第六章　澄海樓高空極目

納蘭容若以詞名世，以情動人。

然而他並非一味沉溺於風花雪月。

「補諸生，貢入太學」，短短七個字，

就是一段彰顯容若文武雙全的佳話。

一

先說一段必需的題外話。

近代學者王國維在《人間詞話》里有三境界之說：

古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」，此第三境也。

這三境界之說得到廣泛的認同和讚譽。我是在讀高一的時候聽一位政治老師在課堂上說起這三境界的，一聽便被吸引，深以為然，此後就牢牢記住了。

先來看看這三境界的出處。

第一境：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

語出北宋宰相、著名詞人晏殊《蝶戀花》：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

語出北宋著名詞人、婉約派代表柳永《蝶戀花》：

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三境：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

語出南宋詞人辛棄疾《青玉案元夕》：

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

應該說這三首詞本來就是中華民族的文化瑰寶，字字珠玉，千古流傳。經王國維這麼一提煉，一組合，構造成一件難得的兼具藝術性和思想性的珍品，更加令人難忘。

之所以要擺出這段題外話，其實還是為了更加了解容若。

本章標題出自容若《浣溪沙姜女祠》：

海色殘陽影斷霓，寒濤日夜女郎祠。翠鈿塵網上蛛絲。

澄海樓高空極目，望夫石在且留題。六王如夢祖龍非。

登高望遠，特別容易感懷身世，激發自己內心的凌雲之志。這也是王國維將「獨上高樓，望盡天涯路」列為第一境界的一大緣由。

儘管容若的這首詞依然充滿著我們都熟悉的哀愁氣息，但本章引用詞中的一句，其中的意圖不是為了關注容若的愁，而是要借容若的登樓之舉，還原一個登高望遠、意氣風發、令人驚嘆的少年公子，讓人們對容若有一個客觀而立體的了解：容若是一個極為優秀的全能青年，並非只懂風花雪月，更不是成日里只會吟詩作賦。

可以說，撰寫詩詞只是容若的一個業餘愛好，只是他自我心理調整的一個渠道，也是他內心的一種安慰和寄託。容若的本意，其實還是想積極入世、大展宏圖的。只不過，世間之事，「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」，很多時候都是如此。

二

前面已經說過，關於容若生平事件的歷史資料非常有限，然而中國社會科學院研究員劉德鴻先生熟知清代歷史，他根據史料中關於容若的隻言片語，在《清初學人第一——納蘭性德研究》一書里，對於容若的求學生涯，給我們提供了一個翔實可信的脈絡。

在清代，並沒有像今天這樣已經全面普及的教育兒童的專門初級學校，而是由官家富戶自行聘請教師在家教授子弟，或設私塾兼收親友孩童就學。容若就是在家裡讀書，起先主要在老師帶領下誦讀《百家姓》《千字文》《三字經》《龍文鞭影》《童蒙須知》等啟蒙讀物，而後跟丁腹松學習四書五經。

容若非常愛學習，對老師也是敬愛有加，這一點從下面這個小故事裡可以看出端倪。

康熙十一年（1672年），容若應順天鄉試考中舉人後，在舉行鹿鳴宴前去謁見主考官徐乾學等人，當時儀式繁縟，人多雜亂，那次是容若跟徐乾學第一次見面，沒說上幾句話，但他們此前彼此都已經聽徐元文說起過對方。容若見到徐乾學，喜形於色，《通志堂集》卷十三《上座主徐健庵先生書》中記載：

入而告於親曰：「吾幸得師矣！」出而告於友曰：「吾幸得師矣！」夢寐之間，欣欣私喜曰：「吾真得師矣！」

這位「師」，就是指徐乾學。

「吾幸得師矣！」「吾真得師矣！」短短几句話，容若對於遇到良師的欣喜之情，以及憨態可掬之情狀，全都躍然紙上。

若說這位徐乾學，確實值得大書一筆。本書前文已經簡單介紹過「崑山三徐」，即徐乾學和二弟徐秉義、三弟徐元文，他們都是明清之際著名學者顧炎武的妹妹顧氏所生的孩子。顧氏學問超群，對孩子教育極其嚴格，三兄弟先後中狀元、探花，此後成為朝中重臣，每每奉命為朝廷選拔人才。

