第182章 不，是你認為是這樣，所以才會變成這樣
對於佛族那強勢的善化，對如今的凡無夢卻並未有太多的效果，畢竟，他此時身在正道，處在正道的同時，本身就對非正道法有著一定的抗性，更別說他的心意也遠比從前更加堅定，最重要的是他知道善良這種軟化劑，會不斷的削弱他對自身的追求性，相反還會變得下賤可恥起來，所以更不可能被它們善化了。
自身釋放正能量的同時，那麼本身此時也處在正極，也屬於正映的形式，其收穫的就是同樣親和正能量的人，同樣充滿正義感的人的志同道合；而那些負映，邪穢，飽受負能量的反而會排斥他，所以就造就了近正遠負的現象，這種形式所帶來的結果不可謂不好，也就是好的都在自己這一邊，不好的都在對面，而且還主動排斥自己。但也沒什麼好說的人以群分物以類聚罷了，只有自身渴望正能量那麼也同樣能和那些過得很好的美好正映的人接觸，相反，自身一副滿滿負能量的樣子，那麼也只能和那些衰樣倒霉蛋掃把星一樣的物貨在一起。
靠近才會被傷害的道理是不變的，一個東西想要傷害你，那麼首先它就要靠近你，或者你主動接近它，否則它也沒轍；就像神族想要獲得信仰，那麼它必在人們的思識中紮根生長，從而在那個人的意識中變的牢不可破，堅不可摧，直至讓那個人達到可以為了神明而犧牲自己，但他/它卻忘了初衷，本就是為了自己才相信神明的，現在卻反過來為了神明葬送掉自己；佛族侵佔內心等，這些種種的形式都不必需要物理方面的接觸，而僅僅是念的反映；對，沒錯，你的念所反映的任何，即代表著，你已經接觸了他們/它們，本就是由念反映，所以念之所及也即身之所觸，本就是由念反映，所以根本就不需要物理方面的種種形式，而是同樣將念進行各種反映反饋在其他各個層面中，物理形式只是念的其中一種形式而已，但在物理層面中念本就一直都在反映，在以一種假象/比如/幻想等方式然後將個人的心思以不同的方式表現出來了，只是有些人一直都未曾重視罷了，只要事情已經發生，無論它是以精神形式亦或者幻象假想等任何形式出現，也即代表著它真實發生，本來就沒有什麼虛假，其造成的相關反映也同樣計算在這個自然界，而不可能遮遮掩掩欲蓋彌彰，這就是好事不出門，壞事傳千里的由來吧，所以盡量不要犯錯，也要注意自身的任何形式的各方面問題。
我們活在這個自然界，是沒有選擇的能力的，所以無論發生哪種現象，亦或者不可思議的事實及負映的可怕不解難過的處境，都得學會面對生活的不易和世界的殘酷，然後試著去戰勝它，或者做到不被它打倒；就像夢境一樣，夢雖然不同於現世的形式，但夢卻是另一種生存形式/世界形式，即在一個沒有固定形態的世界/沒有成長經歷，沒有過去的情況下，或者更高級的如果你有著和那些人物的同樣的感受和面對同樣的遭遇，你是怎樣處理的會怎麼做；這些同樣也是會對自身造成反映的，也是一個類似於反映場的形式，即如果在噩夢中表現的很好，那麼自然界對於自身的評價也會隨之拔高，同樣也會使自身處境隨之改變。
只是這個世界從不缺少那些你本可以拚命做到一百分的成績，努力變得越來越好，它非要誇你已經是最好的，然後給你一份九十分的試題讓你自得意滿，沾沾自喜，不再追尋那些更高層次的成就的鬼。
