第183章 彼時無心，此時有意/讓想要的都更加堅定
凡無夢利用幻靈的四大層面的反饋最終淪陷了進入了類似於歲月靜好形式的佛物，使它懈怠消極，意志不夠堅定，毅力也開始乏力，最終被負面狀態拖入無底的深淵，被凡無夢一次又一次反映向更極端的不利處境中，直到最終被凡無夢的優勢力量徹底消滅。
也是此次戰役讓凡無夢明白了處於此時的境地，負面形式好像比傷害輸出效果要顯著得多，如果他偏向攻擊，那麼也僅僅只能帶來更高的傷害，也僅僅只能給對方帶來更多的痛苦，卻根本改變不了什麼實質，尤其是到了他們這種地步，本身意志就已經夠堅韌了，也經歷過了大風大浪，傷痛苦難也不知道淌過了多少段歲月了，所以只要不是那種決定性的力量，那種壓倒駱駝的最後一根稻草的份量，再多餘的力量用處也不大，但要是將重心放在負面狀態上，放在個人的修行心性上，那麼結果往往要好很多，至少對方如果沒能成功防禦住，那麼這種由此衍生的負面形式將可以滾雪球式的造成雪崩的威脅。
變強是肯定要變強的，他對弱小的一切不感興趣，再說，也根本沒有選擇，不變強，就只能被后變強大的仇敵所對付，不變強就什麼也改變不了，不變強就永遠只能做個被別人玩弄於股掌之間的弱者。
你認為是這樣，凡無夢喃喃自語道，所以才會變成這樣，凡無夢自覺好像有點被自己的話語點醒，他開啟弒幻秘境稍微隱藏了一下自身，雖然這種低層次的偽裝作用不大，但他只是需要一個環境而已，一個他喜歡也習慣思考的環境就行並不需要真正的有什麼其它作用。
這個世界或者目前所接觸的任何類型的世界都是由念而反映的這一點肯定是沒錯的，就包括現世，現世同樣可以由念左右，現世的規則同樣也攔不住念的反映；即使在現世，歸根結底也離不開念，因為你不論做什麼事，有什麼想法，說什麼話，首先都必須要有那個念頭有那個思緒，所以此時只要改變你的念也同樣能夠改變你在現世的其它形式，就比如你要詢問某人，首先你得有這個念頭，而此時只要使力致其念映失去這個反饋，那麼同樣他也不會再有這個想法不是。
而凡無夢在剛才的戰鬥中，他發現的就是一個關於念映的問題，你認為是這樣所以才會變成這樣，這句話好像在告訴他，你認為你的未來是這樣，所以你的未來才會是這樣，就像當初，他認為他的未來是這樣，後來走到那個時候，也的確是這樣，這是不是說明，對於未來的念映它真的存在，也真的在起到出乎意料的作用，因為他認為他的未來是那樣，所以他的未來才會真的變成那樣。
而且在歷來的戰鬥中，這些神狗聖犬也一直在給他傳遞著他的未來不會太好，他的以後是在浩大的上天之下，是在強大的神明之下，這樣一直給他灌輸著一個他的未來並不好的思想慣性，而且這種慣性還被它們有意無意潛移默化的加深引導影響著，他現在卻是有點擔心起來，以後他的未來會不會真的變成這樣，要知道很多時候，他所認為的那樣，到最後也真的變成了那樣，因為那本就是根據他真實經歷和個人觀/世界觀/自世觀這些推斷出來的，所以變成既定事實也並沒有一絲奇怪的地方，所以現在他有點心有餘悸的想著現在自己對於未來的感應，那個灰濛濛好像嘗盡了苦頭的未來。
以他現在的實力是沒辦法真的窺探到未來的既定事實的，只能夠從對於自身的反映也就是關乎於他的情況，然後模模糊糊推測一下那就是他的未來，在對於未來的概念定義中，也一直都是這麼反映的，而且最後往往都變成真的了。
而現在，那個感應到的他的未來是如此的對他不利，他立刻作出改變，不能再這樣任其不管不顧的自由發展下去了，開始嘗試著通過修改自己的觀念，將對於未來的觀念處在正極，藉助正極的形式來改變這種未來的負映。改變外界處境很難但是改變自身卻很容易。
