第四百六十七章.勿看

第四百六十七章.勿看

武則天是中國在史上的唯一女皇帝，儘管在傳統史家的筆下，極不願意寫她是皇帝，只說她是皇后、皇太后，但仍然改變不了她皇帝的身份和史實。

但是，在封建制度下女人當皇帝，這的確太不可思議、太離譜了。所以，武則天做皇帝不僅要克服客觀上的重重障礙和阻撓，還要克服她自己的思想負擔。甚至可以這麼說，她主觀上的思想障礙之重，也甚難克服；是阻撓和障礙的客觀物，讓她克服了主觀上的思想障礙，把她推到皇帝位子上的。就如一個人還沒準備做英雄模範，大家一次次說他就想當模範，最後他就真的成了英雄或模範。

武則天是哪一天產生了當皇帝的念頭的？這問題怕是永遠說不清、說不準；而她當皇帝的念頭，差不多是反對她的人都教給她的。一個人本來不是賊，大家一次次哄說他是，說不上哪一天他的一氣之下做了賊。

武則天二度入宮，投入了爭奪后位的殘酷鬥爭中，在廢立皇后的宮廷論爭中，本來武則天為保住身家命，背水一戰的。而關隴集團為了保住代表士族利益的王皇后，硬說武昭儀若當上皇后，唐朝天下就難保了。唐朝的天下不保，那是誰的天下呢？言外之意就是武家天下了，武家天下不就是說武皇后變成武皇帝嗎？實際上這時的武昭儀想的是，做不上皇后就得倒大霉，小命也要丟掉。她哪有想當皇帝的奢望呢？太懸了但她做了皇后，卻進入了政壇。

到麟德元年（664年），關隴勢力欲利用高宗、武後夫妻間的矛盾廢掉皇后，又以道士郭行真出入宮禁挑撥，西台侍郎上官儀說：「皇后專恣，海內不與，請廢之。」[《資治通鑒》，卷202，上元二年三月。]其結果出現了「上每視事，則后垂簾於後，政無大小，皆與聞之。天下大權，悉歸中宮」。即武后垂簾聽政、「二聖」臨朝，是武后輔佐高宗執政，武則天坐到了皇帝的身後，她仍無親自做皇帝的想法。武則天垂簾九年，不斷向皇帝的位子上接近。

到上元二年（675年），高宗身體狀況漸壞，而武后與他共同執政近十年，對武后信賴，欲讓武后攝政。中書侍郎郝處俊、李義琰堅決反對，理由是「杜禍亂之萌」[《資治通鑒》，卷202，上元二年三月。]。朝中大臣再度示高宗，若讓皇后攝政，大權將旁落外姓，歷史上有呂后之鑒。高宗聽后，放棄了自己的想法。從武則天本人考察，仍無要做皇帝的證據。

此後又十年，武則天主國政，高宗名為皇帝，形同虛設。但是她對健康狀況日壞的高宗仍體貼關愛，自認為是替高宗處理朝中事和國內事，忠於耿耿，盡責盡心，仍沒有廢皇帝、直接稱君之想。

弘道元年（683年），高宗去世，她可以順理成章登極為君。但是，她仍扶皇太子李顯繼位，以皇太后輔政。但李顯荒唐，因與輔弼大臣裴炎謀，廢中宗。另立李旦為君后，仍以撫佐幼孤為己任，仍無稱帝之想。但因李旦無能，乃「幽之別殿」，以太后名義臨朝稱制。因太后臨朝，惹起徐敬業叛亂，裴炎代表朝中大臣與叛亂配合，逼迫她交出政權。即使叛亂者以匡複廬陵王為號「討伐」她，裴炎利用叛亂的聲勢逼她還政睿宗，但仍無她要稱帝的口實，只把她比作呂后等「女禍」。此前，她皆無要親自為君的語言和行為。

以上是武則天稱帝前的主要表現。實質上，自從她當皇后不久，即遇上懦弱的高宗，從輔政、垂簾，共計三十年，她做的是皇帝的事，只是名稱上仍是皇后而已。到高宗一死，她廢中宗、代睿宗，已坐到了皇位上。這三十多年，反對者一直認為她要篡權當皇帝。尤其她連廢二帝，才激起了徐敬業大規模起兵「討伐」她。