當然，對於正極這邊，正道一路的，到最後，不僅不會可以不經風雨坐享其成；相反，還要承接自然的極至反映，可能會不斷的去接觸那些所害怕所畏懼的，然後在這種境地下破而後立去試著成長，極至反映不僅是在正映下，還有處在負映的負極形勢下飽受各種邪穢罪孽的磨鍊，然後遵循極至的規則成長，但收穫也一樣豐富，極至的規則收穫極至的正映美滿。就比如正映的極至規則自不可能使用什麼以多欺少，以眾敵寡這種，而往往是堅定的站在自己的立場，敢於獨自滅世，犯天威，洗群體，清遺粕，這種處在劣勢下卻能夠憑藉自身塑造正極，是不可能擁有那種大潮所趨的勢不可擋的形式的；就比如就以目前接觸的那些邪穢罪孽無不是靠著規則苟延殘喘到現在，但以個人的觀念反饋還遠遠達不到這種地步，要知道個人所接觸的觀念反饋即代表著對於自身的真實情況，所以那些無論是生物資源亦或者自然雜質還是像以前一樣能給他傳遞著各種對於它們有利的形式，而他卻無法通過自然現象對它們造成趨於自身的觀念壓制；畢竟砍殺一個自己所瞧不起的，混的也悲慘的，還是那種世界渣滓的，那對於此類的信念會更強，做起來也會更容易，這就是自身觀念壓制的好處。
負映和正映完全是兩個相反的極端，一個認為過去從前的就是最好的，一個則認為未來才更強。就像負映會認為小孩子是這個世界最乾淨的，因為該群體還一塵未染；而正映則認為並不是，相反恐怕髒的很，缺少他們那種出淤泥而不染濯清漣而不妖，經濁流而不渾近韻雅而不婪的美好品質，此群體現在並不具備任何一項，所以這種零屬性項的都能被稱讚，可見它們已經到了何種負映的地步。
而且這些負映的也會以為自身的原因，產生相應的負面形式以此來掩蓋世界的真相，並努力將自己構造的欺騙性質的世界嫁接在真正的世界觀上，使之徹底蠱惑世人以達到不讓別人有機會過得比自己好的目的，但也同樣，由自身誕生出如此大的負映，它必承受後果的代價，不過，它們本就害人害己，根本不在乎它們是否過得好不好，或者說也根本無法好起來。
由它們構建的世界觀，就比如現實型物理世界觀反映，那就是坐井觀天，不自思量，認為自己的思念和幻想隨隨便便就超越了這個世界，可笑至極，一如井底之蛙；還在井底的時候，覺得整個世界就這麼大，天空也就如此遠而已，可等到它翻過自身給自己設置的障礙，才明白世界原來如此廣闊，但即使是此時，受陷於自身，一隻青蛙能有多大，那麼它能看到的仍然只有眼前這麼大，只是這次沒有了狹隘的井牆阻隔，但卻有遠處的高山遮擋，只有翻越了那些高山，才能夠一步步見到世界原本的模樣；所以弱者反映的世界則越平凡，矮小，簡單普通，但就算是強者也一樣，雖然他們能夠反映出更強大更極至的世界觀，但他們仍然會受陷於更高層次的仰止，你站在什麼高度，也只能看到這個角度的世界，更何況這個世界還有鬼神的成活，它們還會豎起一座座更遠的高牆，將人們的認知和視野死死困在更小的角落和製造更狹隘的偏見。
但強者恆強，一位不變的準則是不變的，公平是留給強者的，所以所有的規則都僅僅只會讓弱者過的更不好，世界的確是極至美滿又不可思議的，但是個人卻遠遠達不到這種層次，所以根本就反映不到這種層次，更多的都是受限於自身而獨立產生僅對自己反映成立真實的自世觀。它們在窮其所能的掩蓋這個世界的真相，但它們並沒有動手，而是讓我們自己解釋那些不合理的現象，讓我們自己誤導自己也誤會這個世界。