這種對於未來的反映，就像那種有些人看未來很美好，對於未來的感應在現在就能夠帶給他快樂，而有些人看未來就漆黑一片，未來帶給他的只有痛苦和病痛這樣，基本就是此時對於未來的感映了，當然未來的反映也會一直在變，不是一成不改的，你好他也好，反之則也不利於己，自強自立自覺自律不息是唯一的出路，唯有自己真正的變強了才有可能看到出路，所有先前總結的各種道理結論等都有極大的可能被時代的環境和當前的趨勢此類形式而變得不適用/不實用等。
所以即使兩個人的遭遇完全相同，假如兩個人若對未來的感應一個樂觀一個悲觀，那麼那個樂觀的人的未來很有可能是喜劇，而悲觀未來反映的則有較大概率是悲劇。自己所相信的未來，所被動選擇的未來，所接受無動於衷的未來，到最後極有可能會真的變成自己的未來。
但不幸的是凡無夢此時的感映便是負映，他立刻做出調整，積極調整自己對於未來的憧憬，對於所做不到的事的倀望，對於那遙不可及的路的堅定不移，他需要一個美好的未來來讓自己真的美夢成真，而不是一個不能接受的結局，一個他那麼努力/那麼辛苦/那麼堅持，結果卻不盡人意……
先有選擇而後有結果，先有結果而後有過程，所以一個好的果映往往能夠帶來好的與其相關的連帶的所有形式。同樣，一個好的未來感映不僅能夠汲取到要為那樣的未來奮鬥，要一直走到那樣的未來的決心信念，更重要的是它能夠帶來的沿途所有的碩果累累都有可能是收穫，是開花結果，是苗長成樹的驚喜。
好的只會和好的在一起，當你足夠好時，也同樣那些對應的不好的相同形式也會因此而被覆蓋掉，對一個好的未來的期盼同樣也會替代掉一個能接受帶來痛苦的未來。
當你認為一切都理所當然的話那麼一切自然都理所當然，也自然而然的理所當然，當你認為這一切都是挺順理成章都是合情合理，那麼這一切才會合情合理，可世間可沒有那麼多的正常情況，更沒有那麼多的恰合時宜，剛好不早不晚的這種湊巧，更多的都是偽裝下的兇險莫測，說白了就是強者通過弱者難以理解或者能夠接受的其它形式針對弱者，而這些形式早已能夠通過自然現象亦或者正常情況施展而無需多做什麼了。
就比如手機吧，你把手機放在一個安全的位置上，它可以讓你在放的時候靠近邊沿，然後在你拿東西的時候將手機帶下去這種，亦或者你明明碼了很穩定的一堆東西，但是它只要稍稍施加一點力就可以破壞這種平衡了，更或者更隱蔽的將這一堆東西某個看似不穩但實際很牢靠的物品以現象事實反饋出問題所在，但這種情況本是不可能出現的；再極端一點，就比如你十拿九穩握緊在手中的手機，它可以直接通過手抖或者抽搐/一時乏力沒抓穩等這些種種的情況讓你手機直接摔下，所以不要認為那些既定事實就是真的一定也必然的事，其實背後不過是有人在灌輸給你這種有利於它們那些順勢而為的思想而已。
我們都知道幻想的那些在現世中是不成立的，這就是所述的核心關鍵，所以那些現世中並不怎麼成立亦或者違背現世正常情況下的種種此類卻真的發生了，其核心關鍵就是幻想，因為這些種種都是類似於幻想的直映形式，即用幻想的念映真實投射到現世反映面上，這樣也就造成了現世根本不可能但是卻真實發生的情況，幻想成立幻想可以被想出來，而現世不成立不能夠真的被發生出來，但只要以直幻的形式作用於現世，那麼也同樣能夠變成現象，能夠成為事實不是，所以只要幻想成立那麼任何非現世規則的事都可以發生，所以那些看似不著痕迹匪夷所思的事才能在現世中的的確確的以自然現象發生。