作為一位傑出的政治家，自高宗去世后，她已經有了做皇帝的時機、能力、經驗和資格。只是因為她仍然在哀念高宗的情感中籠罩着，她也知道高宗屍骨未冷就馬上稱帝，人們會怎麼說她。所以，她僅以太後身份臨朝，然而如此仍激起朝內朝外一片反對之聲，甚至於起兵討伐之。到了這時，反對者迫得她再無退路，她這時不能不想：輔佐幼子、代表幼子，大家都罵她是呂后，莫如名正言順、光明正大地當個女皇帝，反正是挨罵。所以，她要當皇帝，也是反對她的人教的她、逼得她。

何況，武則天本就有非凡的勇氣，有敢於突破陳規的性格，有對唐太宗這位明君幾十年的欣羨，有對女人「無才便是德」舊傳統挑戰的精神。女人怎麼樣？這幾十年來，她擊敗過成群結隊的反對他的男人，她做的就是男人的事、皇帝的事，她自認為她能做好。既然已無退路，就真的做一做，做個前所未有的事。

因此，在未曾宣佈親政為君之前，她已稱「朕」，這是天子的自稱，天子的專利。在鎮壓了徐敬業叛亂、殺了佐弼宰相裴炎，召集群臣訓話時，她口口聲聲自稱為「朕」。滿朝文武跪在她的龍座下，她滿口稱「陛下」。她感到很習慣，就該如此，她向敢於反對的挑戰，結果滿朝文武唯唯而已。那個時候她已自認為是皇帝了，只等宣佈罷了。

垂拱四年（688年），武則天有了親自做皇帝的試探。那年一開春，她在神都洛陽立唐高祖、唐太宗、唐高宗的三廟，同時提出為她武氏的先人立廟祭祀。顯然，立唐室李氏三廟，目的是欲立武氏的先廟。命令有司議論崇武氏先廟的室數，即為武氏建幾代幾室宗廟。司禮博士周悰已知武則天的真實用心，因為武則天不會不知道這個常識，明顯另有用心。於是，奏言為武氏祖宗立七室，而同時減唐皇李家的祖廟為五室。如果按周悰的奏言辦了，那文武大臣如果都同意，就意味着武氏代李氏，武則天可能在立廟祭祀時就要宣佈稱帝了。

但春官侍郎周大隱上奏勸止，他說：「禮，天子七廟，諸侯五廟，百王不易之義。今周悰別引浮議，廣述異聞，直崇臨時權儀，不依國家常度。皇太后親承顧托，光顯大猷，其崇先廟室應如諸侯之數，國家宗廟不應輒有變移。」[《資治通鑒》，卷204，垂拱四年正月甲子。]周大隱所言「周悰別引浮議，廣述異聞」，不見其引述為何議何聞，實則武則天正需要有某些特別的「異聞」、「異兆」，供她製造做女皇帝的輿論。

早在一年多前，雍州（陝西秦嶺以北、銅山以南地區）有人報告：「新豐縣東南有山踴出」，隨有小道消息：新豐縣的山是一夜雷雨後，突然長出個三百尺高的山來，認為這是吉祥的兆頭。武則天當時就想用這個「吉兆」造做女皇帝的輿論，因為突然長出山峰的那個縣就不是一般的地方，而是漢高祖劉邦為他老子特設的一個縣。所以，武則天下令改新豐縣為慶山縣，四方人士都紛紛表示祝賀。但有個江陵人俞文俊卻上書說：突然長出山峰不是吉兆，而是凶兆，是地氣不和所致，就如人氣不和身上長出疣贅那樣。之所以出現凶兆，是因為武則天「以女主陽位，反易剛柔，故地氣塞隔，而山變為災」，並警告她趕緊退位，不然將大禍臨頭。

