第一節 煉己築基，祛病強身（2）

第一節煉己築基，祛病強身

欲練好太極拳，或從根本上提升自身的身心健康水平，一定要抓住兩個「主宰」。

一、第一個主宰——神意主宰

相對於有和無、形體動作和神意氣，神意為主宰。無，並非沒有之意，而是隱，在太極為陰，在太極拳為神意，在內里稱之為內功心法；形體動作為有，在太極為陽，在太極拳是形體動作，在外為招式招法；氣貫穿、敷布、聯通於神意和形體動作，功能為「內氣催姿勢」、「氣為旗」；招式動作，是在神意的統率下實現的，這就是「心為令，意為帥」的真意。實際上，神意作主宰，可解決精神健康和內在主動運用意識的問題，進而可讓「有生於無」不再是形容詞，而是實實在在的修持。

神意無相，是人之軟實力、隱實力，起決定因素。

二、第二個主宰——腰為主宰

對於全身上下來說，則腰為主宰，古人云：力發於足，主宰於腰，敷佈於四肢，形於手掌。從這話可以看出，腰對於太極拳的重要性；但是，一般流行的太極拳套路，翻來覆去，反覆強調的是招式招法的標準化、動作姿勢的角度、腿部的重心變化等等，而對於腰的鍛煉，則強調得並不充足。實際上，古典拳論中，對太極拳鍛煉腰部的重要性多有論述，如「命意源頭在腰隙」、「腰為樞紐」、「腰間」、「松腰」等等。

腰有形有相，在人體，是上下之樞紐，屬於人的硬實力、顯實力。

我的一位恩師曾對這兩者的關係做過深入闡述：

簡單說，神意做主宰，指的整個生命活動，一個人有神、有形，在全部的生命活動當中，在這個練功過程當中應該是神意做主宰。那麼在有形的身體這個範圍裏邊，這個時候運動應該以腰做主宰。這是兩個問題，一個是形，一個是神，這兩個成為整體的時候神做主宰。在形的活動裏邊，是腰做主宰。

三、兩個主宰—+激情小說—用兩套拳來修鍊之

智勇太極學第一階段的修學目標是：煉己築基，祛病強身。