第188章 在灼熱的年華里，希望愛比恨更霖露潤扉
從少年時期一路走到如今強大的地步，經歷了那麼多，也漸漸習慣了不用自主的思維去判斷世界的正確性。很多時候，世界運轉的事實總比個人想象的那些要正確正解的多，這也是為什麼很多庸夫俗子只能混個百年左右；更有甚者，連百年都不到，可能就在某一個劫難中或者某一次遭遇中被徹底擊殺或者被打擊成生物資源。
謂之禍連宗族誅連同坐，所以不要相信什麼無辜，越是得罪強大的，它所要付出的代價則也越是的牽連甚多。只有弱小的，那些弱者忌憚頗多，所以才不敢牽連無辜；而強者，肯定會從根本上將其消殺抹除，也會將它/他所相關的斬殺殆盡；那些和犯者以命運共同體/未來連協式的，亦或者有血緣鏈接的，感情紐帶的等，這些都不會放過；輕者崩碎一個星球，重者直接將其成活存在的宇宙反映面銷毀……
宇宙的定義指已存在的一切所有的總稱，涵蓋所有映，但是這只是指物理層面造化的一切，但它還是需要考慮一個反映向的問題；就像人的心靈層面一樣，可以通過交互或者被強行入侵，都會造成不同的反映面生成；而人的成立在宇宙中也會涉及到一個自世觀的問題，也就是個人活在這個世界卻不能夠真正活在這個自然界的真實姿態中而由此形成的自世觀，也就是趨於對自己反映的宇宙面，即自己活在的鏈紐宇宙中。
鏈紐宇宙的不同，那麼它的形成與構造也不盡相同，它的顏色總體、物質構成因素總體、元素總體等等這些都會不一樣，由這些延伸的一切有無虛實自然會不同，也會由此形成不同的鏈紐宇宙，即相關聯的對於已存在實質所有一切的有關反映面。致使，到達一定界限地步后，將可以通過實力，強行崩碎抹除某個宇宙反映面，徹底摧毀相關鏈紐宇宙。某個宇宙反映面的失去對於整個大自然界微不足道，這也代表著失去意義沒有價值的只能自然消亡。
在自然界中生存這麼久，他也明白好的感觀真的能改變自己的一切，所以才要努力變強，才要一切都要好好表現；就算是走路說話，穿衣睡覺，擺放物品，姿態樣貌等等都要一一從過程到定型都要盡量優雅端莊，將自己的反映推到一映的地步，將自己的完滿度推到百分之百的地步，想到這一步之後，再去思考那些之上的概念道路該怎麼走；雖然現在他還遠遠沒有達到這種地步，但這並不影響他提前預設一下，打好基礎，造好架構，為未來做準備。
他不會滿足完美的百分百的概念，他一直嚮往的都是那些更在某某之上，超越，之外的這些更高層次的覺悟。
表現得好，真的可以改寫自己的命運。我們真真實實的活在這個世界，但也許真的只是以另一種獨特的形式活在某個劇本中；就以小說的形式一般，無論那個角色以前怎樣，只要得到了足夠的喜愛，那麼就算是作者也不得不考慮讀者的感受，去強行改變劇情，去強扭設定，去強制性的將其寫好，正如這般，好的觀感真的能夠改變自己的處境，而世界觀便是世界對於自身的觀念認知的直接體現；所以認知丑的，那麼肯定是不符合世界觀審美的，則自不能夠接受。
這可能就是被眷顧的緣故吧，反之亦成立，反面教材就是狗了，欲作為伴侶性動物的位置活著，想靠著近親的人類享受人族的文明，但結局卻是被端上餐桌，被辱以喪家之犬/痛打落水狗式的戲謔。
還有夢與遊戲的形式，夢境之所以成在，是因為它彌補了現世不能夠進行特殊方面情況的反饋，即生死存亡/沒有過去/沒有定型的世界觀這些等等；就如生死而論，在現世是不好直接給所選人物安排一場生死遊戲的，因為一旦參與者無法過關就容易顯露不正常世界的痕迹，而且也不易讓參與者進入不屬於他生活範圍內的危險等。
世界在磨鍊人們，使他們變得更加的正優強美好，所以夢境就像是主神空間此類形式的歷煉，把你安排進去以特殊的反饋讓你變得更勇敢美好。