武則天本想利用「吉兆」為做女皇帝造輿論，而俞文俊竟說這是「凶兆」，讓她還政睿宗，老老實實躲到後宮「修德以答天譴」。這反映當時朝廷內外反對力量很強大，她要做女皇帝也非易事。不久，又發生了宰相劉禕之的案子，也是因讓她退居後宮，還政李旦而起的。

劉禕之是武則天一手提拔的宰相，和裴炎不同。他是常州晉陵（治所在今江蘇省常州市）人，父親在貞觀朝任著作郎、弘文館學士。劉禕之年少時即有學名，與孟利貞、高智周、郭正一被時人稱為「劉、孟、高、郭」。為高宗、武後用為昭文文館學士，再遷左史等職。因朝中舊官不為皇后所用，武后以召集著書為名，同與元萬頃、高智周、郭正一等被召入禁宮，成為皇后培養的新人，稱「北門學士」。后逐步升為朝議大夫、中書侍郎兼豫王會司馬。因為他的姐姐是宮中的女官，武則天派他姐姐去看望榮國夫人，劉禕這也隨去偷看，被流放。幾年後武則天便把他召還，再升遷為校檢中書侍郎等職。武后臨朝，視之為親信而重用，一直提拔到宰相的位子[《新唐書》，卷117，《劉禕之傳》。]。尤其是裴炎因迫太后歸政而被殺，朝中大臣不配合太后，武則天更重視「北門學士」出身的高官，以之為親政中樞大臣。

正當武則天準備親政做女皇帝時，作為心腹大臣的劉禕之也在背後議論武則天，讓她歸政睿宗。一次，他與鳳閣舍人賈大隱說：「太后既廢昏立明，安用臨朝稱制不如返正，以安天下之心。」賈大隱把他的話私告太后，太后很不高興，謂左右曰：「禕之我所引，乃復叛我」恰在此時，有人向太后說，劉禕之接受歸誠州都督孫萬榮的賄賂，又與許敬宗的妾私通等不法等情。太后就派肅州刺使王本立調查劉禕之，當王本立向劉禕之出示太后的敕令時，劉禕之竟傲慢地說：「不經風閣鸞台，何名為敕」王本立見劉禕之用高官壓他，拒絕承認武則天的敕令，只好向武皇太后說明。

太后聽說勃然大怒，原來自己提拔的劉禕之也如此看不起自己，骨子裏也和頑固大臣一樣，反對她是女人稱制，本來並不想重辦劉禕之，只想警告他一下。而她發現劉禕這心裏是這樣，竟拒絕不承認她下發的敕令，便把他逮捕入獄。李旦聽說了這件事，便向太后求情，為劉禕之申說。武則天更為惱怒，聯想到劉禕之曾是李旦的老師，認為他們之間又有別情，乃決心殺死劉禕之，於是下詔劉禕之「賜死於家」。

武則天從這一系列反對她稱制的實情看，她南面為君做女皇的阻力甚大，但既已至此，絕不後退。

垂拱四年四月，有個叫唐同泰的人向武則天上表進獻一塊刻有「聖母臨人，永昌帝業」的石頭，說是從洛水中撈上來的。而史書上則認為是武承嗣找一塊白石，又把紫石砸成粉末，攪拌上藥物，填在白石里，再刻上字，讓雍州人唐同泰上表獻給武則天的。史書的言外之意又是武則天指使他們搞的，是為做女皇造輿論，這也是有可有的。看那塊石頭製作多複雜啊，而且八個字明顯說是女皇帝降臨人間了，其帝業會永久昌盛的。

武則天獲得了這塊上天讓她做女皇帝的瑞石，開始大做文章了。（百官也紛紛上表祝賀[見《全唐文》崔融、李嶠等賀表，卷218、243等。]）

首先，她親自命其名為「寶圖」。何意呢？原來《周易?繫辭》上有句話，叫「河出圖，洛出書，聖人則之」。意思是古代黃河裏曾發現圖符，洛水裏曾發現過文書（後人對此的解釋多種多樣），「河出圖」、「洛出書」是上天授意於人間的真命天子，這個天子臨朝，必然會德高功盛，國泰民安的。現在，研究者還稱之為「河洛文化」，認為是中國遠古的神必文化，正用力研究呢。看來，想出這個主意來，頗有點深意。

