「公共關係」

有人經常指責祖父的慈善捐助不過是一種公共關係之舉，其目的是要在一輩子貪婪賺錢之後為自己的臉上貼金。如果他當真是出於這種動機的話，難道他需要花費5億美元的巨額資金來實現該目的嗎？公共關係的先驅艾維·李常常被指責為祖父制定了詳盡的公關計劃，包括創建龐大的基金會、讓祖父施捨亮晶晶的硬幣，把他冷酷無情的強盜男爵形象轉換成一個心地善良、慈祥溫和的老頭。這些說法大多荒謬不經。祖父贈送硬幣的目的是融洽與在高爾夫球場或走在街上不經意遇到的人們的關係。這有助於打破彼此之間的僵局，讓人們變得隨便一些。而此舉常常奏效。事實上，祖父對自己的慈善事業所帶來的公共關係方面的好處實在沒有什麼興趣；他甚至不允許在芝加哥大學或大眾教育委員會使用他的名字，而洛克菲勒研究院用上他的名字，也是他幾經猶豫后才勉強答應的。很難想像祖父會在拒絕允許標準石油公司駁斥小報記者散布的誹謗之辭后，竟然將自己的大量財富用來操縱公眾對他的看法。人們不得不相信—反正我不信—他一定是經歷了一次良知危機，才可能迫使他散發自己的「不義之財」。祖父從來沒有對我父親、對他的孫子孫女或任何人說過半句後悔經商的話。他相信標準石油公司造福了社會，並為自己在創建這家公司所起的作用而感到欣慰。那麼，祖父的慈善之舉如何解釋呢？在我看來，其根源在於他受到的宗教教誨和他自己的人生體驗。艾達·塔貝爾之流選擇了要把祖父描繪成貪婪本質的象徵和自私的個人主義的縮影。祖父是個堅強的個人主義者，但是他賦予了該詞不同的含義。他拒絕把個人主義視同自私自利、個人利益膨脹的說法。相反，他給個人主義下的定義是，實現某種價值並將該價值回報給撫育自己成長的社會的自由。我相信，這正是他慈善之舉的根源和目的。至於父親，他不僅沒有為祖父感到絲毫的羞愧，而且為他以及他的許多成就感到無比自豪。如果父親有什麼矛盾心理的話—他的確心裡感到矛盾—那就是他自嘆不如。在自己一輩子的大部分時間裡，我父親—這位歷史上最偉大的慈善家之一—對自己的評價是：他不過是在踩著偉人的足跡往前走。