所以遵循所謂的世界規則的也必將成就在世界之下，成為一個大眾而又普通的人，也就是量產化的流水線批量模板；只有那種敢忤逆世界，敢不遵守世界規矩的，那種堅定的認為自己是對的，錯的是這個世界的，其成就才能真正有翻身的可能，當然這一切的一切都得建立在正映的基礎上；不過也沒什麼好說的，世界規劃怎樣你就怎麼去做，那怎麼可能超脫，這不就像對弈中被對方安排的明明白白的那種形式一般，這怎麼可能打的贏，只有敢於對抗世界，對抗既定，對抗舊矩，才有可能破局，以自身不與庸俗的世界觀念同化的思想慢慢的真的從內到外而徹底改變自己處在現世的境遇。
不過也沒什麼好說的，蓮花再無立足之地，也不會與淤泥同流合污；曇花即使稍瞬即逝，也會努力綻放屬於它的精彩；蒲公英雖然生來就不能行動，但也能想著乘著風飛向遠方。
凡無夢之所以能夠如此不受影響的抵抗住神佛那根深蒂固禍遺恆久的善化理念，其還有一個原因就是初心，不忘初心方得始終；光是汲取初心的信念，就足以使得自身擁有足夠堅定的必勝信念了；最重要的是初心直接反映了未來，直接給了那種果，也就是先有果的反映的結果而後有果的實際的過程，在不確定的未來中，直接將所有可能發生的以後變成了唯一性的你只想要的那種未來，在這種激勵下，成功率自然大得多，這就像一座未知的迷宮遊戲一樣，你不知道後來是怎樣，所以你對於走出迷宮的信念也不會太堅定，因為前進很有可能更快的遭遇危險，而且還不知道會不會有結束的一刻；而初心直接反映的結果，就是告訴你這座迷宮一定有出口，也肯定能夠憑藉自己的努力走的出去，而它反映的唯一你想要的未來，就是讓你走在這條路上不會迷路，不會受沿途的風景所懈怠，不會受迷人的誘惑而誤入歧途，不會迷茫仿徨該怎樣去抉擇走向何種道路。
這時候，就要考慮一個正映負映的念的傳播問題了，已知在念映世界中，其主要作用的就是各種念的形式反映，前面也已經闡明過力的形式不僅僅不局限於顯性的實質性的作用力，也可以側面表達的隱性的現象力，即力在形式的作用中可以以無力作用的情況發揮作用，然後關乎到念，會發現負映的念就像一個濃重的穢濁，沾之則使得自身也變得更加消極不好，這也是因為自然界對邪穢的清除規則所致，而且現象的性質本也就是這樣，當你擁有了絕對的實力后，你自然會越加的隨心所欲也愈加的會為自己創造設想的環境，而自然面對個人卻是最優解，也是極至反映，根本就沒有考慮過低下弱劣負的感受，只把最好的留給了最好的，然後剩下的都只是在苦苦求生而已，所以自然怎麼可能會憐憫那些對破壞大自然的貨還抱以善意的，當然是連根拔起一併斬除；那些百年之後一坯黃土冢中枯骨的，那它們說的那些大道理誰會信，任何理論或者依據首先得有相關的現象或者既定的事實/實踐結果才能讓人信服，否則不就跟旺鋪招租欺詐罷了，它們自己都做不到還欲想什麼？也許它們真能總結一些有用的，但那也不過是現象而已，絕不是本質，就像在現世中炎火能燃燒紙張一樣，但燃燒的條件卻不止溫度，更根本一點世界法則不過是困住弱者的形式而已，換成強者，那還有什麼限制因素，一念間便可幻化而成。
所以不要相信什麼不是故意或者無意的，亦或者各種巧合的借口和容易讓人接受的解釋，因為這些的反映僅僅只針對弱者，而對於強者這些卻是可以逃脫制裁的手段，是他們可以為所欲為的依仗。強者就是通過弱者能夠接受的各種低能層次的理念信條所延伸的形式而迫害弱者的，即利用相對負極所產生的負映不斷作用於弱者，所以遵循弱小者的規矩，只會讓自己陷入被強者無代價的剝削，先有選擇而後有結果，遵循更高層次的極至反映才不會出現這種無後果式剝削，也很難被強者剝削。弱小的一切形式亦或者存在，都會造成強者光明正大肆無忌憚合情合理合法合規的欺負死弱者的可乘之機。
