入陣曲

蘭陵王高長恭是我國古代四大美男之一，為世人所熟知，他的顏值基因還是來自於他的爺爺北齊神武皇帝高歡，高歡軍閥一生，從微末起身，卻造就了北魏帝國的分裂。高歡，字賀六渾，生於懷朔鎮，顏值頗高，據史籍追溯其六世祖曾在西晉時出任太守，祖父高謐在北魏孝文帝時官拜治書御史。但關於高歡的父親高樹生，歷史上有兩種說法，第一種來自於北齊魏收《魏書》所著：高歡父官至鎮遠將軍，大都督，死後追封渤海王。現藏於洛陽師範學院圖書館的《高樹生夫妻墓誌》也證明這一點。第二種是唐代所著《北齊書》、《北史》記載：高樹生不事家業，遊手好閒，以至於高歡出生后只能寄養在女婿家中。南北朝時期包裝家世的情況屢見不鮮，而魏收也是出名的不著信史，因此第二種說法更為深信。但兩者有一個共同點，高歡的自我身份認同還是為漢人。高歡早年家貧，但自幼沉穩大器，有澄清天下之大志，朋友對他說：君有康濟才，終不徒然。南北朝時期較為混亂，高歡飛黃騰達的時機也很快到來。孝昌二年（526年），鮮卑士兵起義，席捲河北兵力達數十萬直逼鄴城，北魏權臣爾朱榮以七千精兵相迎，此時的高歡就在爾朱榮帳下為將。但此前，高歡曾在起義軍中呆過，了解義軍內部，於是建議許以厚利瓦解，爾朱榮一邊派高歡勸降，一邊出奇兵俘獲義軍首領。高歡成功招降義軍殘部，自身兵力得以擴充。永安三年（530年），孝庄帝殺死爾朱榮，爾朱家族旋即造反殺害孝庄帝，立長廣王元曄為帝。此時的高歡沒有出手幫助任何一方，選擇了保存實力。他發現爾朱氏手下許多異族士兵不滿嚴苛統治反覆叛亂，高歡趁機取信於爾朱氏，得到了收復這些士兵的機會納為己用。

中興二年（532年），高歡與爾朱氏徹底決裂，雙方在廣阿交戰，高歡以少勝多，此後不斷進兵屢屢獲勝。第二年，爾朱氏兵敗，殘部投降，高歡予以招納，成為北魏新晉實權派。同時，這也讓孝武帝元修產生忌憚，雙方矛盾也很快表面化，元修任命高歡的對立大臣宇文泰為關西大行台、尚書左僕射，下詔宣示高歡的罪狀。永熙三年（534年），元修赴關中，高歡未能追上，回到洛陽扶持元善見為帝，是為孝靜帝，遷都鄴城。至此，北魏政權消失在歷史舞台上，分裂成東魏、西魏。公元前639年春，宋國、齊國、楚國三個大國在鹿上（宋邑，今山東巨野縣東南）會盟，宋襄公在會上請求齊楚兩位大佬廣邀天下諸侯，舉行一次有史以來最盛大的衣裳之會（各國都不帶兵車，只穿禮服前往的友好盟會），共推宋襄公為盟主。

面對宋襄公的沒臉沒皮，齊孝公只能虛以為蛇。雖然當年齊國內亂，是宋襄公帶兵護送他去臨淄即位的；但如今宋襄公竟自不量力要當霸主，那就不好意思了。齊國畢竟是超級大國，雖然遭遇內亂國力有損，但也不可能去做宋國的小弟，好在齊孝公是個老實人，他不想跟宋襄公翻臉，所以隨便打了個哈哈，把事情糊弄過去就是。

而楚成王雖然是一代梟雄，但畢竟是個外來戶，一直被中原大國視為蠻夷，宋襄公想着帶他來玩就已經是給他面子了，他還不能支持寡人？

然而宋襄公的庶兄、宋國賢臣目夷卻認為楚成王可不是好惹的人，當年齊桓公與管仲處心積慮數十年，都搞不定這位南霸天，宋襄公僅憑他那點小聰明，就想讓這位梟雄為自己張目，這怎麼可能呢？所以等到八月份會期將至，宋襄公真的準備一個保鏢不帶的依約前往盂地（宋邑，今河南雎縣西北）參加盟會時，公子目夷趕緊勸他說：「楚夷國也，強而無義，請君以兵車之會往。」

宋襄公卻道：「不可。吾與之約以乘車之會，自我為之，自我墮之，曰不可！」

公子目夷見宋襄公不聽勸，心內大急。你是君子，想要以誠待人，不肯出爾反爾，這是好品質，但並非所有人都是君子的，你覺得楚成王像個君子嗎？不如多派些兵去，這裏畢竟是宋國的地盤，晾他楚人不敢拿我們怎麼樣！