現世的世界觀本就是建立在一個物質實況的觀念反映上，但其本身實質還是念映，並不能夠真的否定掉其它念映，所以它仍然能夠在它的世界觀·念反映中接受其它念的有所動作，進行非物理/非實質完全違背物理法則的幻想形式的運轉，這也是為什麼在現世有那麼多的難以理解的完全不受本人控制，或者自己都不懂自己，自己也討厭這樣的自己的情況，但人無論從生物本能亦或者趨利避害，追逐利益，亦或者選擇自己/以自我為中心/不會改變自己這些都不會讓自己有這些情況發生，但很少有正常情況，更多的不都是接受著各種各樣的形式的念映，在一個極至的世界，是不允許泥濘和污穢存在的，任何形式的，包括自主的去破而後立都是它們能夠存在的一種形式，而這些都是絕對不允許的，一味的放縱自己的慾望，不僅不能自救，而且別人也救不了你，骨諾牌效應中一個很微小的小牌到最後卻能夠使極其龐然大物的高牌轟然倒塌，一個很微小或者你認為不以為意的無足輕重的都會對自身造成影響，所以不僅不能夠被拯救，相反還會拖死拯救你的，無論多強，也終將會有被撬動的那刻。
生活不是一場遊戲，是實實在在身受體感的人生，無論是在現世中/夢境中/幻想中亦或者在別人的比如中，在別人的打比方中，這些都是我們真真切切的活在那個時候活在那個世界活在那種場景，而不是只是像現世這種固定固型，又一成不變的世界觀反映中；人生又像一場不知道終點的馬拉松，當你沒有達到終點時，無論之前有多麼努力無論現在有多麼不辭辛苦都是白搭，只有跑到了節點，那麼自己之前的付出才會變現成為結果，才會有所收穫。
生活每一次都是現場直播，沒有綵排，沒有NG，每一次都是真真切切以不同的形式在呈現而已，人因為主觀接受客觀事實的反映所以才會與世界產生關聯，可要是閉上眼不想這個世界，那麼也同樣不會有念映方面的反饋，一切都是念在反映，只要有那個念就已經產生反映了，所謂的語言亦或者行動都只不過是念的間接體現或表達罷了，根本就多此一舉；更沒有什麼重來回首，回到那時，回憶過去，亦或者做夢幻想等這些，都也只不過是念的其中一種反映形式而已，就像接受邪惡從而破而後立變強，這本身就是邪惡得以存在的其中一種形式一樣，這些都只不過是念映中的一種而已，過去的都已過去，無論再怎麼挽回，再怎麼彌補，也只是現在的改變，不要試圖妄想著改變過去那些不好的回憶，那樣只是讓它在念映的形式中再重新反映在你的身上而已，不能不被蠱惑便會被你自己的痴嗔所迷欲，讓你再接受一次不好的念的反饋，破壞你自身的反映場，同樣任何還由你誕生的負極形式也同樣會給你帶來不好的負映的結果。
過去的都已經過去，不要再想著曾經了，時光匆匆，時間總是在不經意間就流逝了，但偶爾還是會覺得它很慢；但當我們回望過去時會發現時光過得真的很快，無論小時候亦或者幾十年，好像一晃眼做了幾個漫長的夢就這麼過來了，甚至連印象都不深刻，連記憶都不曾有些許；但倀望未來時，卻又感覺時間過得很慢，怎麼那些所盼望的未來還沒到來，為什麼還沒有快點長大這些。
關於未來的反映，未來本就可以在現在產生相關反映，只不過未來在現在是未來式而不是現在式，即在現在它還只是存在於此刻的未來中，是不會對現在進行式中產生任何及時性的實質交互的，但只要走到未來式所代表的那個時候，那麼在從前就反映完畢的未來將會照部就搬的不變的一一上演，但由於此時的未來已經在過去的未來式中反映結束了，所以此時也同樣更難改變現狀，因為能夠改變它的反映時刻基於此時卻是在曾經的也就是過去式那時的未來的反映，即也就是現在相關的一切反映都已經在從前的那段現在進行式中反映了，現在所經歷的如其說是現在，倒不如說它所反饋的是過去的未來式的反映，只是正好到了現在這個時刻而已。
