第二章 6

這兩天的秀枝特別地高興，臉上總是掛著因內心的激動蕩漾出的掩飾不住的笑容。

園子里的梨兒到了收穫上市的季節。採摘的過程中，兩個姐姐負責站在地上摘能摘到的部分，樹枝高處的全由秀枝一個人包攬。她最小、身子輕、手腳也利索。今天下午，她換了一件短袖的粉紅色的上衣，手裡提著一個系了繩兒的用廢報紙墊底的小竹籃。這根繩兒，一是在摘梨時把籃子綁在樹枝上用於固定；一是把裝滿梨的小竹籃用繩子從樹上掉下來，樹下的兩個姐姐又把小竹籃內的梨小心地揀拾到大竹筐里。

她在樹枝並不稠密但葉子十分翠綠的梨樹上穿梭：有時隱身在枝葉間；有時整個身子全露在了外面；有時身子得貼緊樹枝；有時要從樹枝間穿過去。可別小看這一穿，有的樹枝間縫隙小，兩個鼓鼓的很有彈性的**給她帶來了麻煩。她在用手往下按的同時，身子也就從樹枝間擠了過來。她仔細地在濃密的葉子間尋找幾乎和樹葉同一色的每一個梨。

說實話，一個人在梨樹上既要站穩，又要摘梨，還要提籃子，確實是一件不容易的事。烏黑的剪髮被枝葉撩撥得有些凌亂，看上去倒顯出一種野性的張揚的美，只不過秀枝她體會不到。伸手夠摘高處的梨時，會露出短袖衫下面白白的小肚兒，還有小肚兒上的小肚臍眼。不遠處看去，整個梨樹上翠綠的葉子；還有枝條上綴著的黃里泛綠的梨；還有穿著粉紅上衣、乳白色褲子的秀枝不時露出的圓潤可親的臉龐；還有偶爾傳來的空靈的秀枝的笑聲，這一動一靜的景色，會讓你想象出一幅人間純天然的美人摘梨圖。

從梨樹的上下、果園裡還會傳來三個女人對話的聲音。

「秀枝，小心點。要不下來，緩上一會再摘。」

「姐，知道了。等會，我把這一籃摘滿了就下來。」

清水河流域的梨主要有六月黃、七月黃、八月黃、冬果、化心梨幾種。最好的要數農曆七月份成熟的「七月黃」了。不知道這個梨的學名叫什麼，反正祖祖輩輩生活在這裡的人們都是這麼一個叫法。倘使真有一個行家說出它的大名來，可能還會製造出一點不小的也許是較長時間的混亂。老蘇師傅在他的園子里只栽種了幾棵「七月黃」。當地的冬果梨大多分佈在淺山區、化心在深山區。這兩種梨樹，枝冠比較大，佔地面積多，並且樹齡越長的梨的品質越好。在沿河的村莊里，幾乎看不到冬果、化心梨的影子。

「七月黃」，它的果形和別的梨沒有特別的地方，只是個兒稍微長一點。咬上一口，迸出的水會洗乾淨你的兩隻眼睛。據說，這梨除了給人帶來口福之外，治療眼疾也是它的一大特點。只要你把迸在眼眶上的水均勻地塗在眼睛的周圍就可以了。既簡便又實用，療效也挺好。

大姐明梅、三姐明竹利用兩天的時間幫著秀枝把果園裡已經掛果的兩棵「七月黃」梨全都採摘下來了。裝在用舊衣服襯了幫和底的大竹筐里，滿滿得四大筐，就等著明天天一亮，明竹、秀枝搭車去秀枝父親開雜貨鋪的——蒹葭鎮趕集。這可是秀枝進了蘇家門第一次真正意義上持家理財的工作。

蒹葭鎮，是秀枝娘家所在地的經濟政治文化中心，是清水河中上游的一座古鎮。位於秦紀、承安、靜東三縣交界處，屬靜東縣管轄。是文東市的歷史文化名鎮。向東一百二十六里，翻過西隴山，就進入了古秦國的地境。

關於清水河、蒹葭鎮、蒹葭詩的有關情況，《靜東縣誌·人文地理編》里是這樣寫的。

「清水河，從西隴山流出的一脈一脈的小溪，穿越一道又一道的山谷，進入了一片較為開闊平坦的地帶，幾條支流彙集，水量倍增。沒有了山的拘束，水情泛濫，恣肆流淌，形成了南北寬十里許，東西長十里許，大約一百平方里的一個大水泊。

