第四節

我媽說話的聲音很好聽。聲音像一粒粒水珠從長滿青苔的岩壁上輕輕滑下。水珠晶瑩透剔，落在水面，漾出圈圈漣漪，發出嘈雜而又細微的響聲。這是一種難以言清的感覺，我的耳朵、臉、手指漸漸燙起來。一些在水面上遊盪著的影子便似有了靈魂，一個個鮮活着，姿態各異，有的微笑，有的哭泣，但更多的還是默然無語。我媽小時候呆過的那個村莊叫「姚坊」，氣候溫和，日照充足，雨量豐沛。按說，中國第一個農耕文明也不是沒有可能在那裏出現，只是大自然對那裏的人着實太過慷慨。水裏有魚，山上有林，林子裏有各種的野獸，草叢中不時驚飛起鳥兒，翅翼像一片黑壓壓的雲，遮蔽了整個蒼穹。人們不需種植，便能獲得足夠的食物，自然也就沒有人肯去辛苦耕作。不過，那都已經是很久很久以前的事了。那的確是一個有着黃金色澤的時代，但有着黃金色澤的東西還有很多，譬如人屎。漸漸的，山上的樹越來越少，這些光禿禿的山，樣子難看得活像一群受了傷齜牙咧嘴的野狗。它們冷冷地打量著山腳下的幾百戶人家，渾身散發出不懷好意的氣息。姚坊沒有姓姚的人。這似乎有點兒奇怪，我查了查縣誌，縣誌上對此並無記載。我還問過我媽，為何會這樣？我媽說，不知道。我媽姓李，她並不關心姓姚的人到哪裏去了，雖然，她一生中曾經在無數張表格的籍貫欄上填下「姚坊」兩個字。「姚」是一個古老的姓氏。神話時代結束后，中國歷史上出現一個偉大的人物，人們尊稱他為「舜」。關於他有很多奇妙的傳說，這些傳說無不讓人精神恍惚。只要能想像得出來的美德，他身上都有，儘管他的父母兄弟全比蛇蠍還要惡毒，而且愚蠢，朝夕相處竟然會找不出一個法子來弄死他。書上說，「舜」對此是有足夠提防之心的。不過，一邊提防，一邊盡孝，總讓人覺得不是滋味，古怪得緊。也許這就是舜不同於凡人的「偉大」。這裏還有一個可能，就像蓮花之所以能夠娉娉婷婷全賴淤泥為它提供充足的養分，惡毒與美德之間的關係亦如此。我私下揣測，一代大儒周敦頤老先生在寫「蓮花出淤泥而不染」時，或許也是受此啟發。舜叫姚重華。那年頭，姓氏中有一個「女」之旁，可了不得。這意味着他與黃帝姬軒轅有着密切的血緣關係。所以大禹叫姒文命，周文王叫姬昌。人人皆以黃帝的子孫而自傲。只是到了今天，大家記住了黃帝，沒記住姬軒轅。原因可能是黃帝二個字念起來琅琅上口，姬軒轅這三個字念起來實在麻煩，人都怕麻煩；黃帝是一個圖騰，只要高興，什麼東西都能往裏面裝。姬軒轅畢竟只是一個人，那些想與他拉上點兒關係，但姓氏中又沒有「女」字旁的人只好不得不委屈他老人家；叫黃帝就像喊小名，帶有點兒親切，叫姬軒轅顯得格外生份……當然，這都是胡說八道，我不是學者，也沒有興趣去為《百家姓》的排行去爭個高下，儘管「趙」姓排老大，「姬」姓排第二百九十七位，我們又全口口聲聲是自稱為姬軒轅的子孫。何況，這世上真正與姬軒轅有着血緣關係的人還有沒有，都是天曉得。姚坊為何現在沒有姓「姚」的人？這個問題令人發笑。悠長的時空裏，沒有什麼不可能發生。一場瘟疫、一場大屠殺、一次不得不進行的遷移……斜陽草樹，尋常巷陌，「當年王謝堂前燕，飛入平常百姓家」。有一個沒被風吹雨打了去的名字留下來，已經很不錯了。又或許，當初把這片土地稱之為「姚坊」的人就根本不姓姚，它可能是「藥房」的諧音，家鄉話里，「姚坊」、「藥房」發音一樣，都得捲起舌頭。但我還是疑惑，鄉人只把賣西藥處稱為「藥房」，賣中藥處另有一種古怪的稱呼。「藥房」應該是一個新鮮事物，它來到這片土地上的年頭不會有太久，而「姚坊」顯然要陳舊得多。我還是好奇這個令人發笑的問題。閉上眼睛，情不自禁幻想起第一個把那片土地稱之為「姚坊」的人的模樣。他在路上行走。路上。一個人。這世上本來是沒有路的，但他走過了，也就有了路。這是魯迅爺爺說過的話，自然沒有人有辦法反駁得了。總之，他高高興興地走着，又或匆匆忙忙地走着。他或許剛看完《桃花源記》，又或許背後有一些拿着刀槍的人在拚命追趕。他步伐很快，步幅也寬。他不是一個大寫的人，也不是一個小寫的人。他很普通。事實上，我們也都心知肚明，大寫與小寫，只是一個形容詞罷了。