接着，她下詔書要親拜洛水，去接受上天的授圖；並去南郊祭祀昊天，表示對上天的感謝。

為此，她命令各州的都督、刺史、宗室、外戚在拜洛水受圖大典之前的十天，都要趕往神都，準備參加大典。

這又是一次盛大的慶典活動。到大典舉行那一天，她親率朝中百官和京外奔赴京師各類官宦人等，到洛水舉行拜洛受圖大典，典畢又去南郊祀天，祭罷天又御臨明堂，和百官群臣相見。

在一系列大型活動之後，群臣為武則天加了個「聖母神皇」的封號。這個封號實際上已經是皇帝，是女皇帝。

因此，武則天又大赦天下。又下詔把「寶圖」改名為「天授聖圖」，把洛水命名為永昌洛水，又封落shen為顯聖侯。禁止在洛水打漁、垂釣，四時祭洛水。「寶圖」出處稱「聖圖泉」，把出圖那個縣改名永昌縣。接着又改嵩山為神岳，封嵩山神為「天中王」，拜嵩山神為太師，加拜神岳大都督。同樣，禁止在嵩山放牧、砍柴、採集野菜等。還把首先發現瑞石的汜水，改為廣武[《資治通鑒》，卷204，垂拱四年四月到七月。]。

總之，武則天拿一塊石頭如此大張旗鼓，其目的只有一個，為做女皇帝大造輿論。她要用這一系列行動，測驗一下天下人對她當皇帝的態度，讓天下人知道，她武則天就要做女皇帝的態度，讓天下人知道，她武則天就要做女皇了，這個女皇是上天封授的，反對也沒有用。

無數歷史事實告訴人們，政權爭奪鬥爭是十分殘酷的，這是武則天也深刻知曉的。以前她沒想取得皇權，各種舊勢力尚且不斷反對她、警告她、排斥她，已經發生了不少流血鬥爭。如今她明顯要稱皇帝了，要改朝換代了，各種反對力量一定公反抗她的，她有這個思想準備。

在宗室諸王大規模叛亂前，已有了反對武則天進行武裝叛亂的跡象。如垂拱三年九月，虢（gu，音國）州（治所在今河南靈寶）人楊初成詐稱郎將，又詐稱奉皇帝命令（即受廬陵王李顯旨命），在虢州州城裏募集軍隊，要到房州去所廬陵王接來，讓他復辟帝位。結果楊初成被逮捕，處以死刑。但是，這個案子的來龍去脈和背景如何，因史料不詳，難以估計。

事過不久，就是唐同泰獻「聖母臨人，永昌帝業」瑞石的同時，太子通事舍人（太子的東宮屬官）郝象賢的家奴狀告他謀反，郝像賢是郝處俊的孫子。郝處俊是高宗時的中書侍郎，在高宗欲讓武后攝政時，以「杜禍亂」為由警告高宗，使武則天未得攝政，從而挑起朝臣反對武則天的政治風浪。郝處俊死後，官修史書對他極為稱頌。武則天聞郝處俊的孫子謀反，命周興審理此案。圖謀反罪乃封建社會的極端罪行，郝處俊又曾極力反對過武則天。因此，周興把郝象賢謀反定為滅族之罪。郝象賢的家人到朝堂找監察御史任玄殖鳴冤，因郝家賢不只是本人為太子*屬官，而且郝氏家族宗親在朝中作高官者有之，「故江淮間有語曰貴如郝許」（許圉師為郝處俊舅，同為朝中高官）[《新唐書》卷115，《郝處俊傳》。]，故監察御史為郝象賢解脫，向武則天奏稱「郝象賢無反狀」。武則天免了任玄殖的官，維持滅族原判。郝象賢被處決前，大罵武則天，把人們咒罵、誣衊武則天的那些事全部翻出來痛罵不止。還奪過圍觀者手中的木棍痛打刑官，直到金吾衛士把他團團圍住亂刀砍死才不罵。到底郝象賢家人告其謀反是否有狀，但這個人對武則天懷有巨大的仇恨和不滿她的臨朝，是明擺着的。武則天聽說其臨刑痛罵，大為惱火，命令支解其屍，挖開他的祖墳，毀棺焚屍。