該苦的時候就該吃苦，不然會苦的更久，要不苦一陣子，要不苦一輩子，吃不了一陣子的苦，就等著吃一輩子的苦；但要選擇得好，不帶智慧的盲目，也只會同樣為此付出代價，收穫負映；但要記住，付出的努力肯定會有所收穫，但收穫也會因為自身的堅持而不同，這種形式就像臨場發揮一樣，養兵千日用兵一時，但只要堅持到終點，那麼就必定能夠得到所堅持的極至正映，而沿途放棄的，也同樣只能達到那種層次，事實就是空無一人亦愛莫能助，只有堅定的選擇去堅信做一件事時，那麼才有可能去實現，而這種將看不到希望的不可能變為真的存在的可能，往往要跨過的鴻塹也亦是驚世駭俗出人意料的層次，所以更多的人到最後終究還是變為了庸碌大眾，變為了凡塵中的一名庸夫俗子。
庸俗不可避免，也沒有那個實力去規避掉所有的那些，但不可辜負生命中出現的那些美好。所以要努力變強，變強並不是特地的去去為自己爭取什麼，而是變強才能夠變成自己想要的樣子，變強才能夠過自己想要過的生活，變強才能夠守護好自己現在就擁有還能擁有的所有美好……
如果覺得變強很難，那麼就多想想辦法利用一下現象，什麼是現象，就是你看過那麼多小說，知道主要角色一定會在後期變得很強，而最主要的那幾個肯定會在後期無敵於世間，而這部小說再要是玄幻名作大家寫的，那麼這部小說的主要角色後期肯定能一人就足以扭轉乾坤，那麼此時只要站在他的隊伍里就必定能夠勝利，只要是他身邊人就一定能夠活到最後即使被殺也能復活，但若要能混個名聲，那麼也一定會在某個劇情中被強敵壓制然後突破反敗為勝；當然這種現象還是很難利用的，但正必勝邪，得道多助失道寡助這些類似的現象又沒有限制，還是很好能被利用的。
要用辯證的思維去看待問題，這樣就能夠讀懂不屬於自己世界觀反映的其它觀念反映了，也能讀懂其他人的世界觀反映了，他們的觀念肯定成立，他們自己的人生總結出來的適合也一直應用作用於他們自身的觀念反映，怎麼可能會錯，只可能層次不夠，目前理解的僅僅只是表象，還沒有到實質，但這也是他目前所經歷成立的，用別人的角度思考別人的問題，用自己自世觀外的想法去看待別人的世界，那麼也將同樣會彌補一些自己對於這個世界所未認知到的世界觀。
少一些負映，多一些正極的形式這樣很好，用好的后映帶來好的結果，同樣，用正映的形式同化傳遞其它的形式，以此變成正映，所以無論何時都要保持正極，這樣也能很好的帶著自身的處境變得正映起來，而如果一直待在負映中，那麼即使不是負映，也變成了一種負映的存在形式了。
自然的存在自然有它的自然法則來維持這個世界的運轉，而其中最明顯的一項便是只有當你有這個選擇的時候你才能做出這個選擇，所以我們能看到很多身不由己迫不得已的成立形式，但沒必要同情他們更沒必要感同身受，無論是正映的形式也好，或者負映的自食苦果也罷，都沒必要去為其思考什麼。