宋襄公長嘆道：「若吾果為楚人所害，子歸守國矣，國子之國也。是吾不從子之言以至乎此。」

公子目夷見宋襄公為求霸業捨身度外，竟將後事託付於自己，不由長聲嘆道：「國家興亡，人人有責，你不說我也會這麼的。」（君雖不言國，國故臣之國也）

宋襄公的確是個老古板，但也不是瘋傻之人，他難道真不知道這次盟會的危險嗎？魯國算是個禮儀之邦了吧，當年柯之盟不還是無恥綁架了齊桓公？連魯國人都不講信用，蠻夷之楚就更有可能不講信用了。當初召陵之盟，楚國明明與中原九國歃血為盟，信誓旦旦從此盟好，血跡未乾，楚國就把許國打了個哭爹叫娘，其信用何在？是沒辦法，論國力，宋連楚一個小指頭都比不上，楚真要對宋不利，宋襄公多帶兵車去也沒用，還不是一樣打不過人家？而且這樣更糟糕，人家會說是宋國先不講信用的，楚國打得好，打的有理！

所以說，不講信用被人打，打了都白打；講信用被人打，至少佔據了道德優勢，至少能換取諸侯對宋國的同情，以及對楚國的憎恨，從而再造當年八國伐楚的盛況，這未嘗也不是一招苦肉計。

於是，宋襄公比後世的關公還牛叉，連把單刀也不帶，就空手赴會了，心中還抱着一絲幻想：楚國人當着天下諸侯的面，應該不敢公然違約的吧？

宋襄公錯了，要楚成王講信用，老母豬都會上樹，這世上沒有白撿的霸主之位。楚平王之所以這麼爽快地答應宋襄公，不是因為給你宋襄公面子，而是另有所圖。自齊楚召陵之盟后，楚成王一直想進兵中原，只因為中原諸侯採取了聯合抗楚的戰略，使楚國難以北進，而如今自作聰明的宋襄公主動送上門來，楚成王正好殺他一個下馬威，取得宋國這個中原核心，則天下可得也！

宋襄公更錯的是，天下諸侯並沒有如他預期得那樣都來。他自己去請的諸侯，除了被他打怕了的曹國，其餘一個都不給面子，就連齊孝公也借故沒來參加；至於楚國那邊的諸侯陳、蔡、鄭、許倒是都來了，不過他們都是楚國的跟班小弟，在楚國淫威之下連個屁也不敢放，半點用都沒有。

結果理所當然的，楚成王在盟會上扒下自己身上的羊皮，露出滿嘴的狼牙，伏兵盡出，將可憐的宋襄公跟個小雞仔似的抓了起來，然後脅迫陳、蔡、鄭、許，與臨陣倒戈的曹，一同出兵攻打宋國。

值此危急時刻，齊、魯、晉、秦並中原大國並沒有如宋襄公預期的那樣出兵相救，楚國方面的聯軍將宋都商丘團團圍住，一連數月，半個援兵未至。

大家的態度再清楚不過了：這是你宋國與楚國之間的矛盾，我們管不著，被耍了是活該，被揍了是找死，跟楚國人講信用更是犯傻，還想在我們這兒撈點同情分，沒門兒！

別的國家不救宋國還情有可原，齊國內亂全靠宋襄公相助平定，但此時仍然不發一兵，可見在國家利益面前，所謂仁義，所謂邦交，全都是狗屎而已，只有宋襄公還拿它當塊寶，妄圖藉此而稱霸天下，豈不是很傻很天真？

宋襄公淪為人質，眼睜睜地看着自己的國家陷入危難，他的心情如何我們不得而知，但是從後面事情的發展來看，他對自己固守信禮並無一絲後悔之心，如此一個曠古未見的化石級老頑固，你叫我們說他什麼好呢？

另外一邊，趁亂逃回宋國的公子目夷已經在宋都商丘即位為君，率領國人對楚軍進行果然，楚成王最終耗不下去了，再這樣苦耗著非但宋國打不下來，反而會耗個兩敗俱傷讓其他諸侯趁機佔便宜，不如見好就收吧，給宋國一個教訓便是。

於是楚成王派大夫斗申宜去魯國獻捷，將打宋國得來的部分戰利品送給魯僖公，明著不說，實際上是想讓他來做調停人，給自己一個台階好下，畢竟就這樣退兵有點沒面子。

魯僖公心領神會，於是笑納了這些戰利品，這個小滑頭對救宋這種吃力不討好的事情不感興趣，但對調停這種討好又不費力的事情當然義不容辭。於是，是年秋，魯僖公與楚國方面的諸侯會於薄地（今河南商丘北），並勸楚成王放了茲父，退兵與宋國講和。

