第99章 法師,咱們東渡吧

第99章 法師,咱們東渡吧

李鴻盛對於悟心和尚的迂腐實在是有點無語。這個什麼朱斕明顯是腦子有病,也難為他居然能將這個瘋子牽住這麼久在這裡聽他講禪。

「送到衙門去。這人不管瘋不瘋,意圖謀殺,都觸犯了大宋律法。縱虎歸山殊為不智,和尚你就不要勸了。」李鴻盛對於這種心理扭曲的人沒有什麼好感,不顧悟心的勸阻,直接讓護衛送去衙門,「悟心法師,你也太迂腐了。這人就是個瘋子,你還跟他講什麼禪。」

「阿彌陀佛,世人皆有佛心,頓悟即可成佛。」眼看無法阻止李鴻盛的行為,李鴻盛也明顯不像朱斕那般好「忽悠」,悟心只好兩手合十,「李施主,救人一命勝造七級浮屠,貧僧在此替悟明師弟謝過。」

悟明大概就是那個叫王琦的獵戶吧?李鴻盛頗為好奇:「一個獵戶莫名其妙跑來當什麼和尚?」當然這話不能當面問出來,不然就顯得太失禮了。他大大咧咧地一揮手:「法師不必客氣。家慈頗為信奉此地菩薩,還望法師以後多加照應。」不管自己信不信,至少王氏是深信不疑的,跟這些和尚打好關係倒也有些必要。

「佛曰眾生平等。無論李施主對本寺有恩與否,凡有香客來本寺,絕無招待不周的情況。請施主放心。」悟心和尚很有眼力勁兒,眼看李鴻盛跟著母親過來上香,卻不去正殿,而是到處亂跑,想來就知道李鴻盛並不信佛,於是頗有禮貌地邀請李鴻盛參觀一下寒山寺,他來引路。

在後世,導遊一般都是導購,難得有純玩的,對於那些景點基本都是一知半解,老是慫恿遊客購物。如今有個正正經經的和尚帶著自己逛寺廟,還是個住持,李鴻盛頓時就提起了興趣。

儘管寒山寺不大,景點倒是不少,一路上悟心說東說西,把寒山寺建寺以來的歷史給說了個遍,李鴻盛倒也聽得津津有味。

「本寺原名妙利普明塔院。唐代貞觀年間,寒山祖師和拾得祖師由天台山來此住持,方改名為寒山寺。拾得祖師後來還遠渡重洋,到一衣帶水的東鄰倭國傳道,在倭國建立了拾得寺。這等不畏艱險、蹈海東行、宣揚佛法的行為,真是眾僧的典範啊。」一圈逛完,坐到了方丈內休息,一杯清茶放在面前,悟心如此感慨道。

李鴻盛對此嗤之以鼻。佛法,不僅是個外來宗教,而且用軟刀子閹割了華夏民族的血氣,讓人安於現狀不思進取。不僅如此,和尚不僅無需繳納賦稅、不必服勞役,有些心術不正的還藉機壟斷良田,大肆購買僕役,完全看不出什麼「眾生平等」的思想,就是社會展的毒瘤。而且倭國那是什麼地方?說起來是「一衣帶水」,其實就是「衣冠禽獸」。

耶,等等!剛剛想到什麼了?

佛教不是個好東西!倭國也不是個好東西!

那為什麼不在倭國多多宣揚佛教呢?

李鴻盛頓時興奮起來:日本那叫一個地少人多啊,若是佛教再在那裡興盛起來,倭人都去供養寺廟,那糧食產量就更少了。日本如今雖然也有佛教,可是那些佛教基本上和本土神社相結合,到最後偏離了佛教的基本方向,甚至成為了武士道的展根源。李鴻盛突然覺得自己身上有一種沉重的使命感:倭國人是多麼的可悲啊!自己一定要儘力將他們拉回到正道上來。