弱肉強食是很好的君子之道，因為規則和秩序是制定給弱者的，給弱者遵守的，而強者享受的卻是特權，在現世是物質價值，但在其他世界也不過是另一種物質價值的形式而已；一個滿口仁義道德，善慈悲憐的世界，那必定是一個偽君子橫行的世界，任何東西都要靠著努力爭取，而不是單憑做法就想著獲取什麼，正映更不是簡簡單單的靠著正極形式而可以得到的，相反它需要在負映中破而後立，置之死地而後生的去拚命才能夠爭取到那麼一點點更好的正極反映。
沒有一件東西是便宜的，現在還擁有的，或者大家都擁有的，也是很普遍，普通，普化的，認為沒必要在乎，但只有等到有一天，會徹底失去再也看不到回來的期望的時候，那時候才會懂這個世界的每一樣東西都不廉價；只是人們喜歡糟蹋自身去換取那些快樂舒適的，然後也只能繼續飲鴆止渴一步錯繼續錯下去，用觀念的反映就是用個人主觀價值去換取客觀事實物質，即用個人的意義/美好度/內涵等去換取在現世的方便/好過/安逸等。
但個人站在不同的角度會看出不同的事物，也同樣，在他的世界中就是那樣反映的，也是暫時合理正確的，就像大學和中學的某些答案不一樣一樣；但也同樣，你用更高層次在進入更高層次時將會更好一點，這種形式就像你在初中時就去學習高中的知識，因為你所達到的層次只能這般如此，所以同樣在後來你走到那個高層次后也為那時打下了基礎，而沒有選擇更高層次規則的自然只能在進入更高層次后一切重新來過，還是得推翻自己的低層次沿用，重新制定高標準。
其實這個世界一切好的反映都是正確的也是肯定行得通的，只是其所需要達到的層次太過高遠，以致於讓人們望而生怯，止步不前後就覺得不可能了，而如果強行歪門邪道的去步入正極，結果往往適得其反，會變成負映，反而會害了自己，這種形式就像德不配位、能不適名這般，自身等級不夠，硬要濫竽充數，結果也是自食其果，所以利益這種信念的驅使也有好有壞。
隨著個人層次的拔高，自然會對這個世界有著不同的看法，從存在的成立性，到存在的必然性，再到存在的合理性，然後到存在的含義性，存在的既定性這些，將也會一一在排除掉自身的丑劣負弱善真正讀懂這個極至美滿的世界。
而那些毫末之語，點滴之墨的這樣的貨物，就像表述形式中那種一筆帶過，隻言片語的抨擊對象，它所一言一行的，自然是不能有與任何形式的相同，你靠近什麼你也會越來越像它，你遠離什麼，那麼發生在它身上不好的特有的負映形式也會極大的降低概率發生在你身上，而與它有相同之處，除了落人口舌也同樣的不免庸俗。
但人難免庸俗，卻不能有失清雅，更不能附庸倡俗自詡高尚；以前認為人們面對這個世界的妖魔鬼怪那副冷淡又漠不關心的表情只是司空見慣而已，後來才發現那是不以為然才對，他們早已走上了那條正確的陽關大道，而他卻還步行在那條獨木橋上，經不起風浪。
活在這個世界中，是不用跟那些狗類犬列計較太多的，人有人的方式，狗有狗的犬模，人類存在那麼久，也進化發展了那麼多年，不是讓你跟狗一個姿態，更不是讓你和狗一般模樣，要懂得在做那些不好的事情的時候要合機的適可而止的道理，否則就也太掉身價，狗畢竟是狗，擺出一些狗模狗樣，狗里狗氣的說一些狗血狗味的話不是應該的嗎，人應該用人的方式解決問題，要打得它們做條狗，告訴它們它們幫的不是狗犬，而是它們的同類，是它們本物。
