第一卷 潛龍勿用 第三十一章 仲秋辯會

丁曉憤然起身，指責劉寵道：「立儲之事，國之大計。還輪不到你這空享祖蔭的藩王置喙！」說著，拿起身後劍屏上的巨劍，習慣性地抱在懷裡，就要往外走。

突然，兵甲鏗鏘，靴聲隆隆，廳堂外也不知從哪湧出二十多名甲士，持櫓仗刀，沖了過來將廳堂團團圍住。後面又有十餘名弩手，手持勁弩，對準了丁曉。

一瞬間，廳堂內外殺氣騰騰，兵甲鏗鏘，為了對付丁曉，劉寵也是下了血本，竟在都城雒陽安置下這麼大的陣仗。只二十多甲士，丁曉還不放在眼裡，不過那十幾個弩手，倒是個麻煩。他回過頭，看了一眼早就嚇得面如金紙的鄧文，又瞟了一眼劉寵，笑道：「哈哈，久聞陳王殿下好弩，果然名不虛傳。」

這是鄧文的宅邸，而鄧文卻不知道劉寵何時安排了這麼多的伏兵，膽子早就嚇破了，若是丁曉死在了自己家裡，消息傳出去，那自己還不一定會是怎麼個死法。一想到這，「撲通」一聲，鄧文跪了下來，撲過來抓住劉寵的衣擺，結結巴巴地說道：「殿……殿下，不……不可啊！」

劉寵嫌棄鄧文膽小怕事，將他一腳踢開，手按佩劍，緊盯著丁曉說道：「一介以武犯禁的輕俠劍客，誅便誅了，有何不可？」

丁曉聞言，直視劉寵，凜然說道：「殿下豈不聞『近在咫尺，人盡敵國，匹夫一怒，五步流血』？」

丁曉依然抱著劍，似乎沒有要出劍的意思。可是向來頗具膽氣的劉寵，看著丁曉冰冷的眼神，竟然生出了恐懼，對不可捉摸的力量的恐懼，對隨時來臨的死亡的恐懼。

「殿下！」丁曉又是低喝了一聲，隨著一股莫名的涼風吹來，不知驚了什麼鳥，嘎嘎叫著飛起，愁黯陰霾的廳堂中，只剩時漏叮咚作響。

也不知過了多久，劉寵終於回過神來，彷彿已經死了一回一般，感覺後背冰涼，竟是不知何時衣衫已經被冷汗打透了。廳堂外的甲士弩手們早已讓出了一條路，丁曉也已經不見了蹤影，只能聽到那似自豪、似嘲笑的吟唱聲：「白馬驅酒家，銀鞍霜落愁。仗劍拂塵去，何須覓王侯？」

丁曉！劉寵將這個名字，牢牢地記在了心裡。

到了八月初一，姜泫早早就起來了，梳洗過後，卻還沒看到荊緯，便和史阿去荊緯的房間把他揪了起來。荊緯散亂著頭髮，一臉不情願地埋怨道：「姜君，這一大早，醒來作甚啊？」

史阿一聽，拍了一下荊緯的後腦，說道：「昨夜便就說過，今日適逢太學辯會，我等隨姜君與會，說不得，今日便是姜君名揚天下之時！」

姜泫坐在荊緯的卧榻上，擺了擺手，說道：「子泰說笑了，何來名揚天下，此行只瞻仰盛會罷了。」

等著荊緯穿衣服，史阿便請教道：「姜君，這太學辯會我也去過幾次，卻是不知為何辯會之日定於每月初一？」

姜泫說道：「太學常有辯會，定於每月初一，卻是近年才有。昔日南陽許子將（名劭）、許文休（名靖）憑其才識謀略，設壇開講，每月初一命題清議，評論鄉黨、褒貶時政，不虛美、不隱惡、不中傷，能辯人之好壞、能分忠奸善惡，或在朝、或在野，都在品評之列。評后驗證，眾皆信服。凡得好評之人，無不名聲大振。一時引得四方名士慕名而來，競領二許一字之評以為榮。初一既旦日，是故稱『月旦評』。是由，太學亦效仿佳事，便將辯會之日，定在了每月初一。」

「原來如此，那此行姜君定要大顯身手啊！」史阿說著，躍躍欲試的樣子，簡直比姜泫還要激動。

姜泫確實有參加辯論的想法，但太學士子三萬人，每年仲秋，也就是八月的辯會，更是有天下士子云集於此，此等盛會，必然藏龍卧虎，上台辯論若只是敗了倒也無妨，可是一旦出醜，那就貽笑大方、得不償失了。有了這層顧慮，姜泫一展才學的願望便淡了很多。