這是武則天欲做女皇帝，製造輿論過程中出現的反叛行為。使她進一步警覺，準備出現大規模的反叛集團跳出來。但從她內心說，她不希望有不愉快事件出現，還是天下太平為好。

但是，樹欲靜而風不止，頑固勢力總要殊死反對進步潮流。原先武則天廢中宗時，曾加封唐宗室王的高官顯爵，因廢中宗立睿宗仍是李氏王朝未變。宗室王雖然不滿，仍未大動。當武則天大造輿論，準備取代李氏王朝自己為君時，李唐宗室們再也無法安靜，要跳出來鬧亂子了。

他們首先大造謠言，用謠言調動反抗情緒。謠言四起，或傳言：「太后正在密謀改朝換代，改朝換代之日，便要把李唐宗室，全部清除」或說：「太后在洛水授圖之日，就召集宗室，屠戮於洛水畔」或稱：「太后在明堂大會群臣時把宗室一網打盡」這些謠言是根據武則天召集宗室、刺史、外戚赴神都參加授圖大典時，瞎編出來的，目的就是反對武則天親政稱帝。

李唐宗室諸王，是高祖之子侄、太宗之子侄，亦即高宗的叔輩、從兄弟或侄輩。歷代王朝一樣，諸親王形成朝外之朝，有寬闊的封邑封地、豪闊的府第宮室、龐大的官屬家奴，形成與朝廷相抗衡的特殊勢力，是王朝極不安定的因素。歷史上的宗親王叛亂，造成王朝變亂和社會動亂，是歷朝統治者極感棘手的大問題。

唐宗室至高宗去世，已積三世。宗室王昭穆瓜蔓，已形成了龐大的隊伍，形成了新興的豪族地主。他們既富且貴，高高在上，竟相奢華，過着魚網百姓，奢yin無度的生活。當武則天欲改變王朝統治，直接侵害了他們利益。一旦王朝易手，他們將不再是宗室王，後果如何，不堪聞問。因此，他們必然成為武則天改朝換代的死敵，他們同武則天的正面衝突再所難免。除非他們向武則天從服，歡迎新王朝的出現，但這種可能極小的。

所以，當武則天有了明顯的稱皇行動后，並召集他們到神京去參加授圖大典，他們便互相傳言、密謀發動叛亂，消滅武則天，讓睿宗複位，繼續他們的高官王爵、繼續他們窮奢極欲的生活而不受損害。

密謀叛亂的宗室王是：絳州刺史韓王李元嘉、青州刺史王霍王李元軌、刑州（今河北刑台）刺史王魯王李靈夔、豫州刺史王越王李貞、通州（今四川達縣一帶）刺史黃公李譔（其為李元嘉之子）、金州（今陝西安康）刺史江都王李緒（其為李元軌之子）、申州（今河南信陽）刺史東莞公李融（其為虢王李鳳之子）、范陽王李藹（李靈夔之子）、博州（今山東聊城東）刺史琊王李沖（李貞之子）。

首先是黃公李譔寫信給越王李貞說：「內人病浸重，當速之，若至今冬，恐成痼疾。」這是暗語鬼話聯絡發動叛亂。隨後又製造了睿宗皇帝的璽書，派人送給琅琊王李沖，璽書說：「朕遭幽執，諸王宜各發兵救我。」李沖也學者他假造皇帝璽書說：「神皇欲移李氏社稷以授武氏。」

他們雖然書信相約，但因各自間地域分散，路途遙遠，聯絡大費時日。因此，很難有個統一指揮和統一行動，甚至連一個統一的起事日期也難約定。何況如此重大事變，書信往還，儘管以暗語相示，風聲實難保住秘密。

琊李沖首先派長史蕭德宗等招兵買馬，並分別通知韓、霍、魯、越諸王和貝州刺史紀王李慎，令各起兵向神州進發。然而，叛亂者尚未起兵，消息已為武則天得知，她立即命令左金吾將軍丘神績為清平道行軍大總管，率兵討伐叛亂。