想到這裡,李鴻盛「眉頭一皺計上心來」,對悟心說道:「法師,如今倭國的佛法已經偏離了正道,李某對此也是深感痛心啊。若是李某提供經費,不知法師是否願意前往倭國宣揚正宗佛法?」

李鴻盛的這番話顯然頗為出乎悟心的意料,他手中的茶杯都不由得抖了一下,這還是李鴻盛第一次看到這個素來平和的和尚失態呢:「李施主……」悟心小心地將杯子放下,言語之間透露著一絲激動,「若是李施主願意幫助弘揚我佛,悟心又何惜此身!」

果然,是人就有弱點,只不過有人求才有人求名罷了。這悟心雖然看上去平和淡定,那只是因為還沒有遇到能夠打動他的東西。不過,顯然,這位悟心法師熱衷的顯然就是弘揚佛法、佛史留名了。

李鴻盛看著眼睛流露出一絲迫切的悟心:「若是法師願意,李某必定不吝金錢。只是這條道路極為艱苦,不知法師是否有這個決心和毅力啊。」

「李施主,鑒真大師和拾得祖師都是東渡弘揚佛法的先驅,悟心不敢說過兩位大師,不過悟心的佛心決不會半途而廢。」悟心的眼神裡面透露著堅定。

李鴻盛點了點頭:「好,不知法師人手夠不夠?需要帶多少東西過去?」

悟心大喜:「只帶兩個隨身沙彌,幾卷經書就夠了。」

李鴻盛撇了撇嘴,看來這和尚是怕自己因為他東西帶得多就不願意贊助了啊:「這麼一點哪行。李某願意為此提供經費,多的不說,至少也要運個一船佛經去吧?錢我出了,法師你去挑選經典帶上。」東西帶少了怎麼行?尤其是那些宣揚忍耐的佛經,多帶些原本,就不至於那些倭國和尚以訛傳訛曲解佛意了。

悟心頓時愣住了,過了一會兒,站了起來,恭恭敬敬地向李鴻盛行了一個禮:「李施主對我佛的虔誠深感貧僧之心。」

李鴻盛也不好說自己對佛法完全沒有興趣,只得扯開話題:「如今的倭國形勢不是很太平,那些宣揚武力伏魔的經書就不要帶了,以免刺激形勢,被那些懷有惡意的人濫用。多帶一些普渡眾生勸世救人的經書為好。不過法師放心,李某一定會派護衛保護您的安全,做個合格的護法金剛——」李鴻盛撓了撓頭,「是叫護法金剛吧?」

悟心這時候已經完全被東渡的場景迷住了頭腦,哪裡顧得上李鴻盛的險惡用心,只一個勁地點頭:「是,李施主一定就是我佛派下來的護法金剛!」

——————————以下不算字數——————————

註:佛門裡面最尊敬的稱呼是稱「和尚」,這現在人世俗就不知道了,認為稱和尚是小看了人。和尚是印度話,一個寺廟只有一個和尚,方丈、住持他稱和尚,別的人不能稱,別的人稱闍梨,阿闍梨。在我們中國,一般出家了,我們稱他師父,稱他法師,不可以稱和尚。和尚翻成中國意思就是學校的校長,這個寺院裡面的方丈、住持,所以他只有一個。通常稱呼稱「善知識」,這是對人很尊敬的稱呼,稱善知識、稱仁者,這都是很尊敬的,對菩薩都可以稱仁者、稱善知識。仁是仁慈的人,是這個意思,慈悲、仁慈的人這是菩薩。稱「大師」是錯誤的,「導師」也不可以稱。因為在佛門裡面,大師、導師是只有對佛的尊稱。有可是大師裡面也有一種特殊,凈土宗的祖師稱大師。但是不是他活著在世的時候,如印光大師,他老人家在世的時候都稱他印光法師,沒有稱大師的。他往生之後,佛教界裡面公推他為凈宗第十三代祖,這稱大師。稱他大師,他自己不知道。導師跟大師都是對佛的稱呼,他能真正教人成佛作祖,有這種德行、學問,菩薩當不得如此稱呼的。

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宋海唐風

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