第72章教化莽漢（2）

身臨絕境的喪標與沙膽居此時魂魄尚未收回，自知命仔凍過水。喪標平時大搖大擺，不可一世，現時已變得威風全無，像被雪霜打過的茄子一樣蔫了，回答時聲柔弱無力：「石總，不，不，」話語剛出，又意識到了什麼，馬上改口叫石總兄弟了。

「石總兄弟，你千萬不要怪責我們，沙膽居從北方那邊追到我們村，是你們村裡的李凡光收了京都李易龍老闆的賞金，指引沙膽居來追你的，我只不過是負責帶帶路罷了。」

沙膽居一直是憑著一身沙膽自居，獃頭獃腦、憨憨居居的，但在這垂死關頭，也不憨居了，順勢搭上話頭，說：「是呀，石總兄弟，我們是迫不得已奉命而來的。你是大人有大量，千萬不要誤會。」

石飛漢見他們變成這個熊樣子，強忍著笑，把手揚了揚，道：「你們無須如此驚恐，有我在這裡，這隻老虎是不會吃你們的。你倆還是先站起來，再細道詳情吧。」

沙膽居與喪標知道這一回命仔可保了，兩人躺在地上，對視了一下，會意地點了點頭，但他們不敢馬上站起來，而是一個翻身，跪在地上，向石飛漢連連叩了三個響頭：「多謝石總兄弟搭救之恩！多謝石總兄弟搭救之恩！」他們顧不得面前是一塊大石頭，由於叩頭時用力過度，碰得額角青腫，起了疙瘩，但這個時候並不覺得疼痛。

桔桂花有意想戲弄一下這倆個惡人，接著說：「光這樣叩頭還不算數。你還應向這隻老虎叩頭，感謝它不吃之恩。」

在這場合下，為了活命，人家叫他們做什麼，沙膽居與喪標都會去什麼了，果真朝著母老虎連連叩了三個響頭，連連說道：「多謝老虎大哥不吃之恩！多謝老虎大哥不吃之恩！」

那隻母老虎也不明白他們講的是什麼，只是用前肢踏著草地，呲開大嘴，露出獠牙，一直瞪著圓眼望著他們。

沙膽居和喪標分別向石飛漢和母老虎叩過頭來，這才戰戰兢兢地站立起來。

石飛漢問道：「現在你們打算怎麼辦呢？」

喪標的屁股剛才被老虎噬了一口，雖然傷口不算太深，但卻在流著血，十分疼痛，他用手捂著屁股，呲著牙，強忍著痛，說道：「怎麼辦？沙膽居，反正賞金在你那裡的，今天這件事，就由你來作主吧。」

沙膽居上顎與下面的牙齒碰磕著：「這……這……」

石玉蓮見他們這個熊樣，把臉一沉，口氣變得嚴厲：「以後你們還會來追殺阿漢哥嗎？」

「不，不……」沙膽居拍了拍胸口，長吁了一口氣，讓那跳得如鹿撞的心稍為定下來，說道，「石總兄弟，這一回，你給個瓮缸我做膽，我也不敢前來了。」

喪標唯唯諾諾，附和著：「是呀，我們在別人面前再也不敢提及你的事了。我們之間的恩恩怨怨就此了結吧。」

石玉蓮故意逼問：「你們倆講的可是真話？」

沙膽居指著天，再指著地：「我可以對天發誓，今天遇到石總兄弟的事我絕對不會講出來，否則我就會遭五雷轟頂，不得好死。」

喪標見沙膽居先發毒誓，也在信誓旦旦：「如果把這事講出去，以後就讓這隻老虎把我們吃掉。」

喪標發的這個毒誓可真怪，將石玉蓮逗樂了：「行了，如果老虎要吃掉你們，也用不著等到以後那麼久了。我估計你們經過今天這一折騰，以後用大轎來抬，你們也不會再來雙石山為非作歹了。」

這時，沙膽居的心才稍定下來，向著石玉蓮問道：「你怎把我們帶到這個鬼地方來呀，這個地方叫什麼呢？」

石玉蓮：「這地方名叫老虎坑。」

沙膽居喃喃地：「難怪有老虎藏在這裡，可真是名副其實呀！」

喪標驚魂未定：「光聽到這個地名就怪嚇人。」

沙膽居不解地：「石總兄弟，老虎本是兇殘無比的，怎會如此聽你的話呢？」

石飛漢還未答上腔，石玉蓮已經搶上話來：「前些時候，這隻母老虎也是作惡多端的，吃了我們山民不少的豬和牛，後來陷入我們的裝獸夾中，那一天差點兒被人殺死了。正在這個時候，阿漢哥挺身而出，說服大家，救了老虎，還用誠心、用妙計去慢慢地感化馴服了它。現在，這隻母老虎和阿漢哥還成了好朋友。」石玉蓮邊說邊指著在他們旁邊的那隻母老虎和兩隻小虎崽。

石飛漢語帶正色：「常言有道，這叫善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。時辰一到，一切都報。」

「善有善報，惡有惡報。」這句話對於沙膽居與喪標在過去聽了不下上千次，但今天聽來可謂是直抵心源，深感震憾！他們如雞啄米般點頭：「對、對！善有善報，惡有惡報。」

石飛漢的話有如利針：「這是佛門中語，為的是教人積德行善，諸惡莫作，種下善果，必有好報。」

石玉蓮：「是呀，積德行善，諸惡莫作，種下善果，必有好報。但你們卻是逆向而行，令人不解呀！」

經此一事，沙膽居從心底里嘆服，感慨地說，：「今日之事，我是親自領教了，今後，我要按照佛門中所說的話去做。」

喪標也有同感：「是呀，我要按照佛門中所說的話去做，積德行善，諸惡莫作。」

石飛漢見他倆人臉部表情的變化，也推測出他們心裡之所想，繼續說：「一棵樹如果它的樹根有毒，那麼它開出的花、結出的果也同樣會有毒。一個人立足世上也同出此理。即使你身體健康，但如果你的根基不正，心惡根未除，去追名逐利，斤斤計較，便會喪失了做人修行的大道。而生活，則可以一顆平常心去看待世間一切事物，步上安樂的道路。」

沙膽居和喪標聽石飛漢如此一說，似懂非懂，倆人誠摯地：「望石總兄弟給我們開悟。」

石飛漢接過他們的話題，道：「其實，剛才所說的是1300多年前惠能大師所倡導的六祖文化的一個方面，如果你們感興趣，我可以為你們講解得詳盡一些。」

「好啊！」沙膽居和喪標異口同聲地說。

於是，石飛漢有針對性地為他們說法開悟：

在我國傳統文化中具有重大影響的是儒、道、佛三家。以孔子為創始人和代表人物，孟子和荀子為繼承補充的儒家文化。儒家首先認為「人之初性本善」，認為人天生具有善良的本性，人人都有惻隱之心，具有同情心。社會之所以出現混亂，之所以出現道德敗壞、私心嚴重的現象，是因為人們的良心善心丟失了，要把它找回來。

所以孟子講道：「有人養的雞和狗丟失了，知道要去尋找，但是有的人心喪失了，卻不知道去尋找，悲哀呀！」這就引出了儒家所建立的道德文化、倫理與孝道文化。所以我們說，儒家文化是以道德、倫理、孝道為基本點的。