艾菲爾鐵塔上的交鋒

堯明、布魯姆與珂賽緹正在攀登艾菲爾鐵塔。到達第一層后，大家坐了下來，在一個咖啡廳里稍事歇息。

「為了補償您損失的1萬法郎，我願意為您心目中最美麗的女士畫一幅畫。」，堯明笑著對布魯姆提議。布魯姆打賭輸掉的1萬法郎，堯明已經以布魯姆本人的名義捐贈給了巴黎大學。

堯明繼承了烽火流浪畫家的能力，繪畫水平接近職業畫師。以他在政壇的名聲，一幅真跡的價值，已經超過1萬法郎。

從政治的角度上來說，親自為對手作畫，實際上比輸掉1萬法郎更能表示友好和親近。如果布魯姆像堯明一樣，慷慨一點，把這幅作品捐獻給博物館等機構，對促進兩國的關係更是大有好處。

「那我就先代那位美麗的女士接受了。」布魯姆幽默地笑道，「只怕您的畫筆太神奇，能將那位美麗的女士的靈魂都帶走了。」

「這麼說來，您心目中最美麗的女士，並不是您的太太？」，堯明故作驚訝地問道。

「我太太是我心中最愛的女士，但卻不是我心中最美麗的女士。」，看見珂賽緹和堯明都露出好奇的神色。布魯姆笑道：「我心中最美麗的女士就在您的身邊。珂賽緹小姐，堯先生邀請為你作一幅畫，你願意接受嗎？」，布魯姆原來也是一個充滿機鋒的人。他一眼就看出了珂賽緹對堯明的情愫。

珂賽緹笑道：「柯林頓先生，您已經欠我一個人情了。加在一起，就讓我挑選一種作畫的方式，請您一展畫筆吧。」，法國美女是很浪漫的。她有點羞澀，臉紅紅的，卻沒有任何窘態。她看著堯明的眼神充滿了俏皮和誘惑，特別是當她說出「一展畫筆」那幾個字的時候。

堯明裝出一付被美女迷住了要流鼻血的神態，笑著答應了。他的心中卻略有失望。他並不再想招惹美女。他的初衷是想藉機接觸一下巴黎的上流社會，順便作點國際公關。看來這個布魯姆對自己還是帶有戒心。

布魯姆突然說道：「我們能否將中國、泰國的客人一起邀請到艾菲爾鐵塔上，大家借觀光之機，索性把亞洲的合作敲定了，也順便聊聊國際時局，好嗎？」。堯明一怔，立即明白了他的意圖。敲定亞洲合作，是對堯明的善意表示回報。另一方面，布魯姆雖然不知道堯明在艾菲爾鐵塔上要作什麼承諾，但鐵塔下為了表示誠意而送出的禮物就已經夠重了。布魯姆顯然想找一點人，對堯明的「歐洲和平」的承諾作個見證。

不管怎麼說，這意味著布魯姆的警戒有所鬆動。堯明自然地笑了笑，表示讚許。

布魯姆的心態其實很複雜。法國一直甘當大英帝國的小弟，好維持在世界第二大的殖民地統治，以及自身的「歐洲警察」地位。德國的崛起對法國形成了最大的威脅。德國迫害猶太人，成為法國可以針對性地壓制對方的最好借口。但不知道為什麼，他總覺得堯明目前的行為很難得，也很有誠意，無法讓他擺出一副「居高臨下」的姿態來。

但這個問題卻不能含糊。堯明大大方方地來，禮物也送得很豐盛，但不知不覺中，就透露出一種氣勢，似乎法國理應作德國的小弟。布魯姆打心眼裡不願意在這個時候與堯明分出高下，所以他只好對堯明的誠意進行一定程度的推脫搪塞，保持彼此之間的距離。

堯明看穿了布魯姆的心事。他於是笑道：「最近法國政治似乎在很多選擇中猶豫不決嘛。從1929年7月開始，短短的6年時間內，您似乎已經是第19屆總理了。這是我關心貴國的外交政策的主要原因。」，他的意思很明顯，法國這樣內部紛爭不休，在國際政治上，讓人無法信任其政策的一致性。

布魯姆苦笑道：「德國的威脅正是幫助法國凝聚力量的機會。這次人民陣線的成功就是一個例子。可是您的注意力好像突然轉到亞洲去了。法國確實有些問題，竟然需要靠敵對者來幫助內部團結。」，接著，他又口氣一轉：「話說回來，作為一個民主國家，只要我們一旦確立方向，就會重新顯示出巨大的潛力。」。