這位徐乾學不僅自己滿腹經綸，還以慧眼識珠著稱，這裡有一個故事。一份被其他考官作為不予錄取的「落卷」棄置一旁，而徐乾學看到這份考卷后，認為考生觀點獨到，應列為佳卷。後來這位考生中了狀元，最終官至禮部尚書。

也難怪容若得徐乾學為師，忍不住喜形於色。

如此求師若渴，熱愛學習，加上天性聰穎，容若的求學之路自然是一路綠燈，我們來看他的老師徐乾學所寫《通議大夫一等侍衛進士納蘭君墓志銘》當中極為關鍵的七個字：「補諸生，貢入太學。」

所謂「補諸生」，就是補選滿族學員入順天府，和漢族生員一起學習。其中程序非常複雜，考試很嚴格，能夠入選是很不容易的。

據《清世祖實錄》卷五十五記載，順治八年（1657年），吏部奏准「旗下子弟，率多英才，可備循良之選。但學校未興，制科未行耳。先帝在盛京，愛養人才，開科已有成例，今日正當舉行」。

又據《八旗通志》初集卷四十八記載，康熙六年（1667年）又題准：「八旗下有願作漢文考試者，各都統開送禮部，移送順天學院。」「文優者即入順天府漢生員額數內。」

容若「補諸生」在順天府的學習情況，沒有記載。不過，順天府的學習內容是四書五經和八股文及有關律令，設有月課和季考，試卷需送學政查核。學政舉行歲試和科試，根據成績優劣，分為六等，對學生進行獎罰。容若早已熟讀四書五經，自然成績優秀，在順天府學習時間很短，很快便進入了當時封建統治階級培養人才的最高學府——國子監。

所謂容若「貢入太學」，根據《清世祖實錄》卷六十八記載，康熙十年（1671年），朝廷議准：「八旗新舊生員內，通行選拔文行皆優者。滿洲、蒙古起送二名，漢軍起送二名，入監肄業。」容若在這一年年方17歲，貢入太學，顯然是文行皆優者之一。

清初遴選官學生的標準是：「無論官兵子弟，不許瞻徇情面，擇其資性穎秀，可以讀書上進者。」而且這樣的選拔非常嚴格，若非文才超凡，確實很難脫穎而出。容若出眾的文才加上行雲流水般飄逸的書法，得到國子監官員的一致好評。

有人認為，容若之所以入選，應該是沾了他父親明珠的光。這是非常片面的認識，因為當時明珠在朝廷內雖然已經官至兵部尚書，但比他更顯赫的滿族官員也是大有人在，他們都有孩子。如果不是容若本人飽讀詩書而又精於騎射，是很難「補諸生，貢入太學」的。

至於容若中舉，取得舉人頭銜，則對於納蘭一家甚至整個滿族都有重要意義。因為當時滿族文化遠比漢族落後，清軍入關之初，為了照顧滿、蒙生員，實行的是滿、蒙生員與漢族人分試、分榜制，康熙八年（1669年）才並試並榜，而容若於康熙十一年（1672年）中舉，確實不易，所以容若被稱為「清初學人第一」。

以王國維的三境界說來看容若，起初，容若並不知道自己的前路何在，只是勤奮苦學，在父輩師長的啟發下，上下求索，慢慢尋找自己的發展方向，也許以參加科舉考試尋求金榜題名為人生目標之一，這一階段人們往往大同小異，所謂「獨上高樓，望斷天涯路」；繼而，容若由於自己的天賦以及內心需求，加上結交了一幫寫詩填詞的好友，對寫詞極為熱衷，與此同時，他對自己御前侍衛的身份儘管並不格外認同卻也盡心儘力，頗得康熙皇帝賞識，此為第二境界，所謂「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」；至於第三境界，容若壯年便猝然辭世，我們可以理解為他沒有來得及達成。

看到這裡，我們就明白了，即使容若悄悄與表妹惠兒初戀，事實上，他是非常有追求有抱負的一個人，學業從來沒有被耽誤過。容若絕對不是一個一天到晚只懂風花雪月、只會尋愁覓恨的無為人士，而是前途光明的有為青年。

只不過，一個不小的挫折又在命運的前方等待著容若。就在馬上要參加廷試的關鍵時刻，容若得了一場被稱為寒疾的重病。

這場病，也許只是容若偶感風寒，也許是因為他和初戀情人勞燕分飛，心情過於低落，導致抵抗力下降而引發。

那麼，容若患病究竟是不是由心病引發的呢？