丘神績率兵向山東進發，討伐李沖的叛亂。當大兵未達時，李沖以募得的五千兵馬倉促起事。他想渡過黃河攻得濟州（山東聊城以西地區），先進攻博州所屬的武水縣。縣令郭務悌聽說李沖反叛，連忙派人到魏州求援。博州莘縣縣令馬雲來郭務悌閉城拒守。李沖用草車塞住南門，想藉著風勢用火攻城。點火后風向突轉，反而燒了自己的兵馬，只好急退，士氣因此沮喪。手下將領董玄寂對士兵說：「琅琊王與國家交戰，此乃反也」其意是說因為造反，所以得不到上天保佑，風向才變的。李沖聽了，殺死董玄寂，而招募的軍隊不聽李沖指揮，一鬨而散無法制止，身邊只剩下幾十個家丁了。李沖只好退回博州，則至城門即為守門者殺死。李沖由起兵至被殺，為時只有七天。丘神績率兵達博州，官兵素服出迎，丘神績竟然全部殺害，進城破千餘家。其是太兇惡了

越王李貞聞兒子李沖已起兵，也急忙在豫州起兵響應，攻陷了上蔡縣城。九月，武則天命左豹韜大將軍崇裕為中軍大總管，岑長倩為後軍大總管，領兵十萬討伐叛亂。李貞雖陷上蔡，聞李沖兵敗，大兵將至，就想自縛投降。突然見到部將率二千人前來，就有點信心，便欺騙大家說：「琅琊王已被魏、相數州，有兵二十萬，朝夕至矣」乃發屬縣兵五千餘人，分五營令汝南縣丞裴守德率領，一下子加封五百餘人九品以上的官銜，以此籠絡人心。李貞又讓和尚道士為部隊念經祈勝，又給將兵們帶上護身符以避刀槍。朝廷大軍至豫州城東四十里時，李貞派小兒子李規及裴守德拒戰，一觸即潰大敗而回。李貞大懼，閉門自守。當兵臨城下后，李貞束手無策，遂同小兒子及妻子一起自殺了。裴守德已被李貞封為大將軍，至此也無可奈何，也自殺了事。李貞的叛亂前後也只有十七天。

其他宗室諸王還未來得及響應，聽李貞父子失敗都不敢起兵發難了。先頭的勇氣一點也沒有了，都等著束手就擒。倒是壽州刺史趙瑰的妻子樂長公主，她是高祖的女兒，見諸王如此便說：「昔隋文帝將篡周室，尉遲迥，周之甥也，能舉兵匡救社稷，功雖不成，威震海內，是為忠烈。況汝諸王，先帝之子，定得不以社稷為心今李氏危若朝露，汝諸王不，尚猶豫不發，欲何須邪禍且至矣，大丈夫當為忠義鬼，無為徒死也」[事見《資治通鑒》，卷204，垂拱四年七月到九月。]但是，諸王的勇氣消逝，無論常樂公主怎麼說也鼓不起勁來了，唐室的男人啊連個老公主也遠遠趕不上，哪還是武則天的對手呢

這次宗室王的叛亂根本未與武則天派去的軍交鋒就失敗了，開始時氣勢迫人，那麼多王子起兵討伐武則天一個女人，似乎大象踏螞蟻。結果連自己的封區也沒打出來，便被自己管轄的縣級官兵打敗了，比徐敬業差得無法說。

諸王叛亂讓武則天既失望又惱火。所以失望，在於她對宗室王估計過高，徐敬業就夠差了，還和她派去的部隊打上幾仗，前後打了四個月。而諸王叛亂尚未同她的大部照面，就或失敗、或自殺、或投降，這些男人也太讓她失望了。所以惱火，在於時至諸王叛亂之日，她都是以尊敬、優撫對待他們，一點一滴未虧待。相比之下，她對自己的親戚卻很苛刻。真是敬出了一群豺，養出一群狼來。既然他們不知好歹自己跳了出來，正好誅殺，省得再為禍害。於是，她派監察御史蘇去處理。蘇提問了叛亂人之後，報告給太后說查不到他們叛亂的證據。有人說，是他與叛亂的人通謀。太后就詔見蘇問他是否和叛亂人有關係，不願查或隱瞞了實況不願說呢？蘇竟一個字也不回答。太後知道這是個儒者，不是問案的材料，就派他去做了河西監軍，另讓周興問案。

