硬賴(圖)
行乞的兒童訛詐大概是流氓最為典型的一種手段了，然而由於流氓種類繁多，品行各異，所以訛詐也是五花八門，並且各個朝代特點也不盡一樣。硬賴是流氓最常用的一種獲財手段，所謂硬賴就是不加遮掩直來直去的訛財手法。至元五年(1339)，據中書省呈文，民間婚姻嫁娶一般都擇良辰吉時，但當時有這麼一批「不畏公法、遊手好閒人等，每當遇到民間嫁娶，就「糾集人眾，以障車為名，刁蹬婚主，取要酒食財物，故將時刻阻誤，又因而起斗攻傷人命」(《大元通制條格》卷二十七，《雜令·障車害理》)。更有甚者，元代的一些「兇徒惡黨」不務正業，「風聞公事，妄構飾詞，論告官吏，恐嚇錢物，沮壞官府」(《大元通制條格》卷二十八，《雜令·恐嚇錢物》)。從這幾則資料來看，元代的流氓強索硬詐，其危害所及已不僅是一般的平民百姓了，而且還殃及一些地方官府。這種「強賴」現象，明代以後的史籍中就更是隨處可見。如明代成化年間，有一軍余王騷狐，倚恃凶潑，專門毆打平民，強賴他人銀兩，自稱「賴皮」。成化四年(1468)，騷狐手拿尖刀，前到軍人劉海家強討白麵食用，劉海沒給他。於是，「騷狐自將頭須打破血出，倒在地圖賴」。劉海懼怕，只好「將銀一兩三錢、白面一斗與騷狐接受回家」。次日，這位王騷狐又到賣面軍余劉清家毀罵，也是自己將頭打破圖賴，「拿刀要戳」，強行將劉清「身穿水褐綿細衣裳、羊皮祆一領剝拿回家」(《皇明條法事類纂》卷三四，《白晝搶奪三五成群及打搶倉場充軍為民例》)。又如當時常州有一士夫，其兄極惡，到了年末，就對群仆說：「可尋事者，為過年費」。僕人四齣，無所得。后至郊外，「有葬者，棺好而無侍服之人，疑有故」。到了晚上，發棺視之，乃是一少婦，衣飾如生，當是大家妾暴死者。」群仆將女屍抬到小船中，擺設四盒，「縛一鵝於上」，好像去串親戚一般。到了薄暮，專找貨船，故意與其相撞，「傾屍於河，，鵝撲撲飛水面」。這位流氓故意大叫大船撞沉了小船，「吾娘子溺水」，於是縛商撈屍，到第二天才撈出，果然是一婦人。「商大窘，願悉貨贖罪」。(葉權：《賢博編》)這種訛賴方式，是事出有意，其手段就有些近乎刁蠻了。還有品行刁鑽者，借放火要挾百姓，獲取錢財。據《皇明條法事類纂》記述：在明代，就有這麼一種「游食之徒」，有田不輸賦，有丁不出差，不作本等生理，不服官司鈐束，跑到外地潛住。這些兇徒，「比處良善之家少不如意，輒便揚言要燒某人房屋，某人積垛谷麥柴草並田野積聚之物」，還故意讓業主明明白白地聽到這些話。或對著眾人揚言「我要燒他」等話，使人畏懼，藉此嚇人財物詐人酒食。假若業主不聽從，到了晚上，這批兇徒真放火焚燒。(《皇明條法事類纂》卷四四，《禁約放火故燒系官錢糧草束例》)朱福保率乞兒吃光面可謂是訛詐中既刁鑽又滑稽一個事例。朱福保，是清末江蘇吳縣的舉人，專門靠訛詐為生，此人可稱得上是一位有文化的流氓。道光年間，他因被人控告，革去舉人功名，還被投入監獄。到咸豐元年(1851)，遇上大赦，才被釋放。出獄以後，這位流氓仍然不改訛詐之惡習，依然橫行霸道。一天，朱福保見有一家新開的麵館，生意興隆，於是他就來到這家麵館，上了樓，連呼跑堂的，「取光面來」。所謂「光面」，就是「無餃之面也」。店裡的夥計開始不認得他，就隨口說：「本店規矩，吃大面坐樓上，吃光面坐樓下。客官吃光面，請下樓吧。」朱道：「按照你的說法，吃中面者(半餃之面即中面)將坐到樓的中間了。」店伙隨口答應。到了第二天早晨，朱福保召集乞兒若干人，每人給錢數十文，以二人為一班，分班到麵館中吃中面。吃時，一律坐到樓梯的中間，一班人後，又一班來，至中午還未散去。別的客人到麵館中來，看到乞兒坐在樓梯上，進門后就即刻離去。店主大窘，急忙向朱福保請罪，「且賄以金，朱乃麾乞兒去」(徐珂：《清稗類鈔》，《棍騙類·朱福保率乞兒吃光面》)。又有一次，朱福保路過一家古董店，看見一個古瓷瓶，色澤至佳，就問店主價格多少。店主答道：「沒有銀十元不賣！」朱道：「在我看來，也就只值一元。」店主嗤之以鼻，且道：「一元錢，只能買瓶耳罷了。」這個瓷瓶旁有兩耳。朱福保默然離去。第二天，又來古董鋪，從囊中掏出銀元一元，放到柜上，在地上撿起一塊磚，敲掉瓶旁兩耳，「懷之而去」。店主害怕他的勢力，只好不與之計較，「沮喪者累日」(徐珂：《清稗類鈔》，《棍騙類·朱福保買人瓶耳》)。任意敲詐，也可看作所謂的「硬賴」，也是清代流氓常用的手段。清末光緒年間，朝廷下令，不許民間剃髮。當時寧波桃花渡地方，有一家剃頭鋪，自從奉行出示的曉諭后，就閉門歇業。只是有一天，有過往客人進店梳辮，這當然不在朝廷違禁之內，所以剃頭匠也不拂客人之意。不久，客人離去。突然，有二個無賴進入店內，身穿號衣，好像兵勇裝束，對店主人道：「私自替人剃頭，法令何在？速速隨我們走，不得稍遲。」店主人反駁：「你說我替人剃髮，那麼現在剃髮者在哪裡?如果憑空捏造，這怎麼能服人？」另一個無賴介面道：「姑且不要說剃髮者在哪裡，總之，你生意很好，也須大家弄些好處。」店主人道：「正因為不好，才致今日無從糊口。你們何必欲得好處，那麼隨尊意可也。」無賴子見他語言激揚，便不由分說，將店主人拖翻，亂打一頓，「過新浮橋而去」。幸好當時圍觀者各抱不平，將無賴捆住痛打，才使店主免被敲詐。(《申報》光緒乙亥二月初五日)