說話間，荊緯已經穿好了衣服，髮髻也簡單扎了起來，史阿又叫來荊蓁和小元，眾人圍坐在院中的石案上吃過早飯，姜泫便要帶著史阿和荊緯出門。小元的粥還沒喝完，見姜泫他們都吃完走了，自己也想溜走，卻被荊蓁強行按住，逼迫他不情願地把剩下的粥喝完。

這邊姜泫還沒走出二門，荊蓁便將突然喊住：「郎君，且慢！」

「嗯？」姜泫三人回頭，卻見荊蓁急急忙忙跑去了正房，三個人你瞧瞧我，我瞧瞧你，正納悶兒呢，荊蓁便捧著姜泫的長劍跑了出來。

這兩步跑得太急，氣喘吁吁的荊蓁將長劍雙手遞上，說道：「呼……郎君，忘了佩劍。」

姜泫笑了笑說道：「今日太學仲秋辯會，文章之事。再者，子泰佩劍，易之佩刀，又是在天子腳下，無礙的。」

「哦！」荊蓁縮回了手，這劍是荊蓁花了半宿的時間精心擦拭的，見姜泫不想帶，神情不免有些失落。

見狀，姜泫又接過長劍，拔劍出鞘，鏘聲長綿。這劍柄長一尺，刃長三尺五寸，寬一寸六分，兩鍔鋒芒犀利，平行延伸，頂端收聚成峰，劍脊棱起，劍臘滿施暗捲雲紋，金絲作緱，熟銅為格，點以純金裝飾，為昔日諸多西域巧匠合力所造，實是一把難得的寶劍。

這柄寶劍已經跟隨姜泫一年多了，細看之下，劍身上有諸多細小的划痕，已經被荊蓁擦盤得很不顯眼，只不過數處缺口，皆是與王喬等人惡鬥時留下的，卻是很難再復原了。

姜泫收劍入鞘，又摸了摸荊蓁的頭，說道：「劍有君子之德，如此寶劍正應太學盛會，佩之，也不使蓁兒空費心思。」

「嗯！」荊蓁抿著嘴，露出了笑容。

小元在後邊捧著碗，笑嘻嘻地說道：「哎呦！哎呦！蓁兒姐姐羞羞咯！」

蓁兒害羞不過，跑回去照著小元的屁股輕輕打了兩下，噘著嘴責怪道：「讓你亂說！」

小元也不疼，依舊笑嘻嘻的。見到這番情景，姜泫和史阿、荊緯相視而笑，之後一齊出門望北而去。

一路穿過南市，便到了三雍閭門，所謂三雍便是太學、明堂、靈台。過了閭門向東沒走多遠，便能見到石碑林和欞星門了。前次來太學，是為瞻仰石經，後來又遇到張徹生事，所以過欞星門而未入。

太學相比天下州學、郡學，規模更大，規制更高，又屢經擴建，但布局都是前廟後院，大同小異。這廟，便是供奉至聖先師孔子的文廟了。

欞星門，是為尊孔如尊天之意。進了欞星門，走過神道，渡過泮池，繞過尊經閣，進了戟門，循甬道丹墀而上，便是夫子廟的主殿大成殿了。

大成殿前是一片寬闊的廣場，中間建有露台，是春秋祭奠時舞樂之地，三面環以石欄，四角設有紫銅燎爐，燃桐油火炬，常年不熄，便是夜晚，也是光如白晝。

此時露台上下、大成殿內外擠滿了人，都是天下各地前來參與仲秋辯會的士子。看著人山人海、摩肩接踵的，姜泫腦袋都有些大了，遙遙拜過孔子之後，便和史阿、荊緯趕緊從側門繞了出去，直接去後面的學宮。

學宮佔地極大，本能容納萬人，幾番向東、西、北擴建之後，常有士子三萬人在此受教。當然，正式的太學生只有數千人，剩下的不是在這長期遊學蹭課的，便是像姜泫這樣臨時光顧的。

學宮內有兩百四十房，鱗次櫛比，沿著甬道直走，就能看到一片比大成殿前那處廣場還要大許多倍的圓形場地，以青石板環繞鋪滿地面，足足有二三十畝。四周坐滿了人，有外地來的士子，也有穿著玄色或者素色方領長裾衣袍的太學生。初看估計，怕不有萬人。人雖多，卻都在靜靜聆聽，並無喧嘩，只是偶爾彼此之前互相交談。