所以在夢境就能夠遇上神話傳說中的妖魔鬼怪，而且一旦達到一定標準，整個夢境的反饋也會隨之調整。從最開始的這是夢，一切都不會有關係，死了便死了又不會真的死去；到這的確是夢，但是接下來不知道會發生什麼，真實的觸覺還有感受，也許被傷害會很痛苦；再到夢直接轉為現世的反饋，和現世一模一樣的體驗，只是沒有現世那般的固格定型的世界觀；後到特殊境況，比如又再次回到某個時間段，回到某個特殊的事件，參與某個被安排的情形……
好的人生就是一部爽文，就像網上流傳的那句有錢人的人生就是這樣的枯燥乏味；更美好的故事則也更直接純白，少了很多精彩，因為此時所有的故事都屬於不好的負映體現，而他們不會，就是一直如此，也一直如此美好圓滿下去。
念映世界自然講究的是關於念映的問題，所以不可能談什麼庸夫俗子的那些粗言鄙論；念映的反饋這些自然無處不在，所以無論是玩遊戲/看視頻/繪畫畫/寫文本等等這些都是真正對自身進行計算的，像那些在遊戲里為非作歹，看黃色視頻，畫一些凄慘悲劇的故事，寫一些下流低俗的東西，這些都會對自身造成真實影響，更是會衝擊自身的反映場。世界本來就很美好，所以那些不美好的，負面污穢的就只能恆逝消亡，這是毋庸置疑的也別無選擇的。畢竟作為人活在這個極至美滿的世界，是不允許也做不到污穢渾濁的存在。
所以正確的對待自己對待這個世界往往也會有心無意的收穫一些意料之外的正映。而那些不顧及不管這個世界怎樣的，最後也會被世界不管不顧，自生自滅；個體在弱小時活在這個世界是那麼的困難，就像人族還有族群造就的恩澤與福蔭才可以有那成長周期，而如果沒有世界過濾凈化機制如夢境那般，那麼基本就與這個世界的一切美好無緣了。而這個世界最不缺的就是那些引誘著人們犯錯的鬼神，尤其是那些引誘激怒著人們，讓他們失去理智，從而犯錯造孽的……
好的正映往往需要習慣養成，也就是對於自身的一種好的現象往往是需要付出一定的代價才能養成這樣的一個好習慣；比如自律的管制力意志力等，但往往需要付出的更多才能夠在自身建立一個好的正映現象級習慣，就比如誠信這些，都需要在遭遇不測時，用金錢毅力代價等等這些去堆積出自己的誠信度，而不是憑空得來的。
由此延伸也可以看出，低等動物的成活在高等文明面前的噁心不堪與下賤，所以高等文明是不屑於低等動物的，更不會與其有所接觸之類的形式，什麼入侵，什麼控制都是異想天開。就像現在的文明不會因為石器時代那時因為遠古動物打造出來幾件稀奇古怪，別有不同的幾個物件，而有所對其關注。
所以要努力變強，不變強就只能自己安慰自己，自己欺騙自己，自己釋懷自己；不僅如此，還要避免接觸邪極，就像往往站出來逞英雄的最後都真的變成了英雄。所以泛濫致災，最後接納母狗的，也只能被同化成狗，不要接觸相對自身的負映，更不要為了什麼容納對於自身的邪映，一個人是最好的，然後慢慢爭取鋪開，為自己想要的生活努力奮鬥，而不是泛濫成災。
向下選擇必會使自身過得越來越不好，但就算是向上選擇，也不一定見得會過得越來越好，所以無論是為了自己還是為了自己重視的珍貴的想要的，何時何地都不能向下做出慾望帶動的選擇。
往往需要靠道理總結的經驗都是需要付出一定代價的，都是在吃過了那種虧後方才醒悟，所以那些不懂得什麼至簡繁瑣道理的，雖然什麼都不懂，也什麼都不清楚，不明白，不過則更應該把握好現在這種狀態，不要讓自己陷入那種初識不知曲中意再聽已是曲中人的尷尬境地中；所以在空白狀態下就要堅定的選擇正優強美好的路途，而不是為負弱丑劣善辯解，為它們想著還有什麼可能，為它們想想什麼例外或者還有什麼特殊的，為它們做任何角度或者立場的考慮都是自己本身的丑劣負弱善的體現。