雖然說的內容有點苦澀，但他的口氣可絕對不軟——民主國家，在政治上無論如何也不願作獨裁國家的跟隨者。布魯姆這個總理雖然是一個被走馬燈似地換來換去的位置，在堯明這個「獨裁者」面前，他卻一直保持了不卑不亢的氣度。

堯明又道：「我想起來了一個笑話，說一個英國人，一個法國人和一個黑奴被困在了一個荒島上。英國人和法國人在荒島上繼續讓那個黑人作奴隸。有一天，他們幸運地撿到了一個神燈。擦拭之下，一個精靈冒出來，說可以答應他們三個願望。」

「由於有三個人，每人正好分配一個願望。英國人要回到倫敦並擁有金錢和權勢，他的心愿被滿足了，『噗』的一聲，他消失了。法國人要回到巴黎並擁有美女和藝術，他的心愿也被滿足了，『噗』的一聲，他也消失了。」

「只有那個黑奴，他離開了主人無所適從，就許願道，『請把我的主人們帶回來吧！』」。

大家沒有因此而笑起來。這個政治笑話里，有太多的黑人的血淚。在原時空，非洲國家獨立以後，根本不知道該如何管理國家，卻還要面臨殖民地統治留下的一大堆種族糾紛、軍人**、社會貧窮等問題。非洲一直戰亂不休，成為世界上最貧窮落後的地區。

在穿越時空前，堯明曾經大膽地預測，2008年美國總統選舉后，其全球經濟發展目標將以非洲為重點。

布魯姆沉默了，堯明暗示的是因為殖民地統治的拖累，英國和法國的政治是被困在一個荒島上。作為一個有遠見的政治家，布魯姆又何嘗不知道這一點。

「您知道嗎，從歷史的巴黎公社革命，到今天的大罷工，我看到的是將來在殖民地問題上，法國國土上發生的一場內戰。」，堯明淡淡地說道。在原時空，為了是否保留殖民地，法國在1958年幾乎陷入內戰。

堯明果然一語中的，法國政治家最擔心的，也就是殖民地這個既是利益，又是包袱的問題。當堯明如此肯定地描述未來的時候，布魯姆不由得又多了一絲疑惑。

想當初堯明想古德里安講了極限坦克理論后，這位現代坦克作戰理論之父，竟然完全喪失信心。從此以後，堯明學會了一招，讓人知道未來的局面，有時候可以反過來制約人。

看到布魯姆憂心忡忡，堯明臉上不露聲色，暗地裡卻把這個法國政治家當作了一支有投資價值的潛力股。在眼界和創造力上，布魯姆是1930年代若干屆法國總理中，最出類拔萃的一位。只要他能聽得進去自己的意見，德國不妨幫助他，讓他多當幾年總理。

堯明趁機向布魯姆介紹了德國的現任經濟部長沙赫特博士和另外一位經濟學家路德維希.艾哈德博士（ludwigerhard）。

在原時空，路德維希.艾哈德與另外一位德國經濟學家阿爾弗雷德.米勒.阿爾馬克（alfredmüller－armack），是二戰結束后，德國社會市場經濟（sozialemarktwirtschaft）制度的創造者。社會市場經濟制度的原則是與堯明倡導的國家宏觀政策調控下的自由經濟形式如出一轍，這種經濟制度也被譽為西方的社會主義。

這種經濟制度在二戰後，幫助德國迅速地恢復了經濟繁榮，並帶領德國重新回到世界經濟強國的行列。其中合理的因素被其他西方國家，特別是歐洲國家廣泛吸收。這種經濟制度與美國的經濟制度略有區別，它強調競爭和市場必須與社會平等聯繫起來，更注重針對人類幸福的分配製度。

舉個容易理解的例子，一個公司的經營需要兼顧三個方面的回報：社會、投資者、僱員。在美國，重要程度的次序是投資者、社會、僱員。在歐洲，次序是僱員、社會、投資者。

在美國公司工作的時候，堯明常常發現美國僱員非常欽佩歐洲僱員的悠閑自在、輕鬆寫意。美國當世界老大，對世界貢獻大，負擔其實很大，美國人生活得並不輕鬆。

在1936年，路德維希.艾哈德還在一個經濟研究機構搞學術研究。有趣的是，他手下有一個研究項目，是假設發生了第二次世界大戰，而德國又被戰爭完全摧毀，如何恢復德國的經濟。