其實叛亂罪按唐律都要處極刑、滅族的，沒啥問頭，蘇幾不忍心這麼做。周興是有名的酷吏，案子到他手裏就好辦了。他把韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃公李譔、常樂公主等人抓到洛陽，勒令他們全部自殺就結案。武則天聽說叛亂主犯全自殺了，也不問具體的問案情況，下令把諸王的姓改為「虺」，「虺」是毒蛇的意思，駱賓王曾在討伐她《檄文》裏用毒蛇比喻她，現在就讓叛亂者姓虺好了。同時下令把叛亂人的所有親族黨羽都殺光，這就是封建社會的滅族大罪。

豫州是叛亂髮動的特別區，越王李貞在這裏組織軍隊，攻陷縣城、私授官銜，涉及的人太多，情況複雜。武則天就派軍審理罪案聞名當時的文昌左丞狄仁傑任豫州刺史，去辦理豫州的平亂善後事宜。

狄仁傑到了豫州，地方已據律治越王李貞的黨羽達六七百家，抓到監獄的五千多人，司刑者正在準備一一殺戮。狄仁傑是通曉唐法的，這樣辦理也沒有錯，但他也知道，真正的叛亂死黨只是少數，這麼多人都是被牽連進去的，都不擁護叛亂，而罪魁禍首越王李貞父子都已死了，殺這麼多人只能造成仇恨。所以，他接理案子后便給武則天寫了個密奏，讓部下送給了太后。武則天打開密奏，上面是這麼樣寫的：「彼皆詿誤，臣欲顯奏，似為道人申理；知而不言，恐乘陛下仁血之旨。」就是說，這些被判有極刑、滅族罪者都是無辜受牽連者，如果臣把他們如何受牽連、造成詿誤奏明了，就等於替他們鳴冤。可是如果臣明知他們和案情無關，又不說話，全把他們都殺了，這實在又違反了陛下仁恤愛民的旨意。」武則天是何等英明，她哪裏是聽了一兩句好話就沾沾自喜，放棄原則和初衷的人呢？所以，《資治通鑒》用狄仁傑密奏給武則天戴上個「仁恤」花帽，就讓她一高興，全部敕免了罪犯，那個就太瞧不起武則天了

實際上，武則天的想法和狄仁傑是一致的，李貞父子叛亂不得人心，既然已自尋了死路，也不想牽連太多。所以，她立即同意了狄仁傑的密奏意見，把犯人都流放到豐州（今內蒙河套地）戍邊。如果這些人在必殺之列，狄仁伙那句話是改變不了武則天的主意的。

據《資治通鑒》記載，這些被敕免死刑，流放河套，途經寧州，狄仁伙曾做過寧州刺史，那裏有當地人為他樹的德政碑。寧州百姓見到這麼多被流放的人，便說：「是我們的狄使君讓你們活下來的吧？」就引他們到碑前設齋三天。狄仁傑是中國歷史上的傳奇人物，也是封建社會頌揚的好官、清官，和後來的包文正一樣，被傳奇化了。既然被故事化，是否有這些故事就難說了。當然，清官總比貪官好；但清官也是官。封建社會的輿論，往往製造一些清官讓人民擁護，也是一種統治策略呢。比如，當時的六七百戶，五千多人，是傾家被押去河套的。他們一路遙遠被趕過去，到邊關後去服苦役，其後果又能比一刀斬死好多少呢？這樣的痛苦折磨、折磨而死等着他們，還有什麼值得到狄仁傑的「德政碑」前「設齋三日而後行」的呢哎可憐的封建社會的百姓啊，當官的留點臨時的「甜頭」，就叩頭「設齋三日」，可憐啊