觀念不要被壓制，觀念被壓制所以才會替別人著想，所以才會為了某某某。聽過的使人下賤的一句話，逢人稱兄弟既深交也平常，那些沒有自己，總是滿嘴善良道德的垃圾，正是下賤之物必有下賤之處最好的體現。
所以像在學校里，不要被什麼學習好的就認為多了不起，頂多高看一眼，但也僅此而已，出了社會還不一定混的有多慘；在社會中也一樣，不要輕易被金錢觀/被現實觀這些壓制，凡是做的不好的，都必會付出相應的代價，也必會給自身呈造負極的形式；唯有不斷的變的越來越好，自身才會越來越好，凡是以負極形式所造就的正面效應的利益諸如此類，都會為此承擔負極的后映，這世上就沒有一件廉價的東西，所有命運的饋贈都在暗中標好了價格；但也同樣，明白這些，那麼必然有使其能夠理解的因素，至於付出了什麼，但也總會聽的彌足珍貴。
就像現世中的貴賓狗一樣，睡一晚多少多少錢，吃不了生活的苦認為躺床上輕鬆就把錢掙了；但是它們也同樣失去了清白，失去了尊嚴等等這些價值，更是失去了獨立人格的意義；人賤者必先自賤，糟蹋自己之後，雖然在一段時間的確好過的多，但也只是失心伺欲，越是骯髒的，越是下賤的，越是污穢的，在這個極至世界則越是死的更慘，甚至都沒有死亡的選擇，被肆意玩虐擺布；越是高尚的，越是清白的，越是尊貴的，越是美好的，那麼他的一切反映則也肯定會呈正映狀態。即現象式的美好，就是從表面看起來都很美好；再好一點，即未來態了，就是能夠清楚的預見他的未來會越來越好；更好一點，即過去式，回望他的過去，原來從前他也是一如既往這麼幸福過來的這般……
當然，二級用不了五級的正映規則，五級向下反映仍然採用過去的二級正映，也只會造成對自身正映的衝擊。打個比方，如果一級正映是不可遭遇不可抗危險；二級正映是不可遭遇不可能的絕境；三級正映是不可以遭遇致命的危險；四級正映是不可以遭遇殘忍的對待；五級正映是不可以遭遇非常規式迫害；那麼二級正映就想著五級正映不想受傷害，那麼無疑只會對自身的正映受饋造成負面的衝擊；同樣正映越高，並不代表他可以不用經受負劣的形式，只是他所要遭受的和他所經歷的，往往需要很長一段時間成長起來然後才會和其他人一樣要去突破爭取了。
在正映的不同反饋級別，往往差一個等級就差十倍式的距隔，也就是擁有五級正映的人物付出一點努力收穫的一點回報，是要擁有四級正映人物付出十點努力才能得到同樣的回報，以此類推，自身反饋的正映檔次越低，不僅對自身越不利，也會現象形式般的阻礙自身的發展，到了一級正映的擁有者這裡就需要付出一萬點的努力才能抵平五級正映擁有者隨隨便便輕易付出的一點努力。
而且除了比例，還要考慮一個層次的問題，像世界級到宇宙級的無限層次一樣，這種無論數值拉開多少，也無傷大雅，畢竟再怎麼增長也是有限的數值，可要是達到了無限級別，那麼有限的差值再大又有什麼關係呢。
世界本來就極至美滿，根本就不存在需要什麼救世主，需要什麼守護者，真是可笑。只有那些該死的，才會這麼認為吧，好好修鍊自身活下去才是硬道理，拯救世界那可就太搞笑了，像小丑跳台丑不自知般無知愚蠢。個體的一切，在達到一定地步之前，都只是大自然的搬運工而已，只要自然願意，隨意翻起的一點小浪花，就可以輕易將那種絕世強者式的搬運工拍死。
世界不需要被改變任何，如果自然願意，他可以隨意變換成任意模樣，但也同樣，此時的世界就像一面明鏡一樣，通過個體反映場的反饋也同樣回饋於個體，所以什麼樣的人看出什麼樣的世界，什麼樣的人擁有什麼樣的生活，什麼樣的人認知出什麼樣的觀念……
