婦，而公孫瓚也毫不落後，乾脆抱了太守的女兒，這下子，公孫瓚夫以妻貴，便成功進入了豪門的視線。

既然成了太守的乘龍快婿，自然要被送去深造。

這個沒有留下名字的劉太守頗具有開放精神，大概是嫌遼西這個窮鄉僻壤教育環境太差，便送孫公瓚「出郡留學」，送公孫瓚到緱氏山（今河南省偃師縣境內）上跟隨「平黃巾三劍客」之一的大佬盧植那裡去學習經文。

盧植此人，前文講過好多，也算是文武雙全，聞名海內，是東漢頂尖級的大儒，公孫瓚能拜到盧植名下，可以說是相當不容易的事情。

這個很簡單，日後盧植隨便到哪，別人不認識不要緊，只要張口就說，我是盧植的學生，那就和演小品的說是趙本山的關門弟子一樣吃得開。

也就是在這裡，公孫瓚遇到了劉備，或者說，是劉備遇到了公孫瓚，兩個好漢惺惺相惜，從此，劉備搭上了他人生中的第一條大船。

就像項羽不喜歡舞文弄墨一樣，公孫瓚和劉備都不是讀書的料，我估計他們師兄弟之間，談經論道是胡扯，估計課間活動大多是摔跤比武。

就這樣，公孫瓚在盧植處也沒學到什麼六韜五略，不知幾年之後，又回到了遼西繼續做他的郡吏。

當然，就像現在的「海龜」一樣，公孫瓚哪怕什麼都沒學到，出去遊歷一番，其聲望也比以前要牛多了。

有了太守大人的庇護，按說公孫瓚的人生，那前途將是一片光明，但是人無百日好，花無百日紅。

突然有一天，這位劉太守就不知道因為什麼事情犯了罪，要被抓到洛陽去接受審問。

我們說，同富貴的不算是真正的兄弟，而能共患難的，才算是純爺們。

在劉太守落難的時候，公孫瓚壓根就沒有想到去另投他門。

在官場上，如果一個人明顯沒有了政治前途，你還跟著他，結果很有可能就是在這棵樹上弔死，甚至還會像追隨臧洪的那位陳容一樣，會被牽扯進去一同被殺死，但是，對純爺們公孫瓚來說，做出這樣幾乎是找死的選擇，並不需要多少心理掙扎。

他的性格就決定了，他絕對會追隨劉太守到底。

不僅僅如此，在劉太守被押送洛陽的路上，公孫瓚還親自當劉太守的車夫，鞍前馬後地伺候。

這位劉太守，估計當時犯的事情還很大，一直被發配到「日南」，這個日南，一看這兩個字，就知道肯定是邊疆，都到太陽南邊了，你說有多遠？！

事實上，這個日南，在我國古代，大概就是指現在越南境內。

一直發配到越南，我們說，劉太守這個人的政治前途，估計是再也沒戲了。

從洛陽到越南，隔著十萬八千里，這一去，就只比唐僧取經差一些了，千山萬水之外，估計朝廷再也沒有人會想起昔日的太守了，就算還有人想起，要召他回來，這一路跋山涉水，死在哪裡都不知道。

如果說公孫瓚先前送劉太守到洛陽，還有些賭博的成分，那麼當劉太守要被發送到越南的時候，真正考驗他忠誠的時刻就到來了。

但是對他這樣的「義士」來說，誓死追隨劉太守、與他同生共死，並不是一句空話，因為他同樣沒有猶豫，就做出了隨劉太守去越南的決定。

不僅是這位劉太守生死堪憂，就連公孫瓚自己，其實也已經做好了死亡的準備。

在去越南之前，公孫瓚帶著米肉酒糧，來到北芒山上（位於河南省洛陽市北，黃河南岸）遙祭先祖，祭文如下：

祖先啊，我以前是您們的子孫，可是現在，我已經成了劉太守的小.弟，現在我就要跟著劉太守去越南了，我聽說越南那裡有很多毒氣毒蟲，我這一去，估計是凶多吉少，以後怕是再也見不到祖先了，現在來和祖先們做個最後告別。

祭祀時公孫瓚跪伏在地涕淚俱下，但是祭祀完畢，公孫瓚卻昂然而起，頭也不回地離開，慷慨悲歌一至於此，讓當時旁觀的人無不為之落淚。