場地中央有一高壇，高壇上面種著一棵高大的檜樹，高壇周邊四棵杏樹環繞，是為杏壇，是仿造孔子講學之所建造的。

姜泫剛進這場地，離杏壇還有四五十步遠，那壇上的士子講的是《易》，滔滔不絕，不似有意提聲高喊，整個圓形場地內卻都能聽得一清二楚，不得不令人嘖嘖稱奇。

史阿來過幾次，早先便知道這番情景，誰人都說此地人傑地靈，有先賢護佑，但想來神鬼玄妙之說不足信，只是史阿並不明白其中的原理，便說到：「這杏壇甚是奇異，無論站在何處，聽那壇上之人辯講，都是真真切切、一般無二。」

姜泫環顧了一下四周，見除了留有四條通道進出口，剩下的都是整齊光滑的高牆。這便明白了：高牆呈圓形，暗合了聲學的傳音原理。圍牆由磨磚對縫砌成，光滑平整，弧度過度柔和，有利於聲波的規則折射。加之圍牆上端覆蓋著琉璃瓦使聲波不至於散漫地消失，更造成了迴音壁的迴音效果。

姜泫大為驚訝，不想這個世界、這個時代，便有能工巧匠能利用自然規律建造出如此奇作！驚嘆過後，便說道：「這高牆環繞，有攏音之效，故而聲不如易之大，也可讓牆內學子聽清。」

「啊？」荊緯說道：「姜君又拿我說笑，卻是與我何干？」

三人低聲談笑幾句，便尋了一處空地坐下聽講。剛好，那名講《易》的士子與幾人對答辯難一番，頗有所得，便下壇去了。又有一名年輕的太學生登壇，開了講題。依照慣例，這太學生先自我介紹：「在下太學生濟陰董訪，字公義，近日研讀《尚書》，其中便有四篇，頗有所感……」之後便是侃侃而談，其所見頗有獨到之處，引得台下不少士子稱讚。

一番長篇大論之後，壇下卻有一人站了起來，朗聲問道：「壇上可是公仁之弟董公義？」姜泫和史阿望去，說話之人，不到三旬，五綹長髯，丰神俊朗。

董訪時揖作禮，說道：「正是在下，先生可識得家兄？」董訪在家行二，還有一個兄長董昭（字公仁），二人出自濟陰董氏。

那長髯士子點了點頭，登上杏壇，圈揖說道：「確是識得，在下廣陵陳琳，字孔璋，見過公義與諸位先生、同學。」

「原來是文章通達孔璋兄，卻不知孔璋兄登壇，可是有何指教？」後上壇之人便是徐州廣陵人陳琳，頗具文才，素有才名。

「公義謬讚了，指教卻是不敢，」陳琳回答道：「公義所注《尚書》四篇，卻有一篇為偽作。可惜啊，可惜！」語氣頗為惋惜，似乎是指董訪有一些功夫白下了。

此言一出，壇下嘩然。昔日秦始皇焚書坑儒，又因周漢之際屢經戰亂，《尚書》多散失。孝文皇帝時，故秦博士伏勝，整理編撰《尚書》二十九篇，書為隸書，是為《今文尚書》。后孝景皇帝子魯王擴建王宮，侵佔孔子舊居，於孔子舊居屋壁中發現暗藏的《禮》、《論語》、《孝經》、《尚書》等簡書，為篆文書寫，其中《尚書》二十九篇，乃是昔年孔子十二世孫孔安國以伏勝所傳校定，後來多有擴增，共計《古文尚書》五十九篇。

時人雖多崇今文，然而也將《古文尚書》中的篇目視為真作。董訪所言，乃是選出了《古文尚書》中未收入《今文尚書》或與《今文尚書》有異的四個篇目，闡述了一番見解，卻沒想到有一篇直接被陳琳否定為偽作，當下心中大急，問道：「卻是何篇？」

陳琳笑了笑，捋了捋長須，悠然說道：「年前，康成先生所鑒，《咸有一德》，乃是時人偽作。」

董訪到底年輕，壓不住氣，急忙反駁道：「《古文尚書》五十九篇流傳已久，或有謬誤，但也絕非通篇偽作。再，太史公所著《殷本紀》，便有『帝太甲元年，伊尹作伊訓，作肆命，作徂后。』此句便指《咸有一德》，如何會是偽作？」