面對這個龐大的世界，凡無夢發現感情真的能夠規避很多傷害，很多時候，感情更多的都偏向於自身的正映反饋；但也不盡然，有時則會被刻意針對卡死自身，就像神族利用凡無夢對於善良的理解讓他救助許多負極之物，卡傷凡無夢的正饋反映場一次；然後緊接著讓他主觀意識上有意識的偏向神族，這種再卡傷凡無夢的正映一次；再在秩序聯盟上做手腳，通過利用凡無夢的無知無覺，以及貪小便宜的心態，讓凡無夢認為有利可圖，且方便快捷，使其沾染負穢，再卡創他的正映一次；這樣一直被卡的話，就算是道德再高尚，正映等級再高也終會有被搞垮的一天，所以還是得努力修鍊好自身，不要做那種百年之後一坯黃土的冢中枯骨之事。
念映世界自然反映的是念映，無論怎樣，什麼，又如何，它反映的肯定是念映而不是其它；所以不論是遊戲/小說這些，都是進行念映計算的，所造成的負面越多，那麼對自身就越不利，所以無論是玩遊戲還是寫小說都同樣的是修鍊，是對於自身念映的一部分，所以越正面越好；所以說現象是不會錯的，錯的只是人們的理解錯誤，就像現世中與邪惡的鬥爭一樣，被如何如何，都是自身面對邪惡的服軟/妥協怯弱，而往往那些佔據大義和高風亮節的，故事就往往都會以英雄的形式的劇情發展下去，而不再會被法律等限制。當然，自是不可能一概而論的，不同的人物產生不同的反映，畢竟明白了道理之後再去做那麼效果就大打折扣。
現象真的不會錯，再怎麼說凡是現象不好的那麼自身就肯定不夠好；就像那句天地不仁以萬物為芻狗，此話不虛，凡是沒有脫離物貨這個範圍的，包括所謂的人物這種貨色的範疇，那麼就如芻狗無疑，看那些蠅營狗苟苟且偷生的人物，如草芥視如敝屐而已。
所以做人就得首先鍛煉自身的正極規範，從無到有鑄造自己的尊嚴/高貴這些；價值往往都是靠著自身的努力和堅持從而體現出來的，而不僅僅可以用強大，用富有來表達出來；的確，那些賣主求榮，卑躬屈膝之輩的確好像可以過的更好一點，好像靠著跪舔自己的主子從而獲得自身的利益，比那些維護自身價值，自惜自愛之輩客觀事實上要好很多；但別忘了，這僅限也只能存於低層次世界區間事實反映，所以葬送個人主觀意義可以獲得客觀事實價值，放在其他所有世界，則是愚蠢至極的舍本求末的做法。
的確，那些表面上看起來要好很多的，它們的強大，的確詮釋了個人的綜合表現，它們的富有也從現象上表現出很善的反映；但也不能鼠目寸光到認為一個小村子里的首富在全世界就算有錢的吧；就像不能短見淺識到認為中學學習好的就一定能夠進入社會後仍然活的風生水起吧，眼界和目標自然也放的深久而高遠，不能自己活在一個寸土之地的狹井中，就畫地為牢到坐井觀天吧。
努力好好維護住自身的價值，不要被那些強犬富狗壓制住觀念從而也變得和它們一樣放棄自己的主觀意義，該堅持的堅持，該把握住的把握住，該要做的就必須如此去做，慢慢的去將自身毫無意義的那些價值堆積打造的華貴尊重，像一字千金般，令庸俗之流高攀不起。
蟻多的確能夠咬死象，雖然象群面對螞蟻有壓倒性的絕對碾壓的實力，但也架不住漫山遍野的蟻聚抱團圍殺，但是即使螞蟻再多，面對高高在上的巨龍，也還是束手無策的；這就是層次問題。就算比對方強上無數倍，只要還處在一個層次，那麼就無法擺脫現象級的形式制約；只有跨越了那個層次，才可以無視螻蟻賤舉。
努力變強，是唯一的選擇也是最好的選擇，畢竟要自立自強，總不能說活在這個大自然界連成家立業都做不到，還需要靠著別人保護不是。強大也可以避免很多形式的陷害和低俗，很多成型的做賤和下作都是因為自身的弱小方才成立。變強之後，才能懂得力與力之間碰撞的反映，才能明白映與映之間交互的反饋，也更懂得正映的選擇所帶來的好的形式背後的真諦。