當然，像狄仁傑這樣的官畢竟在眾官里鳳毛麟角。當時，節制討伐叛亂諸軍的元帥張光輔還在豫州駐紮。將士們不斷向地方勒索，提出各種無理要求，狄仁傑不理睬他們。張光輔見狀大怒，向狄仁傑說：「你一個州將怎麼敢輕視我這個元帥」狄仁傑回答：「亂河南者，只是一個越王李貞。今天一個李貞死了，卻有一個萬個李貞出現」張光輔問他，說這話是什麼意思，狄仁傑說：「您率領三十萬大軍，要殺的只有一個越王李貞，而城中聞官軍至，出城投降的把城的四面都踩出路來，而您卻縱將士暴掠，殺已投降的人邀功，血流遍野，這不是一萬個李貞又能是什麼？我恨無尚方寶劍斬殺你，如果有，殺了你之後我因此而死地視死如歸」張光輔見他大義凜然，只好無言而歸。不久，張光輔上奏狄仁傑對他不遜，狄仁傑被貶為復州（今湖北沔陽一帶）刺史。

這次唐宗室諸王叛亂，凡參加密謀者都難逃劫數。

當武則天召宗室赴洛陽參加洛水受「寶圖」大典時，甲州刺史東莞公李融派人問東都受典的情況，傳來的消息說：「來就得死」李融乃稱病未赴。越王李貞起兵后，派人來約他一起叛亂。倉促間不僅未能響應李貞，還被逼無奈把李貞派去的使者交給了衙門。因此，被加了一個右贊善大夫的官銜。沒過幾天，他和李貞等王互約叛亂的事被人揭發出來，他在同年十月的一天被處死，家產被抄，全家人都被收為官奴。

濟州刺史薛顗、其弟薛緒、薛弟駙馬都尉薛紹，都曾與琅琊王李沖通謀。他們聞說李衝起兵，也都招募兵馬、打造兵器，準備參加叛亂。等到李沖失敗，他們又殺死濟州錄事參軍高纂滅口。同年十一月，他們的事情敗露，薛顗和薛緒被處死，薛紹因為是太平公主的丈夫，才被免除死刑，打了一百杖投入監獄，餓死於獄中。薛紹是武則天的唯一女婿，如此結局，也是見參與叛亂刑法之重，武則天對親屬也概不留情。

霍王李元軌是高祖之子，封官司徒、青州刺史。因為他們地位特殊，儘管也是叛亂的重要參與者，還是免予處死，被廢黜王爵流放黔州。他一個老頭子被押在囚車裏向黔州進發，囚車行至陳倉時就顛沛而亡了。江都王李緒、殿中監裴承先參與謀叛，都被處死。裴承先是唐朝開國功臣裴寂的孫子，為宗室諸王所惑，也賠上了性命。

李唐宗室叛亂的迅速失敗，再次說明當時在數代王朝統治下，社會趨於穩固，天下民眾反對戰爭，渴望和平安寧。對宗室發動的武裝叛亂，從官府到民眾都不予支持。李貞和李衝起兵，連自己轄區的縣級武裝也難能攻下，正說明社會基層的穩定性，大家都極力反對戰爭叛亂，極力維護現有的穩固社會結構。同時說明，李唐宗室已成為反動的豪強地主集團，這一集團的反動腐朽，已與下層庶族地主產生了尖銳矛盾。而武則天始終代表了庶族地主，所以，當宗室王起兵討伐武則天時，不待武則天所派大軍到達，地方階層就自覺地打擊宗室反動武裝，自覺保衛武則天政權。如果是武則天不得民心，人民群眾將借宗室起兵，一呼萬應，揭桿而起，武則天真就會完蛋。所以，反對武則天者，的確是上層頑固官僚，從宗室起事的人民向背，可足以證明

但是，雖然宗室叛亂沒能造成大規模戰爭，對社會生產與生活影響不大，而武則天派去的軍隊，卻兇殘地屠殺、搶掠地方。豫州六七百家、五千人一次被流放，也是個社會悲劇。武則天只是痛恨李氏宗室，卻不料被迫害者多數仍是受牽連者和地方百姓。

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