「扎火囤」及「仙人跳」

「扎火囤」是明代流氓的訛詐手段。這一手段，宋時稱「美人局」，清時稱「仙人跳」，名稱雖有所不同，但形式卻如出一轍。就「扎火囤」這一流氓行徑，有一詩，專說其中之害：睹色相悅人之情，個中原有真緣分。只因無假不成真，就裡藏機不可問。少年鹵莽浪貪淫，等閑踹入風流陣。饅頭不吃惹身膻，世俗傳名扎火囤。

所謂「扎火囤」，就是一些奸詐之徒，從世上這種男貪女愛的風情上面，想出一些奇巧題目來，他們「做自己妻子不著，裝成圈套，引誘良家子弟」，一等成就好事，就率領光棍打將進來，「詐他一個小富貴」。此謂之「扎火囤」。(凌初：《拍案驚奇》卷十四)這種訛詐行為，有時即使是惡少，也會陷入圈套。如河南澶淵有一惡少，名李九德。同時，在內黃也有一個田世祿的流氓，專門「以妻妾招搖者也」，即專以「扎火囤」過活。李九德見世祿妻葛氏美貌，「與之昵處有日」。為此，世祿「沾沾以為此少年乃入吾彀中者也」。兩惡相當，則狡者勝。李九德雖奸，但仍難以「脫出平康之井」，最後也「傾囊而擲，吮髓過於篋矣」(張肯堂：《田世祿》)。當然，專做扎火囤生意的流氓，有時若碰上一個熟諳內中行徑的流氓，反而會「陪了夫人又折兵」，不但不能訛得錢財，而且還會落得個「竹籃打水一場空」。如明時有一潑皮子弟，深知扎火囤的行徑，佯為不知，故意來纏。正在床里作樂的時候，做此生意的流氓就打將進來，可是這個潑皮不慌不忙，將流氓的妻子摟抱得更緊，不放一些寬鬆。流氓將刀背放在潑皮的頸子上捩了一捩，卻不敢下手。只好放下刀子，拿起一個大擀杖來打潑皮。不料又錯打在自己妻子的身上。到了此時，潑皮才與他實說：「老兄放下性！小子是個中人，我與你熟商量。你要兩人齊殺，嫂子是搖錢樹，料不捨得。若拋得到官，只是和姦。這番打破機關，你那營生弄不成了。不如你舍著嫂子，與我往來。我公道使些錢鈔，幫你買煤買地，若要扎火囤，別尋個主兒弄弄，須靠我不著的」。其夫見說出了海底眼，無計可施，也只好就此收場。於是，這位潑皮起來，從容穿了衣服，對著婦人叫聲「聒噪」，搖搖擺擺，竟自去了。(凌初：《拍案驚奇》卷十四)這個「扎火囤」的主就正巧碰上了一個「懂行」的無賴，而且這個無賴既有膽量，又有些手段，以至於使得「扎火囤」者也沒了招法，竟被無賴子白白地佔了「便宜」而去。

以色情訛詐人的手法，到清代則稱之為仙人跳。這種訛詐術是詐騙與恐嚇相糾合的流氓手段。徐珂所作的《清稗類鈔》對此也有記述，現引述一段如下：仙人跳大致流行於蘇州、上海一帶，一般是男女協謀，假裝夫婦(有時也有真正之夫婦)，讓女子以色為誘餌，引誘其他男子入室。剛剛坐定，同謀的男子假裝丈夫，就突然從外而歸，見此人，假裝憤怒，大嚷一定要同去見官。上當者大懼，「長跪乞恩，不許，括囊金以獻，不足，更迫署債券，訂期償還」(徐珂：《清稗類鈔》，《棍騙類·仙人跳》)。