所以，無論活在怎樣的一個世界，都不要現實，即不要用當前的世界觀作為自己的主映，更不要用當前的世界觀思考問題；要用自己能夠認知和幻妄的至最的世界觀作為自己的信視，即信守著那個世界觀的反映也向其看齊，而不是獃獃的對著當前世界觀比對參考，再決定自己怎麼做。
就像在念映世界中，人們都認為拯救世界就是一個笑話，那些怯弱的英雄更像個小丑般；而總有些人會樂此不疲的干出這些蠢事。
面對念映的形式，人們時常總會遇到一些匪夷所思的事。打個再簡單不過的例子吧:就像色慾，因為有對那種慾望的快感，所以便會想著鬆弛發泄，但這其實也只不過是鬼神糟蹋人間的一種手段罷了，但也同樣，因為你會這樣，所以才會產生從而變成這樣，世界對於鬼神的制約僅僅只限於意志，也就是說它只會限制鬼神力量的強迫所為，而不會管鬼神的鼓惑迷誘，所以理論上只要意志毅力足夠強大，將能夠完全化解自身所有負映形式，以及拒絕所有不想要的相關形式，但強大到這種地步遠遠不是不畏生死的程度可以接近的了的。
所以發生所有的負映，完全可以憑藉自身的正映加上對應比例的努力堅持下去，就比如大小便，睡覺等等，都可以規避，只要過了鬼神陷害的那段時間，那麼映自會結束，沒有此類的念映，那麼自不會再有那種感受的反饋。不過說回來要想抗住現象級的負面念映，也不是普通的正常人可以做到的。
世界是毋庸置疑的不會給自身造就任何的負向形式，鬼神會，但人要是撐不過來，意識被鬼神攻破擺布，承接了鬼神的負映，那麼也就相當於助紂為虐，為虎作倀了。就是鬼神在世間犯了一個錯誤，而人們幫助其掩蓋錯誤這般，為它們收拾爛攤子，幫助它解釋辯護頂罪開懷此類……
想著某某某就是替某某某提供念映的存在之力，也就是對方通過念映的形式獲得維護自身之所以所存在的一份力量，獲得存在之力越強那麼他的存在就越不易被抹除；在念映世界中，可不像現實這般，都是通過念映反饋的，所以一旦被拒絕接觸，一旦被排斥，它也將從思想意識感應中完全無法接觸所排斥它的，而不會像現實一樣還可以看到其他人，那可就是真正的空虛至無一物，再要是連世界都選擇遺忘它，那麼它也將真的消失。這也很自然，因為不與任何產生反映，所以不僅變相的消失，也是真的自然消失。
當你認為其存在時，那麼其便真的存在，因為還有人為他的存在提供信念，為其的存在提供力量的守護，當越多的人相信其的存在，那麼其就可能直接以現世型降臨，以現象化的形式出現；而如果都堅信那些不曾接觸到的，無法明白其存在形式的，就認為其不存在，那麼也同樣阻礙了其出現在自己的世界觀中，那份信念也同樣在這個極至世界成為了抹除其存在的力量，不論以何種形式何種方式所造就的負極形式到最後無論是出於好心還是善意之類的，都會變成負映的後果。
念映世界講究的就是念，有關於念的各種反饋和形容，是意想不到，是不可思議，是料想未及；而不是自然而然，不是理應如此，更不是事實既定。極至世界更是偏向這樣的運轉，做一件主勢看法正向的事，那麼往往會得到好的結果；而做一件主流不待見的事，那麼結果也會往往走向不好的方向。
念映世界主要分為兩種，即主觀意識和客觀事實，但客觀事實也是反映主觀意識的，就像達到一定地步后，衍化自然一樣，所以究根結底還是反映的還是主觀意識，所以主觀意識是產生作用的關鍵；但個人還是要考慮一個能量大小的問題，擁有強大能量的個體自然能夠更多的影響客觀事實，而弱小的個體的主觀意識，則自然只能被客觀事實影響，所以才會有聽天由命適者生存一說。