「水泊周圍及沼澤灘涂地上，蒹葭（就是蘆葦）蒼蒼，蘆影婆娑，水草豐美，林木繁茂，山花爛漫。山林間狼奔豕突，群鹿出沒，雉雞長鳴。泊中魚類繁盛，水鳥雲集。放眼望去，清澈河水，失無邊涯。

「河的主流沿南面龍頭山山根向西流去。在水泊的下游，也就是在靠西南的半山腰間，誕生了距今約八千年的大地灣人。據考古發現，大地灣人創造了清水河流域乃至中華民族遠古燦爛的文明——大地灣文明。她刷新了中國農業、制陶、文字、建築、材料、繪畫六項『中國之最』。開創了中國宮殿建築藝術的先河；她的地畫改寫了中國美術史，將其前推了兩千年，堪稱中國繪畫的鼻祖。

「隨著氣候的變遷，水泊逐漸縮小，這一水泊區域後來被史學家命名為——大地灣。這一個大彎，也是這條河上的唯一不直之處。依山而居的大地灣人也陸續遷移到平坦的河川地繁衍生息。慢慢地形成了自己的一族，叫戎狄；建立了自己獨立的小國，叫西戎；修造了屬於他們自己的首都，叫蒹葭鎮。西戎藉此地溫潤的氣候，豐沛的水源，茹毛飲血，刀耕火種，在清水河一帶過著富庶安逸的生活。

「秦之先人，在春秋末年與東方諸侯國多次交戰失利后，後退並翻過西隴山，滅西戎。清水河流域作為秦人的大後方，為秦滅六國積蓄了物質和精神方面的力量。近年在蘇家河之北之掘得一戰國秦人墓可佐證之。從此，西戎之地就歸屬於秦國的統治之下。

「一位落魄失意，愁思百結的民間藝人，在一個秋風凄厲的清晨，坐在滿是蒹葭的水泊邊上，看著一眼望不到邊的河水，唱出了自己心中的詠嘆調。『蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……』這首歌詞後來被孔子編入《詩經》里。」

如果從《詩經》的起源算起，這個鎮最少也要二千五百多年。蒹葭鎮這個名字，可能在那時很普通，它所賦予的意義是後人的一種偏愛。

這段文字記載的事實，畢竟距今已二千多年了，有些情節倒與正史記載有吻合之處，我們姑且把它看作一段充滿浪漫、悲壯、血腥與輝煌的歷史吧！

先有清水河，再有蒹葭鎮，後有蒹葭詩，順理成章。這也符合馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點，社會存在決定社會意識。

無論是歷史，還是故事，無一例外地驗證了中國人治學傳統的一面。論及歷史口若懸河，滔滔不絕；若論及當代，則顧左右而言他。

清水河，是一條自東向西流淌的河流。從發源地西隴山到向西注入渭河，也就一百五十來里的長度。它的整個流域，百分之八十是呈直線型流動，很像一條人工雕琢的護城河。這一地區，屬長江流域向黃河流域的過渡地帶，既有長江的秀美，也有黃河的渾厚。

文東師範學院文史系的秦漢黎教授，對家鄉蒹葭鎮人文地理歷史的研究情有獨鍾。談到激動處，眉色飛舞，手舞足蹈，坐在沙發里的人會不由自已的站起來，揮動著手，自豪之情溢於言表。

「蒹葭，大概是中國最早的朦朧詩吧。蒹葭二字似乎天生就是給詩歌作題目的，在紙上寫，耳邊聽，嘴中念，心裡想，都那麼美，那麼可思而不可言。這兩個帶草頭的漢字也特別像身段嬌好的美人，還帶著那麼點山野氣，露水味兒。正如《人間詞話》所說：『《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。』蒹葭這首詩，是《詩經》中的『詩中的詩，頂峰上的頂峰』。

「隴山，當地人叫關山。從東向西沿著清水河的北面一直向西延伸，在整個清水河流域形成了一個狹長的盆谷地帶。非常適宜人類的繁衍生息。據我的考證，這個地方遠離中原，除了三國時的街亭一戰後，又過了一千七百多年，紅軍徐海東的部隊翻過隴山，只是路過蒹葭鎮，沒有打仗。這兒確實是一個平逸安靜的地方，這在中國內戰不斷的歷史長河中，不能不說是一個奇迹。人間四月天，歷史蒹葭鎮。」