16、導師指點受益非淺
很久以後，被發配到濟州島的金正喜追憶兩位導師，用一句話道出了兩位導師的差別：「翁方綱老師常說『我喜歡古代經典』，而阮元老師常稱『我不喜歡人云亦云，拾人牙慧』。兩位老師的話，正是我一生的寫照。但我為什麼會成為孤島笠翁，彷彿元豐的罪人？」
在這段附於自畫像上的文字中，金正喜把發配濟州的自己比作中國宋朝元豐三年蒙冤的詩人蘇東坡，而自嘆身世。從中可以看出，翁方綱和阮元對金正喜的精神世界帶來兩種巨大影響，其一是自稱「我喜歡古代經典」的訓古精神，另一個是聲稱「我不喜歡人云亦云拾人牙慧」的批判精神。
「喜歡古代經典」的翁方綱，使金正喜潛心「考證學」，竭力效法杜甫、蘇東坡的正統詩道精神。當時，翁方綱正在探索一些考證學的方法，企圖從古文獻中找到切實的證據，以實證的方式從事研究。
而「不喜歡人云亦云拾人牙慧」的阮元，又在正統的考證學中引入了實學思想。繼清朝的京學之後，阮元力倡經世治民，他所提出的「實事求是」對金正喜的思想起過決定性的影響。
實事求是，以事實為依據探求真理或真相，這就是阮元大力提倡的經世濟民方法。
如果說翁方綱是一個效法古典的理想主義者，那麼阮元就是一個立足於實際的現實主義者。
金正喜前去拜訪阮元的時候，阮元正在和弟子們一道開辦一所名叫「泰和雙碑之墩」的書院。阮元在中國全境到處開有書院。在廣東開有學海堂，在浙江辦有詁經精舍。
他正在和學者們一起編纂一本書，這本書的名字叫做《經籍籑詁》。
正巧返回京城北京逗留的阮元，非常高興地接待了前來拜訪的金正喜。當時，他正和嚴傑、朱鶴年、洪占銓等幾十位弟子在一起，待金正喜行完三拜大禮，便問：
「你看到那株蘭了嗎？」
阮元的手指著書院旁邊栽培的一株蘭花。那蘭花也是一株春蘭，和翁方綱書院里那株一模一樣。
「看到了。」
「經常聽人說你的筆下功夫乃天下之逸品，你不妨把這蘭畫來看看。」
這場面和拜訪翁方綱時毫無二致。金正喜拜訪翁方綱時，翁方綱的第一句話也是要金正喜畫蘭。
金正喜開始提筆畫蘭。嚴冬臘月時節，春蘭尚未開花，但金正喜剛剛從翁方綱那裡得到指點，知道畫蘭就要有花，有花就要有香，於是便毫不猶豫地為蘭畫上了花朵。
既然是重心意勝技巧的文人畫風，當然應當畫得有花有香。
金正喜筆下的春蘭絢爛多姿，美如仙子，一旁觀看金正喜作畫的林尚沃看得如痴如醉，心馳魂奪。等金正喜畫完，阮元走過來，看了看金正喜的畫作，說道：
「本來是沒有花的，你為什麼畫上了花？」
金正喜慌了。
「我的眼裡是看不到花的，你的眼怎麼能夠看到花呢？本來沒有的東西你卻騙自己說有，這無非是一種虛偽。一句話，你不是在畫蘭，而是在虛構一幅假蘭給人看。」
一句話，頓顯兩位老師各執一端的觀點。但兩位老師這截然不同的觀點，最終卻成為金正喜的成就之源。翁方綱強調心意之花，成就了金正喜的藝術；而阮元強調實存之花，成就了金正喜的思想。
一見面就將金正喜批評了一番的阮元，隨後提筆在紙上寫下了四個字。金正喜看著阮元寫的是「實事求是」。這句話正是阮元思想的核心，也是金正喜思想的精髓。
就這樣，金正喜從兩位導師身上接受了兩個極端的影響。翁方綱傳授給金正喜的是「文字香與書卷氣」，也就是主張「一篇美麗的文章自有其趣，一本有內容的書自有其氣」的思想，是「重心意」勝「重技巧」的詩道。阮元傳授給金正喜的則是「實事求是」思想，這種思想彰顯一種批判精神，主張與其崇尚空洞的理論、囿於虛浮的學風，不如「從實際存在的事物中尋求正確的道理並付諸實踐」。
金正喜的秋史體是在其晚年流放濟州島的九年期間終其大成的。當時，他曾為自己畫了一幅肖像，並在肖像的旁邊自題一段文字：
「是我亦我，非我亦我。是我亦可，非我亦可。是非之間，無以為我。帝珠重重，誰能執相於大摩尼中，呵呵呵。」
金正喜在虛無的心意之花與現實中的實存之花間苦苦尋覓真正之花，終於創造了別具一格的秋史體。由此，金正喜不但成為翁方綱的正法弟子，同時也成為阮元的首座弟子，而且阮元送給金正喜一個「海東第一通儒」的美稱。海東即朝鮮，這個美稱自然就是盛讚金正喜乃「朝鮮第一通儒」。而「通儒」一詞，自古以來就是指那些窮通世間萬事、有知有行的儒學家。對於老師阮元贈給自己的這一美稱，胸中充滿自信的金正喜毫不推辭，慨然笑納。被譽為「海東第一通儒」的金正喜，為報答老師阮元的垂青，返回朝鮮后開始自號「阮堂」。「阮」自然是老師阮元之阮，再附以「堂」字，遂成「阮堂」，從這個名號不難看出，金正喜正是以繼承阮元思想的衣缽弟子自居的。翁方綱贈以「詩庵」之號，而金正喜為感謝阮元的導師之誼又自號「阮堂」，使用這兩個字型大小，說明他時時刻刻不敢忘卻翁、阮兩位老師的大恩。
逗留北京這短短的月余時間，不僅使金正喜看到了一個新學問的世界，而且使他初具一個大思想家、大藝術家的風範。
在金正喜在探究學問的道路上大開眼界的同時，林尚沃又是怎樣作為商人沖開一條活路的呢？他是如何運用石崇大師留給他的那個「死」的秘器，擊垮北京商人向朝鮮商人發起的第一次聯合抵制的？他不但擊垮了北京商人們的聯合抵制，而且由此起死回生，成為朝鮮王朝最大的貿易王，使危機化作機遇，那麼，林尚沃的商道又是什麼？