形容詞惟一的好處就是讓一些人在大便困難時，能特激動地嚷上那麼一嗓子。這個人在路上走着。他不是孤立的存在。否則他也就不能稱之為人。很快，他身邊出現了更多的人。有的高，有的矮，有的與他一般高。關於這種身高上的問題，可以找上帝投訴。萬能的上帝完全能按一個模子把人製造出來，就像工廠里流水線上的產品一樣，至少可以把誤差控制在可預期的範疇內。我們不妨惡毒地猜測一下，上帝之所以沒這麼做：一，上帝不是萬能的，他沒這個能耐讓人的長寬高一樣；二，上帝喜歡有胖有瘦，這樣，胖人會羨慕瘦人苗條，瘦人會嫉妒胖人豐滿，打起來特別好看，而且這種打架的力學美極富娛樂價值，值得上帝欣賞，也能讓上帝對加工更胖或更瘦的人這項工作更為樂此不疲；三，上帝加工出幾個人後，發現他們與自己的想像有很大差距，氣死了，又或乾脆撒手不管，神遊宇宙了……總之，上帝在有人出現的伊始，沒有賦予每個人絕對的公平。那麼，紛爭也就自然在所難免。這個人繼續在路上飛快行走。速度近乎於飛翔。看起來很像一隻碩大的鳥，他沒有白衣勝雪，樣子一點兒也不輕盈、優雅。畢竟那年頭還沒流行開小資、**什麼的。何況「白衣勝雪」這個辭彙是屬於生產力極度發達下的東西，得有人栽桑樹、有人養蠶、有人繅絲、有人裁衣。「昨日入城去，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養蠶人。」當然，這是唐詩，與這個人出現的年代無關。這只是一個光着屁股的赤條條的人，身上連一片用來遮羞的樹葉也沒有，他並不懂得羞恥為何物，對此也不感興趣，畢竟他還沒有吃下後人不懷好意地塞進他嘴裏的那隻蘋果，鬱悶的是，那隻蘋果明明是他後人塞給他的，可那些後人卻非要杜撰出一條聰明的蛇來；而且更鬱悶的是，這麼一個天真的謊言，這些後人的後人居然全都信了，並認為蛇是天底下最糟糕的一種動物。這可真冤枉了這些蛇們，它們是上帝用造人剩餘的一些邊角廢料隨便甩甩而變成的，有什麼資格，又有什麼本事引誘得了自詡為萬物之靈長的人？願主召這些把誣衊之詞加諸於蛇身上的人上天堂吧。願他們得到永生與安息。儘管，他們已經沒有了智慧，但他們還有自以為是的小聰明，當然會認為自己死了后是要上天堂的，他們有這個堅定的信念，從來都堅信只有他們堅信的才是對的，才是最好的。他們微笑地站在天堂門口，問每個人——你快樂嗎？這個問題實在令人頭疼。反正我是不敢對他們說——我是否有不快樂的權利？或者退一小步，我是否有不回答這個問題的權利？或者退兩小步，我是否有當自己從來沒聽見過這個問題的權利？扯遠了，還是繞回來，否則這個光屁股的人要生氣了。他還沒有找到靈感嚷出「姚坊」這兩字。剛才說到這個人身邊出現了很多人，而且都是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」的那種。這有三種可能。一，比他矮的人看到了他的屁股。他們最留意的是他屁股上的屎有無揩盡。每一個人都是要拉屎的，大人物會有私生子，會害梅毒大瘡，曾略帶羞澀收受下一些賄賂……當然，這裏並不因為大人物們的私德有虧就不把他們不當人看。大人物是人，是人都是要拉屎的，這句話，就如有人的地方就有江湖有江湖的地方就有恩怨一般，每天念上五百次，然後，就可以見證明性堪破生死之謎修成菩提大道了。二，與他一般高的人看到他的胸脯。眾所周知，胸脯是一個暖昧的詞語，若用一個較學術化的詞語來稱呼它，「原罪」還是比較合適。如果這個人是一個女性，那麼看到她的人毫無疑問會產生與她交媾的**，在這裏，女人作為一個符號，它也就意味着通姦、強姦、性騷擾、反通姦、反強姦、反性騷擾等詞語的名正言順了。如果這個人是一個男性，那麼，他胸脯上那兩塊鼓鼓囊囊的腱子肉，也就等同於一個挑戰的信號，那信號是寫入生命的密碼里的，它意味着權力等。三，比他高的人看到了他的頭顱。噢，上帝，那些比他高的人或許根本就沒發現他的存在，竟然大腳踏過，就像我們踩扁一隻螞蟻一般。這裏，我們不能指責這些巨人們，就像螞蟻不會指責我們一般。指責是可恥的，它等同於懦弱，沒有力量。