堯明故意提到了路德維希.艾哈德的這個項目，表示德國富有遠見，也對布魯姆暗示要考慮得長遠一點。最終，堯明向布魯姆推薦路德維希.艾哈德博士，作為德國與法國經濟合作的主要聯繫人。

不管將來在政治和軍事上將怎麼合作，現在德國的經濟比法國強勁很多，在經濟合作上，法國只得低頭。堯明在不好合作的地方先虛張聲勢，為布魯姆留下思索的空間，能合作的地方則先佔住制高點。

布魯姆鬱悶地搖搖頭，眼前這個傢伙即使合作起來，也是個當老大的形象。難道法國真的必須找兩個老大嗎？按照今天的會談思路，似乎法國將來的局面是在政治上承認大英帝國當老大，卻還要兼顧德國的意見。在經濟上則要讓德國當老大。

大家繼續攀登艾菲爾鐵塔，來到第二層，這層已經離地面約有115米高。三人又再次要了點咖啡，站在觀景台上，眺望巴黎的市容。

布魯姆開始試探性地反擊，他把話題轉到了猶太人問題上。堯明很坦誠，他首先為德國對猶太人的歧視作了道歉。

不過堯明的話題涉及到了一些敏感的問題：「基督教和猶太教有很長的衝突歷史。有些基督教的分支認為猶太人出賣了耶穌。耶穌宣傳上帝愛所有世人，而猶太人則自認為是上帝的唯一選民。」

「而另外一部分猶太人，如馬克思與愛因斯坦，則乾脆宣傳無神論。」，堯明說道。其實當時並不只是德國在歧視猶太人，很多歐洲國家都在歧視猶太人。宗教衝突，猶太人的富裕，以及**運動，都是造成對猶太人歧視的原因。

在猶太人問題上，1936年的德國還沒有犯下不可饒恕的錯誤，堯明的退讓是有限的。

「大家在談論無神論嗎？我們**人就是無神論者。」，傳來了周恩來豪爽的聲音。周恩來、宋依華、里賓特洛普以及泰國外交部長陳嘉祥等已經到來了。

「馬克思主義哲學就是辯證唯物主義，我們不相信一切鬼神，也不相信上帝的存在。」，在堯明簡短地介紹了布魯姆與他之間的討論內容后，周恩來插話道。

「還有一種是尼採的實用主義哲學——存在就是真理。」，泰國外交部長陳嘉祥出人意料地補充道。對於泰國來說，在強權之間的夾縫中生存，實用主義是最實際的。陳嘉祥只是一個小國的外交部長。他趁機表明立場。

尼采是德國哲學家。當時德國的思想對泰國政治有很大的影響，大概是因為處境相同，都在大英帝國和法國的陰影下生存。

「是啊，我們在場的諸位，有信仰猶太教的，有信仰基督教的，還有信仰馬克思主義的。猶太教自然是猶太人創始的，基督教和伊斯蘭教也都是在《舊約》上發展起來的。耶穌也是猶太人，馬克思也是猶太人。看來猶太人對人類的思想領域影響還真的很大呀。」，堯明笑道。

「馬克思主義的哲學理論強調科學的世界觀。科學追崇真理，從不迷信！」，周恩來自豪地說道。

「科學的世界觀自然是正確的，但運用到社會活動上的時候，則需要補充。」，堯明笑道。

「因為科學的第一原則是可驗證性，也就是說，科學推論的結果，可以靠自然現象或者科學實驗驗證。在馬克思主義哲學中，這叫實踐是檢驗真理的唯一標準。」，堯明繼續道。所有人大點其頭。

「這對於可以重複驗證的自然現象和社會現象，自然是真的。可是社會運動則因為時間的流逝，往往很難驗證。盲目追求對社會問題的驗證，有時候會成為成王敗寇的武斷思維，或守株待兔的經驗主義。」，堯明笑道。