所以那些狗類犬列才會時不時做出一些蠅作蛇行之事，來刷刷它們的存在感，以此來維持它們的存在，不要被這樣自然消亡。
前文已經說過，個體成活在世間必須滿足兩個條件，一是外在存在形式，二是內在成立條件；而存在感便是個體成活在世界上的內在成立條件之一，一旦失去所有其他的存在之力的維持，那麼個體也將不成立，即無法存於世間，尤其是這種違背自然界四大構成要素的，那種死亡程度已經到了無法挽回的地步了。
所以不要思念想著任何一個不想和他在一起的個體，這樣只是消耗自己的念映為它們提供存在之力的能應而已；包括你的仇敵，你可以懟它，恨它，但不能什麼都不做的就空白的想著它。總是為了他人總是捨己為人，那麼只會使自身變得下賤而已，當你的祝福每個人都可以擁有，當你的感情誰都可以獲得，那麼這個人也沒有任何值得的之處了。
個人對於世界的無論反映反饋亦或者相互作用都是基於感應，就比如力吧，因為能夠感應到自身的力的存在，能夠感應到規則可以如何被藉助使用，可以感應到自身是出於何種的反映，所以才能夠基於此所造就自身的各種能力，如果感應不到，那麼就算以前再熟悉再親切的力量也無法主觀使用不是。
那龐大的婆娑世界觀壓的凡無夢整個人都處於混亂無明狀態，像陷入了癲癇瘋狂，精神爆炸般難受又傷識，很快，那龐大的觀念力量就侵蝕的凡無夢整個都處在崩潰的邊緣，他的思念也慢慢的就要失去意識性，眼看著就要這樣被對方的觀念壓制致死，但是，成長到如今的凡無夢怎麼可能會這樣就被輕易擊敗，雖然面對觀念的強勢他仍然未有辦法，但是，關於個人的反映從來就不是單一的，雖然念映世界中越靠近念的，這種直接性的也越強大，但這並不能否定其他映饋形式的作用。
在被神族一次次的傷害后，在被神族一次次惡意對待，在被神族一次次卡著自己的底線破壞自己的美好時；在一直感覺被這個世界特地針對時，在一直感覺自己所受的苦難就是比別人多的多時，在一直感覺自己好像所受的就是那麼不公平不公正時；就感覺自己好像一直都要這樣需要額外的付出，就感覺自己的努力好像一直都超過了本應該正常的界限，就好像自己一直都需要做更多的事才能夠像別人平常一樣好過……
人的所有潛力都是無限的，但無限的潛力也是基於自身的認知，就像因為你相信你能做到，所以你才有可能真的做到，而你不去做或者不相信，那麼往往結果也是不可能，而要等到做到，那麼往往此時自己的思想也轉而改變為能夠做到的思想。
而這世上所有的道理，所有的理論，所有的論據，都是為了強者而準備的，或者說所有的一切都是為了強者而鋪墊的，根本就沒有考慮過弱者的感受，或者說從未有過對弱者想法的意見，但也總是有些自作多情的弱者在不斷又窮追猛究的抨擊這個世界，說著這個世界的不合理，但它們並未想過為什麼不從自身找找原因，為什麼要愚蠢的質疑這個世界不合理，而不質疑質疑自己成活的不合理。說白了還是自私又廢渣，總是用它們250的智商鼠目寸光世界，總是用它們狗模狗樣的外貌狗里狗氣別人。
雖然人的情感有很多種，喜怒哀樂等，但是，一般日常情況下是根本用不上如此多的感情，更別說那些負面情感了，而凡無夢主打的感情只有三種；憤怒，心寒，悲傷此三種，每一種都是凡無夢人生的體現，也是從每一個屬於他的故事中延伸的情感，更是他從心而論的真情實意，並不是就那麼有感而發有時喜怒有時無常般率性而為，而是他情調的真正主打旋律。
凡無夢在再次被神族如此傷害下，那積怨已久又咬牙切齒，那日積月累又刻苦銘心，那歇斯底里又深入骨髓的恨意，伴隨著對神族的怒火，開始慢慢的改變著他，使他的心靈層面的某項情感開始逐漸裂變，蛻化為一種新的定義形式，那是一種情感的進階。