活在這個世界，你必將為你的每一種負映的行為付出代價，現在想想是不是小時候做的所有不好的事情都一一還報了。有的幾年後，比如一個謊言；有的十幾年，比如學習；有的幾十年，比如從小就已經奠定的人生基礎；很多人盼望的等著未來改變，但其實未來卻根本不可能，只有在過去努力，然後一直努力到那樣的未來，然後在這種積累下才有可能跳脫現在的固型，真正改變自己的現狀。
就像寫小說一樣，一本好的小說是不可能現編出來的，更不可能是後期幾年辭彙的積累，閱歷的豐富可以彌補的；而是從小就開始經歷很多的事情，這樣才不會缺豐富飽滿的劇情，從小就鍛煉打磨自己的語句造詣，這樣等到要用時，也已是十年磨劍，鋒芒畢露，難掩其光。就像果映一樣，本來就沒有什麼因，一直都是果在反映，因為有那樣的果，所以才會發生那樣的結果，所謂的因不過是果發生的過程而已，或者說只不過是果的前期反映而已。治因而阻果無疑於那些治標不治本的手段，終將永遠困在輪迴之中。
其實在這個世界中所有的無論在別人眼中亦或者在評價中多不好的正映辭彙，比如目過於頂，痴心妄想這些，都對自身有著極好的反映，也將自己的底線提的很高，也給了自己很高的美好度，和對自己很好的正極；但若是相信那些謙虛禮儀的大道理，你會發現，結果往往相反，不僅得不到好的結果，還會產生負映，或者說徹頭徹尾變成一名庸夫俗子，普通大眾，但人們也只會對自己好，也只會希望別人對他們好，而不是為了別人。
拒絕庸俗，不與庸俗是成為獨立人物唯一的路，因為這使得你將不會臉譜化，復刻版。就像那些許許多多的動漫中的路人一樣，它們就像火柴人一樣，雖然是不同的世界觀，但長的卻差不多；可要是在劇中算個人物，那麼他的形象就會鮮明的很多，很容易讓人記住。
排斥庸俗，尤其是那些髒話連篇粗魯不雅的，這種俗比傻缺這種反映的也恰恰是他的骯髒的思想和陰暗的心理，若換成正常陽光的，你會發現和他在一起，很難聽到他干一些不好的事。活在世上，別人看你那是肯定不會看你為什麼那麼做，而是看你幹了什麼，也就是說別人不會管你那些道理情義理儀，就比如為了活下去而吃屎，別人只會看你幹了什麼，也就是吃屎，而不會管你死活。
所以不要為自己找理由，這個世界的形式很多，而所有的理由/借口/事實也只不過是某些強者為達到目的而延伸出的形式而已；世界是不會主動衍生有負極形式的，但是同樣世界也不會為你規避抵擋那些負極的形式，而且不同層次的人肯定也必須過不同的生活，最好的只會留給最好的，不能做到最好就只能變得越來越差，就像鬼神為世人制定的生物制約，餓了必須吃，困了必須睡，否則就會死，不怕死也得扛得住難過的感受才行，所以變強是唯一的選擇，給自己找的每個台階下，其實也只不過是用自身的價值換取了某些強者給你早已預留好了的形式而已，這個世界真的沒有一樣東西是廉價的，也許只有等你不再感知到的時候，才會明白原來曾經擁有的那些所有都不會再回來，大概類似於花有重開日人無再少年這種情況吧，也許還可以能擁有，卻再也回不到從前。
