論梁漱溟先生的文化觀（4）

梁先生的思想又一度得到思想界的重視，也不是偶然的。經過30年的「一面倒」，在實踐中認識到「全盤西化」是不可能的。全^H小說盤接受西方資本主義國家的文化固然不行，全盤接受西方社會主義國家的文化也行不通。從而覺悟到要實事求是，就是要從原有的基礎上，採取群眾能接受的辦法，逐步改革傳統的社會和文化，中國才能存在於現代世界，發展成先進國家，並建立一個和平繁榮的世界秩序。在這個歷史關頭，對人類文化的本質，各國各地文化之所以有異同，在發展過程中怎樣互相對待，又怎樣推陳出新，都是亟待解決的問題。因此，在20世紀末，文化觀的研討勢必興起新的高氵朝。梁先生的理論是20世紀初期的產物，經過半個多世紀的考驗，儘管其中有許多值得討論的地方，但作為提出問題，提出觀點的先鋒是值得我們後輩敬仰的，正如他自己在《人心與人生》的結語中所說：「當全人類前途正需要有一種展望之際，吾書之作豈得已哉。」

我從梁先生的發言聯想到RuthBenedict。我對美國的社會人類學隔膜已久，我不知道她的學說後來有什麼發展。我的聯想本身表明了我對西方社會人類學的期望。在當今的世界上，文化傳統不同的人們已經生活在一個分不開的經濟體系里，怎樣能形成一個和平共處的世界秩序，應當是社會人類學或文化人類學當前的熱點問題。我盼望由重溫梁先生和Benedict的學說而促使我們面對現實，多做貢獻。

謝謝各位。

1988年5月22日