人活在世上，既知一份耕耘一份收穫，也應該懂得自身所造的孽所負的罪都是要還的，只不過付出的代價不同而已，弱者的負映會不斷膨脹擴散惡果，而強者則卻能更輕鬆的挺過去，所以變強是唯一的選擇也是最好的。所以一旦污言穢行積累到一定地步，就像一個活生生的個體卻可以被貶低為動物，甚至可以被打壓到生物資源，因為它們沒有選擇，所以同樣也做不出任何其它的選擇，所以被自然剝奪了選擇的更沒有必要有任何的正映的形式對待，這種情況比現世中對那些剝奪了權益和保障終身的罪大惡極的還要可笑，畢竟小的世界觀也只能做到同層次的懲罰，但要是被大自然界審判裁奪了，那麼它們的罄竹難書罪行累累到什麼地步，也不是正常人可以想象的了，所以越是對那些沒有選擇的，就越是不要抱有僥倖的正映對待，這是大自然界所已經篩選體現的顯著特徵，那些總是沒有選擇的，那肯定只會越來越慘，活到後來，會發現想要活下去真的很困難，很多時候都只能眼睜睜看著自己陷入無解的局中，然後還非常主動甘願滅亡的在劇中消失，因為任何一點細微的錯誤在進入更強優正美好層次之後，都像是被無限放大一樣，像一粒宇宙塵埃在擁有足夠的勢能后，它所能帶來的毀滅性甚至能夠動搖這一帶的星態鏈一樣，小的錯誤也許在低層次的反映面上不太明顯，可如果在一個極至美滿的世界，就像一塊污漬滴落在一塵不染潔白無垢的畫卷上一樣，顯眼又刺目。
先有選擇而後有結果，已知大自然界的規律繁奧又不拘一格不從一而終，所以其實每個人從一出生就開始在反映他的未來了，你的未來也同樣決定了你的先天，也就是說如果你的未來會造成那樣的果，會形成那樣的反映勢態，那麼你的從前也將會因為你在未來所造就的果而由未來式反饋給你迎合於未來的各種反映，就像那種順水推舟式的讓你認為那是你理所當然水到渠成的走向那樣的未來，但其本身還是因為你有那樣的選擇與後果，所以才會由此誕生其根源和因由。
當然，已知這個世界是極至美滿的，所以也根本不存在什麼不好的一說，所以即使是正映，也同樣會遭受負映，也同樣必然經歷負極的任何形式，但也一樣，正映遭受負極形式時，則已經代表此人已經足夠強大，是時候向著更強優正美好的更高上的層次進發了，此時其也必定有著足夠的正映形式了，考慮其的可能性，不就正映證了那句你一個卑微下賤的奴婢不去關心關心自己的今後，反而擔心你錦衣玉食榮華富貴的主子一般可笑。
生存是靠自己爭取的，而不是靠別人賞口飯吃才能苟延殘喘，如今的時代，也早已過了憑老天爺賞飯吃的卑微作賤的理論根據，一切都得靠自己去努力，去辛苦換來；活在這個世界無論為了生存還是為了什麼，這是必須的，要想世界變得更美好，淘汰掉丑劣負弱善是必須的，不僅僅是生物，而且制度，個人的其它形式，結晶等，這些都需要一步步去沉澱積累，就像主觀接受邪惡然後試著去破而後立變強一樣，因為這本身就是邪惡能夠存在的一種形式，美滿的世界是肯定不允許還有一絲的瑕疵，所以任何形式仍然能夠存在的不好的，是肯定有要被一一淘汰的，這是毋庸置疑的，所以在此之前，也僅僅只能反映出一個很邪惡，很骯髒的世界觀。
就像自然界中隨意就能找到的一塊土地，它的生存餘地和土壤養分是有限的，所以在此生長的植物為了能夠活下來，無論是主動還是被迫的，都必須去努力的持強凌弱好好活下去，所以在自然界中能夠活下去真的很不容易，即使是無限體態，擁有很高的生命層次，也還是脆弱到說死就死，但在此之前還是要努力爭取做的更好，有益於自然必於自然處得益，有害於自然必被自然所害，好的現象伴隨好的個人，不好的也只會同樣發生在不好的身上。當然屈服於世界，必只能任世界所隨波逐流隨遇而安，越高的層次則需要更高的標準，才能夠主觀戰勝客觀事實，才能夠隨心所欲的活在這個世界……