楚成王早就想放了茲父了，這廢物除了拿來耍寶沒有半點利用價值，簡直就是支垃圾股，長期持有純屬浪費，不但升不了值反而耗糧食；殺了吧等於髒了自己的手，還會大失人心，跟在股市上割肉沒啥兩樣；還不如趕緊脫手還給宋國。再說了，宋國那個目夷看起來挺厲害，讓他當國君還不如讓茲父這志大才疏的個傻鳥來當，敵人的愚蠢就是自己的幸運嘛！

於是楚成王就坡下驢的放了茲父，不僅轉手了一支爛股票，反而賣了魯僖公一個人情，小賺一筆，何樂而不為呢？

茲父雖然恢復了自由，但國內已有新君，於是就跑到了衛國，與母親重聚。

短短几天，從霸主到囚徒，從囚徒再到一無所有的平民，經歷了這麼多事兒，茲父累了，他想過一段平靜安樂的日子，將這段不愉快的回憶徹底忘去。至於宋國的前途，就交給新君目夷吧，他在國難之際沉着冷靜，幹得不錯，既然如此，那就繼續幹下去。

但目夷卻不想接手這個燙手山芋，於是親自來到衛國請茲父回去繼續主持工作，並說：「國為君守之，君何為不入？」

目夷是明智的，他雖暫代了國君之位，但茲父在宋國國內仍有大批支持派，萬一這些人不服氣生出什麼亂子來，那可如何是好？

宋襄公回到宋國複位，心中沒有後悔，只有惱恨，此次受辱，他不怨天不怨地，只怨那鄭許陳蔡曹等國諸侯，心中恨死他們，甚至比恨楚成王還恨。這幫沒有骨氣的「夏奸」，公然媚夷全不知恥，明明把中國操縱之權，授之於荊楚蠻夷之手，長此以往，楚人目中尚有中國乎？

恥辱啊恥辱，宋襄公自己被囚倒不覺得很恥辱，卻反而為諸夏感到恥辱起來。

宋襄公痛定思痛，他終於明白，光靠盟會是解決不了楚國問題的，必須打一仗，堂堂正正的打一仗，來展現宋國的精神，重振諸夏的勇氣！此戰無論輸贏，只講仁義，因為只有仁義才能將華夏諸侯重新團結在一起。在宋襄公看來，利益關係的聯盟是沒有任何凝聚力的，只有仁義才是王道！

於是，宋襄公積極備戰，日夜練兵，準備在適當的時機與楚國來場仁義大戰。他堅信仁者無敵，即便他屢戰屢敗，但最終的勝利一定會屬於宋國；因為他堅信他的仁義即便不能感動荊蠻，但一定能感動上天，感動所有華夏諸侯。

實話實說，雖然宋襄公的迂腐遺笑萬年，但在那樣一個久遠的時代，「仁義」還是很有些市場的，所以薄之會楚成王雖然如願做了盟主，但他無信無義之舉也讓一些華夏諸侯感到反感，所以會議結束后，有些歸附楚的諸侯（史書所載的有許、陳二國）便倒向了宋襄公這邊，並拒不承認楚成王的霸主地位。所以楚成王一生雖頗有戰績，曾滅國十一，逼平齊桓公，打爆宋襄公，但仍無法名列春秋五霸之一。

基本上來說，「霸主」這個名詞在春秋時代，與後世充滿了武力色彩的專橫霸道之意還是不同的，《左傳成公二年》裏齊國外交家賓媚人說：「五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。」五霸能稱霸，是因為他們辛苦自己，安撫諸侯，帶領大家服從天子的命令。這才是「霸主」的真正含義。所以史學家班固在討論春秋五霸人選之時，就說：「宋襄伐齊，不擒二毛，不鼓不成列。《春秋傳》曰：『雖文王之戰不是過。』知其霸也。」《春秋公羊傳》也認為宋襄公「臨大事而不忘大禮」，實乃君子，甚至可與周文王比肩。言下之意，宋襄公是春秋時代的道德楷模，即便武功差一點，也足以名列五霸。總之，宋襄公雖然連遭失敗，但宣揚了仁義，闖出了名頭，他信心滿滿，覺得形勢一片大好，他決定就趁這個機會，興兵報仇，一舉定鼎霸業！

於是，在那些下着雨的夜晚，宋襄公仍然懷抱着夢想，安然入睡。夢裏，是一個洋溢着溫暖陽光味道的大海……