但僅僅憑藉著自身的緒感還是不足以完成全面進化的，他更需要情感的澆灌，需要靈魂的滋潤，需要主心的支柱，需要缺失的彌足……而這些條件他都具備，隨著走到如今，能夠帶給他心靈感受的越來越多，除了最初陪伴著自己的熊貓，再到後來的弒主，一直到現在越來越多的人給他信念，他的夢想，清苓/霜馨/詩瑩瑩/汪蘊/黃麗麗/琉心晴……和他的關係……
他的感情早已不再是從前那般只有一個人的貧瘠匱乏，而是真正的充沛盈滿，實足靈韻，有著足夠的底蘊，然後在外界強大的高壓下和自身堅韌的主觀意識引導下，那呼之欲出的心火開始慢慢的從以前的那股像火焰堆積而成的熔岩一樣的形式，變為了生動的炙流。
如果說以前的心火是埋藏在心底深處渾厚煉淀又深沉巍移不動的由恨意不斷堆積成實質般的熔岩的話，那麼此時他那頑固不化又死心塌地的感情變了，變的更加充滿活性，也變的更加懂得什麼叫做連我自己都想不到自己竟然還可以這麼憎恨，還可以更加的超越久積的從前的程度，也變的即使再不記得自己了，再也忘記了過去的塵封，再也沒有了情感，沒有了情緒，沒有了情意，不任性，不利己，不太在乎，生性涼薄，生來清淡，生而冷漠；但這些都好像絲毫都影響不了這種觀點，都不再能夠制約的了他的心火，也不再能夠決定他所能夠達到的程度……
那流淌在心間的炙流慢慢的成型形成，全新的情意進階帶動著他的情緒硬生生使得他在被婆娑世界觀打壓的如此不堪的情況下，亦使得他卻仍然堅挺的艱難的維持著睜開的血色的雙眼，死死的盯著佛物的方向。
那炙熱的恨意，好像從一開始就存在，好像在每一個故事裡，好像在每一個變換的自己中；不，是因為沒有得到滿足，從而更加的奢欲過線，是因為沒有達到所想要的目標，而更加的不甘非願，是因為在某個時刻還有消失殆盡的情況，所以也更加的意味深長也意猶未盡的豐富繁陳。
那炙熱的心流好像在灼灼燃燒著他的年華，雖然此刻已經被憤怒沖昏了頭腦，但凡無夢還是保留著清醒的意識，懂得生氣也並不能夠改變什麼，懂得不是天命之子就不要那麼嬌氣金貴的道理。
挺活該，他知道一切歸根結底都是自己造成的，還是自己太過活該，而不是蒙心蔽眼的去怨天尤人自庸詡獨。
「炙華流川。」心意直觀念映搭配上他新領悟的時光能力，弒主劍上那彷彿能夠將年華都灼燃的力量跨過了無限永境的恆久，帶著凡無夢的恨意狠狠轟向佛物。
「也好」
佛物也不緊不慢的對著凡無夢道：「也讓我看看，這些年你成長了多少」
「般若舍利」
「你總說一念一念的，真的聽著就讓人心煩，你也嘗嘗，一念一念的滋味吧。」望著迎面而來盛大浩瀚充實無量的思識力量直撞而上，凡無夢凝眼鎖定住佛物，在他那充滿不顧自己，連自己都可以不要的紅光中還是會有一股清流如霖露潤扉般藏露其中，不可被任何動搖似閃現在凡無夢的眼底，那是他的夢，是他所愛的一切，是他無論如何不願放棄，不想被打擾，不想以任何形式所有方式的不好對待的心種，破無限永境領悟時光力量的他也懂得念映的時間反應：
「一念逝恆。」
他已經不滿足於一個美好的結局，或者說，他還企圖奢望著一個更華麗的過程，還要一個更圓滿的句號。他不知道過去怎樣，也不知道未來怎樣，他只用做好自己，做好現在的一切，那麼他的未來也因為現在的努力而變得越來越好，他的過去也會因為如今的抉擇，而不會讓自己後悔，做好如今，便是做好自己的過去與未來。
在灼熱的年華里，願愛悲歡離合終得圓滿，願恨陰晴圓缺最後滿足……
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