不要站在丑劣負弱善的一邊，更不要站在弱者的立場思考問題，因為強者就是通過弱者的形式來以此獲得特權的，看著強者是為弱者著想，替弱者考慮，但人怎麼可能會為了別人，更不會傷害自己的利益，他們只不過是想通過弱者自己所允許創建的規律的形式，而由他們自身的弱小所造就的對應負極形式而由此利用，開拓出屬於他們的特權罷了，因為只有站在弱者的角度去看待問題，強者才能夠在弱小的形式中獲益，反之遵循強者的規定，那麼他們同樣也得和弱者一樣沒有特殊的待遇，所以那些看似幫助弱者締造適合弱者的規矩的，其實也只不過是為他們的特權階級鋪路而已，這種現象的形式由此也已經延伸出了很多種；弱者對於自身弱小的包容和仍然對自己的放縱就像不斷的用自己的怯懦無能做成的美餐供養一頭白眼狼一樣，你期待他投桃報李通情達理，其實換來的不過是自己愚昧無知的代價，就像那個先富帶動后富的笑話一樣。人肯定會優先為自己考慮，自然界也會優先排斥掉那些老實巴交，不會拒絕的老好人；而懂得為自己爭取也懂得守護好自己價值，懂得自尊自愛自立自強的那些人，也本應該過得更好，為什麼僅僅就可以憑藉道德而什麼都不用去爭求的偽君子過的比正常人還要好的這種邪魔外道丑劣負弱善的道理是憑什麼才讓人信服的呢。
正存邪亡/優勝劣汰/弱肉強食/美恆丑逝/益利消害這些自然現象是不會變的，宣揚那些什麼人不可貌相，深藏不露跟你講究內涵的，不過自身的層次還太過低劣，都未曾觸及到極至反映，更未曾真正見過什麼世面，談什麼見識，或者自身外在敗的一塌糊塗。
在明白了這一切后，凡無夢才明白當初……，他得有多那個，才會相信自己的力量能夠帶得動負映，最後不僅沒有好的結局，反而害慘了自己。
正優強美好的選擇同樣也能帶來很好的回饋，同樣站在丑劣負弱善的立場也只會帶來悲慘而已。你總是用那些正直的，優秀的，強大的，美滿的，益好的來鞭策你，那麼同樣你也會越來越好過，因為近龍者傲近狗者苟，用他們的標準要求以此刷高自己的底線和要求的同時，其本身也是在排斥負映，拒絕掉了不好的形式，那麼無論怎樣，都會很好。但要是站在丑劣負弱善一邊，用它們那醜陋，卑劣，反正的，弱小，善良的角度對待，那麼你也只能同樣和它們一樣卑賤低下微不足道，因為物以類聚，蛆聚糞坑，站在狗的角度，那麼就同樣低下頭就能吃屎，站在蒼蠅的立場，聞著屎都能飽餐一頓，所以記住不要以任何形式，任何念映，任何反饋站在丑劣負弱善一邊，為此也只能同樣帶來對應形式的後果，個人要從自身的言行舉止到心魂思識都要盡量向著正優強美好反映，這樣才能在這個殘酷的自然界中各方面變得越來越好。
自然從來沒有給過選擇，所以好好活下去是一件很困難的事，想死很容易，有無數種方式無數種不想死都得死的形式，但想活就太難了，百年之後一坯黃土是所有庸夫俗子普平泛眾的歸宿，但即使是那些很強大的，也會有被自然現象帶死的必然性。被迫接受死亡只不過是一種懦弱的表現，就像那句抓住幸福比忍受孤獨更需要勇氣，幸好我足夠勇敢，披荊斬棘抓住了你，直面血淋淋慘淡的生活比選擇死亡需要更多的勇氣，但也同樣只有足夠勇敢，乘風破浪，直掛雲帆濟滄海，才能夠穩穩的幸福下去。
所以，關於自然界的反映都是那麼的理所當然又自然而然的，都是極至反映加美滿性，根本不存在特殊例外，也沒有那個實力；卑躬屈膝俯首低額搖尾乞憐，它們就只能沒有選擇的做一條狗，只有那些傲然屹立杵天立地的才能夠堂堂正正的做個人，不是你想怎樣你就可以怎樣，先有選擇而後才能做出這個選擇。
你看不懂的自然現象只不過是你的層次不夠，對它的形式完全一竅不通，所以才會質疑，才會有所疑惑；就比如美貌吧，個人的美貌通常都是後天相由心生而固型的，這也是為什麼很多人物的小時候和長大后很不一樣，但是，這條規則只適用於天資之下，天資即包括相由心生規則，以及一切美顏容貌類變得好看的規則使然，因為有的選擇才有的選，所以那些舉止不雅行為粗糙的自然不可能擁有美貌魅力之類的形式附加可言，但是卻可以通過後天利用這些規則而改變，就包括相由心生。