自然不能用破壞自身價值的代價去做任何事，包括以牙還牙的這種報復方法，做不到最好，但也沒必要為了證明什麼而去直接毀壞個人主觀的反映價值，或者說，那些丑劣負弱善巴不得你和它們一樣卑賤，巴不得你學它們的姿態，然後在客觀事實反映下同樣也失去自身的價值。比如它們手舞足蹈眉飛色舞的辱罵你，你自不能像個八嘴老太一樣和它潑婦罵街，有些物就是這樣，只要你可以進行選擇，那麼哪怕你和它在同一張桌子吃飯，那麼它也敢在所有飯菜里下毒，哪怕毒死自己，也要拖死你。
活在這個世界上，還是要表現得好一點的，這樣也會讓自己好過一些，自然界肯定會優先剔除掉那些表現不好的庸夫俗子，好的人物本身肯定是好的現象，所以它們的結局不過百年之後一坯黃土，就算能夠僥倖活下來，也同樣在下一個上高層世界中面對更強大的反映從而活得更卑微而已。
對於那些推崇弱小，宣揚善良的這種趨靠丑劣負弱善的，他自然不會有什麼正面的想法，你必將為你的任何丑劣負弱善的形式付出對等的代價，你不相信亦或者未知未覺也無有感受，都沒關係，處在不同的處境下會面對不同的境地，但也同樣，初聽不識曲中意，再聽已是曲中人。沒有付出會被浪費，就像沒有被辜負的，只有被錯愛的，只有不相信這個世界敢於迎而痛擊的才能夠真正看到不屬於原本世界觀反映或者初始現世的景象，相反那些一直遵循著這個世界規則法律的，也只能永遠活在那片天圓地方的狹隘中，拒絕做一個墨守陳規循規蹈矩的庸夫俗子，才能夠確保自己不被遊戲規則制約好好活下去。反強，就要做出反強的姿態，不信守強者的教條，不接受強者的制約形式……
要想不庸俗，就要不斷的依靠極至反映去趨靠近正優強美好，也同樣要無腦，無理由，無厘頭，無限制的去排斥丑劣負弱善，因為在這個龐大的世界，沒有弱者發揮的空間，你所有的想象，都會在夢醒后反而燙傷自己，真的若有那個可能，也得等到你得擁有那樣的以後才行，不過真到那時，你又怎會瞧上一眼那些丑劣負弱善呢。
面對佛物那龐大的善意，那洶湧澎湃直衝思識中的強大念映，凡無夢很快被善良這種軟化劑沖化，很快他的意志，毅力的強硬這些迅速褪去，變得有點軟弱起來，凡無夢迅速振作起精神，此時他才發現自己的觀念一直被對方壓制著，也一直處在防守中，基本上都是對方說自己一句，他就回一句，一點也不像從前面對神佛的態度，那時候他都是非常沖的蔑視著它們，也絲毫不在意它們的想法。
他立即使出劍忤道對抗著佛物的念映，劍忤道的原理就是念的直觀攻擊的一種形式，也是當初他在那種境地下被逼出來所學會的，即將自己單純的念映轉化為更為複雜深奧的形式，其最主要的作用便是來自於念的對抗，要知道狹路相逢勇者勝的因由就是源於自己比對方更加堅定勝利的信念和更加強硬的心念，倘若是有那麼一絲絲的懈怠拖後腿，也必將造成整體的松倦，而導致敗北，也就是說戰鬥時只要不被對方給自己製造的各種困難和強勢的麻煩的現象而壓制住自己必勝的意念，那麼同樣也將有更多的機會取得勝利，倘若一開戰，就被對方很強自己可能打不贏的觀念壓制住，那麼往往未打先自己打倒了自己。
凡無夢利用反向的打法，直接忽略掉自身，用觀念反向席捲碾壓而去，最好的防禦就是進攻，一味的防禦只不過是給別人充當肉盾和鍛煉技術而已，就像陪練員一樣，更有甚者可以被用來疊buff，刷數值，防禦是行不通的，唯有打倒噩夢必能擺脫噩夢。
這個世界的面板屬性基本都分為兩種形式，一是客觀世界事實反映，二為主觀個人自身反映。前者為外在，即外在所賦予的屬性，後為內在，即關乎自身的反映；就比如攻擊和抗性吧，前者可以分別是外在的武器和靈物，而後者則是直接的心念反饋和意志力了，前者是通過不斷的獲得更強或者鍛造補益的器物來變強，而後者則是不斷的磨鍊自身琢石成玉，讓自己變得更強從而獲得更強的力量。