在以往的遭遇中，鬼神物類的就已經創建了一套完整體系的塑型系統，即能夠將一名普通雌性通過該系統，利用世界已存在的對於容貌的美顏規則的使用，將它變為天姿女神級物貨，以此來禍害人間。
在這個世間也能夠看出其實並沒有多少人希望它有多美好，可能很多的人物想的都是自己吧，若是前者的力量真的足夠強大，早已排除萬難共創大同了吧，但其實就算是恢復成一個正常的世界，也會有污穢贓物拚命阻止其有所進步，也足以看出人們只是為了自己，至於所活在的這個世界又有什麼關係，但也很應該，人不為己天誅地滅，不替自己著想，難道還要替別人著想嗎。
不過也沒什麼好說的，不懂得替自己爭取，放縱自己的慾望，遲早橫豎都是滅亡，注不注意什麼又有什麼用呢。天姿之下皆為庸脂俗粉，天道之下皆為庸夫俗子，這些只不過都是流水線批量生產無消耗不限式製品而已，所以要努力變的正優強美好，擺脫原生初始的世界觀反映，去真正見識見識這美輪美奐光怪陸離的大自然界，去體驗，去感受，真正的讀懂詩和遠方描繪的夢想……
反強便是踏出的第一步，因為只要是強者，就總能對弱者說出個所以然來，說出一些名副其實的大道理來，但這並不代表那些就適用於你，尤其是那些還會對你造成觀念壓制的，讓你覺得不應該過得比它好，更不應該在弱小時就擁有它都沒有的東西。
人生在世，難免不如意，平常也是過一天，難過也是過一天，不要讓自己的心情被那些畜生打擾，因為它們本就希望你不好過，它們就是喜歡看你的眼淚，看你的懦弱看你的犯傻，而只有那些對你真正好的才不會希望你頹敗，這種傷害自己身邊的人卻好過了仇敵的負映形式的事，最好還是不要做……
做一個精緻的利己主義是在這個世界活下去的真的很好很不錯的一種活法，那種叫你考慮別人的，也為別人想想的，這種貨物就叫它死遠點，當你為了別人，也必妥協了自己，要不委屈別人，要不將就自己，世界一直都這麼純粹，無論是競爭，還是優汰，有一方都肯定要接受不好的命運，沒有那麼多的友善，無論是好的，還是壞的，都肯定也必須有人承擔，你所要做的就是努力去爭取好的結果，努力向更好的態勢發展，倘若因為善良此類而接受壞的後果，也只能慢慢將自己推入深淵，在這個世界活下來很難，也更需要勇氣，而想死，就算是不想死也會死，所以每一次無論是抉擇亦或者決心，都得努力爭取朝著對自己有利的；不去競爭，不去爭取，不去碰撞，就只會默默被淘汰，尤其是對那些權威性，強勢型的那些封建迷信；個人愚昧不化可笑無知的思想大多數都來源個人的無能弱小，看待問題總是從自身出發，從自己那低下卑劣的角度看問題，然後反映出來的也同樣都是醜陋泥濘的不堪，可要是換個立場，從已經衍化不知何幾歲月的自然角度出發，那麼一切有的沒的那些不明顯的反映都能找到答案；總結也就一句話，當你選擇丑劣負弱善時，那麼此時你則會被劃歸到丑劣負弱善一邊的，當你選擇正優強美好時，你也會變得更加趨靠正優強美好。
就在凡無夢還沉浸在這種有所感悟的時候，突然他的思緒開始慢慢變的紛繁雜亂起來，慢慢的被牽引著，他的心意也漸漸變的飄忽不定不由自主起來。
隨著這種情況的加深，他開始疑惑，思考起來之前那些故事會不會也有現在這樣的啟示呢？他又再次想起了以前所經歷的，那些彷彿歷歷在目般清晰真切，他使用精神停滯，意識卡殼這種方法對付思緒狂潮中，想著想著……
不對。
凡無夢突然驚醒，這已經不是回憶了。或者說這竟然是實實在在的真切念映了，沒想到竟然僅僅只是回憶了一下過往經歷，卻造成了如真正經歷重演的念映，不過好像也本就沒有什麼重來，也本就沒有什麼回憶，一切本來就只會向前，也本就一直在以各種形式產生現如今的關乎自己的針對念映，只不過這次的回憶，卻被對方抓住破綻，乘虛而入，利用凡無夢自身的對於自己的針對念映，即精神停滯和意識卡殼使自己主動陷入負面狀態，由於這是主觀所為，也就是凡無夢自己曾這麼做的，導致凡無夢自己在發生這件事後，自己都是那麼的束手無策也別無他法，只能眼睜睜看著自己慢慢陷入對方的圈套中……
什麼鬼？？？
凡無夢在陷入到這種境地的時候，他就已經知道，自己已無力回天去改變什麼了，接下來也只能去被動承受了，他也才開始明白正極的重要，才清楚的認知到原來除了自身要保持絕對的正極之外，就連自身的力量也要保證它的絕對正極性質，即無負作用，無對自身產生的不良影響，否則在特殊情況或者絕對實力壓制下，必會讓自己自食其果，讓自己付出代價，直接點的後果自負啊，就算是力量的使用形式技巧能力這些也都一樣。
不，不僅僅是力量，應該是所有關乎自己的形式都應該保持絕對的正映反饋，而不應該有那麼一絲一毫的負映伴隨，不論是自身的思想還是力量，亦或者語言形式，文字形式，行為形式，思考形式，階段形式等等，而且這種反映還要強到一映的地步才會能夠更好的不會給自己帶來麻煩，即第一次都不會犯這種錯誤。
不過好像此時明白已晚了，弱就要付出代價，機會還是留給有準備的人的，望著漸漸將自己封鎖困死的局面，凡無夢無奈疲倦的閉上了雙眼。
有時候會很懷念那時候凡人的時光，該悲傷的時候悲傷，該微笑的時候就很開心，可這個世界總是那麼殘酷無情，那些不善的眼光，也否定了他的這種想法，有些道理聽不懂，還沾沾自喜，可等到聽的懂的時候，總是會很難過……
那時候吹著風都是一種享受，聽著自己喜歡的歌曲，看著別人青春的故事，好像枯燥乏味的生活也因此變得多姿多彩起來……
但現在，好像什麼都變了，什麼都變了……
好像連自己都變了……
他也變的比從前更加的勇敢堅韌，敢於追尋被其它說著不可能的現實的夢，敢於忤天逆世的在普通的時候仍然堅信著夢想，敢於對去實現那些不切實際的形式的渴望抱有如期所願的執著，努力爭取披荊斬棘握緊幸福，則還更需要勇氣。
雖然還是照常如舊般的移俗不雅而又跟風附庸，但不論怎樣總不能再往壞的地方想吧，已經很不好了還往壞的方向期待，那不是想怎麼死就怎麼死嗎，但就算是死，也要死的好看點，不是。
雖然現在，好像還是更不好一點，但這並不能妨礙他對於所期待的美夢要成真的願望，即使是他自己也不能阻止他要變得越來越好。
不願意再去遵循什麼理應如此對號入座的規矩，彼時無心，此時有意，一切如果不是朝著他所希望的方向發展，那麼他就要去爭取將它變得對自己有利，而不再會放任自己任憑擺布。
讓想要的都更加堅定……
也許孤獨並不孤獨，它在每一個孤獨的人身邊，但無論怎樣，那種卑微到可憐的都不是他想要的，也許不應該害怕恐懼孤獨，如果他做到了那還需要給嗎，他想他不會對這種該死的想法有興趣，很多時候，他都會覺得一個人很好，但也明白為什麼他會這麼覺得，無論怎樣都無所謂，如果他不期望這樣，那麼無論結果再怎麼壞，但也至少不是他所不期望的結局不是嗎。
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