「眾生皆度——無量佛法」
那大佛突然做端坐樣，隨後雙手合十，然後不知從哪裡冒出大量溢出的信仰之力，那股駁雜的信仰之念雖然微弱但是架不住量多，匯在一起也是一股不小的念映，改變一個人的觀念也就直接改變了一個人，也就是最簡單的直接改變一個人的思想/心靈這些念的反映層面。
念映式攻擊本就極難防禦，因為只能用相同層面應對相同層面，即用觀念對抗觀念，所以一旦意志不堅定心念不強硬，那麼即使外在形式夠強，也會很快被打崩，但更不好的是佛物本就用善良這種軟化劑在一定程度上對凡無夢進行著不斷的疲軟化和鬆散化。
凡無夢只好一邊抵擋著佛物的削弱一邊繼續著進攻，就在他不斷的和佛物觀念對沖的時候，他突然發現了一種新的應用方法，即泄映的用法；已知人在遭遇外界各種情況時都會產生相應的反應，比如被人攻擊了會生氣，碰見傷心的事會難過等等不限於情緒上的種種形式的反映，可要是如果削弱了這些反映帶來的反應，那麼個人面對這些情況時，倒也不會有多大的反應或者得到加強，這種泄映可能就是因為瀉去了即時映的緣故，致使個人失去了情境加成，而且泄映也可以很好的阻止抵消掉部分個體對於傷害自己力量的抗性，讓其處於類似於神經遲緩的形式後知後覺，這樣也造成其很難解析出自己的力量，讓自己的一切形式的攻擊或者技能能夠更具隱秘性，發揮成效更好。
在短暫的交手之後，凡無夢發現即使是這樣，也很難殺死眼前的佛物，雙方的差距還不足以造成死亡的差值，他向來都是伺機而動，也沒有選擇，一旦發現情況不對，就要努力想想辦法，找出破局的關鍵了，而不是還一成不變的去找尋對手的弱點。
他開始慢慢發現傷害並不能夠帶來多少實質的戰果，也許他該換一種思路，想想另一個辦法了，既然傷害沒用，那麼就用負面狀態試試了。
凡無夢利用幻靈，將自己的四大層面力量調動到極限，為了力量最大化，也強制給自己開了反饋，力求逼真到將其一擊即潰，也只能一擊建功，否則越頻繁效果越低，不過他本身就是走幻靈路線的，然後他自身對於念的抗性還有專屬於自己、匹配自己的劍忤道的加持，自然更不易被念映淪陷，最主要的是作為攻擊方，主動權掌握在他手上，他可以恰逢適宜的對佛物做出有效的針對，而對方卻只能被動承受，那麼他所要面臨的難度就要比佛物低得多，再搭配上他的直映的直幻那種形式的念映攻擊，一旦對方中了他的負面狀態，那麼也必定會陷入他的直幻劇本中，因為這本就是相關聯的，就像妥協一樣，一次的妥協必將迎來新的妥協，有了第一次將擁有更大概率的第二次，後面的次數的概率不僅不會縮小，還會不斷的放大，除非自身擁有脫胎換骨洗心革面的改變，否則是不可能掙脫的開這種骨諾牌效應的，不過很顯然，凡無夢是不會也不會讓它有這個機會的。
很快佛物的四大層面皆遭到了凡無夢的攻陷，它的精神層面開始慢慢進入一種身無外物的狀態，它的意識狀態開始轉為一種類似於四大皆空的狀態，它的思維層面也在被凡無夢慢慢引導向符合它自身的般若不動的狀態，而它的心靈狀態也被凡無夢淡化進入一種本來無一物這些利於凡無夢的狀態，在這種狀態下果然佛物很快抗不住凡無夢的推波助瀾式的順水推舟的助攻，很快徹底淪陷，凡無夢也順理成章的將其拉入自己的幻想之中，也就是念映中，即將自己的念直接反映作用在它身上，而直接省略了間接過程和外部反映。
在凡無夢的幻想中，這種直接的形式中，自然會讓凡無夢變得更強，不僅僅是屏蔽掉了外界的外在因素的緣故，還因為這是契合凡無夢的主場優勢。
凡無夢就這樣一步步通過引誘將佛物誤導向了他所希望的方向走下去，直到最後徹底契合自身，自身的負面狀態和自身的反饋形成了一個雙向閉環，像是邏輯死循環一樣徹底將佛物綁緊，難以掙扎。
但令凡無夢沒想到的是，也許是傷害過大，導致佛物竟然在磨滅它的後期醒了過來，還不可思議的感嘆著凡無夢沒想到現在都竟然變得這麼強了。
凡無夢現在是肯定不可能有那個絕對實力將佛物這樣直接弄死，但是，這一切的因由還要歸咎於佛物本身，因為它相信了凡無夢給它傳遞的信息，所以才會陷入此刻的地步，就像謊言一樣，謊言本身並不重要，重要的是你信不信，你信了，那麼它即使是假的，但也同樣在你的反映觀中變成真的，只要你自以為是的是這樣，那麼無論多麼荒謬荒誕都能成立不是。
「不，是你認為是這樣，」凡無夢也回了一句：「所以才會變成了這樣。」
本來也許不會變成這樣，但是因為佛物本身趨靠近了這種結果，所以才會直接變成了這樣，也就是凡無夢這種用果反映果的用法，給了佛物一個果映，然後不斷的圍追堵截將它向這種結果逼，同時讓這種果映在它的認知中根深蒂固，這樣它就極不易掙脫，尤其是在沒有思考餘地沒有辯證空間的時候則更容易放鬆自己，讓自己掉入這種果映當中，當然這其中也少不了將它其它的結果淡化，讓它想不起也不會注意其他結果的可能。
幻靈畢竟是反饋，是過程，而不是反映，不是結果，所以無論幻靈多麼強大，也始終差那麼一點，差最後一步，就像普通人即使頭腦發熱也會保留著最後那麼一絲清醒不去做傻事，所以無論這種念映式攻擊強大到何種地步，但也始終差最後一步去將其變為既定事實，而這最後一步也是前者無法做到的，只有後者因為意志薄弱，而主動放棄抵抗去這麼選擇去做，才能夠徹底操控它物，如何引誘對方主動走過這一小步的距離，從被動的那邊走到主動這邊，這便是幻靈需要考慮的難點了，可以利用好奇心，對真相的求知慾，以及對如果發生這樣的事情的後果的探索欲等等，不一而足；而凡無夢利用的就是對方自以為是的無能弱小的表現，即讓對方認為是這樣，所以才變成了這樣，其實是相反的，的確是凡無夢讓它認為是那樣，但此時還趨於凡無夢的被動反映，但對方若是接受也認定了這是事實，那麼此時才算真正成功，才算真正陷入了這種反映。
有時候覺得是這樣的事，但也並不一定絕對，輕易就下的定論，不僅不對，還往往會害了自己。
但不論結果怎樣，只要不是自己喜歡的，希望的，就一定要學會拒絕……
不要懦弱到聽天由命，更不要任由擺布，好的選擇才會有好的結果，好的結局也是因為好的果映才會真的變為可能……
你有多堅定，就能有多可能實現；你有多堅持，就能有多可能變成事實；無論有多麼不可思議，其實也都在情理之中，美輪美奐亦或者光怪陸離一直都是自然的主調……
無論發生什麼事，都得堅持下去，不是為了別的什麼，僅僅因為在需要的時候，能夠用這曾努力過的成果，帶來一些笑容，挽回一些失望，少一點眼淚的落寞，多一些溫暖的回憶，或者，自己執筆，敘寫自己的故事……
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