（時間是哲學中最難解的一個命題。作者嘆道，時空穿梭文學的最佳應用，是穿越時空去驗證社會的真理。難啊！）。

「不過我卻可以用無神論的科學的抽象思維，驗證神的存在。」，堯明笑道。

「基督教的神耶穌拯救世人，是讓他們在天國中得到永生。永生是一種真實的存在。」，堯明道。

看到周恩來不斷搖頭，堯明笑道：「中國有一個民族英雄叫文天祥，他寫下了一句詩句，叫做『人生自古誰無死，留取丹心照汗青！』，他追求的，就是一種永生的形式——在青史上永生。」

文天祥是抗擊蒙古人的英雄，蒙古人的侵略也曾經覆蓋過歐洲。當宋依華將文天祥的事迹娓娓道來后，大家都很佩服文天祥的氣節。

「在青史上的永生，不過是永生的一種具體的體現。青史上究竟能寫下多少名字呢？寫下的名字又真的能代表那個真真實實，有血有肉的文天祥嗎？」，堯明繼續解釋道。

「是啊，有個中國文人，聲明寫文章要像『不廢江河萬古流』。那也是在追求一種永生，在文學上的永生！」。泰國外交部長陳嘉祥道。他有中國人的血統，對中文竟然頗有研究。

「在天國中的永生，虛無縹緲，卻是一種抽象的存在。人們看不到，摸不著，卻真實地存在著。如果把在天國中的永生，定義為在人類的愛、正義與幸福上留下自己生命的痕迹，大家是否承認這種永生存在呢？」，堯明笑著問道。

「那地獄中的永死，且不就是在人類的恨、不公平、災難與痛苦上留下自己的一團污跡了？」，珂賽緹驚訝地問道。

「正是。」，堯明嘆道。也就是說，希特勒的歸屬一定是地獄。

「這就是神的智慧。讓人們為了獲得永生，去修養自己的靈性，遵守律法，約束自己的行為，遠離罪惡的誘惑，並為這種永生犧牲自己的幸福甚至生命。用平等、愛、互助、分享、合作、救助等一切善良的東西，去換取永生這樣一種存在。」，堯明說道。

「一個真正的基督徒，他的精神境界是不是比文天祥更高呢？當一個國家的大多數人都是真正的基督徒的時候，這個國家是否充滿了活力呢？無神論者，又如何否定『神』這種存在的強大力量呢？」，堯明繼續慨嘆道。

「即使馬克思復生，他也必將承認我說的這個抽象的神的存在。」

「所以今天在諸位面前，我將以我信奉的這個神，為歐洲的和平作一個承諾！」。堯明慷慨地說道。

「什麼樣的承諾？」，周恩來、陳嘉祥、宋依華等好奇地問道。當堯明以這樣的方式，詮釋他信仰的神的時候，大家都對他的誠意充滿了信心。

「我們到艾菲爾鐵塔的第三層上再講吧。在高處，我們的眼界會開闊一些。在那時候我再說出我的承諾。」，堯明建議道。

在狹窄的樓道上，珂賽緹神采飛揚，很自然地就走到了堯明的身邊。偏偏宋依華也邁步上來。兩個大美人這才突然意識到了一個潛在的對手。目光在空氣中頓時碰撞出欣賞和嫉妒的火舌。

堯明趕緊用中文對宋依華解釋道：「這位是法國翻譯珂賽緹小姐。」。

宋依華立即友好地拉著珂賽緹的手，用德語說道：「好漂亮的法語翻譯喲。我是堯的中文翻譯，你看他，生拉硬拽地要向我學中文。現在中文學得出口成章了，連姓都改為中國的『堯』了。也不知費了我多少心血，陪他熬了多少次夜。這個人很難纏的，你可別上他的當喲。」。

珂賽緹看著宋依華的神態，突然笑了起來。「堯，」，她把臉故意湊近堯明，用英語說道：「塞納河邊有人掉了一輛摩托車，一直沒有找到失主，要不要我向您的這位中文翻譯打聽打聽呀？」

「不用，不用。」，堯明趕緊說道。兩個美女見面已經夠麻煩的了，再把愛娃牽扯進來，且不是亂上添亂。

「堯也答應向我好好學法語了，是吧？」，珂賽緹樂呵呵地用宋依華能聽懂的德語問堯明，臉上卻是一付你不答應，我立馬就爆料的表情。

「是，是」，堯明頭皮發麻。

「前兩天我們還一邊學法語，一邊在塞納河邊騎馬、游泳呢。真的很刺激喲。還兩人共乘一匹馬，有一大堆巴黎警察保護呢。對吧，堯？別忘了，你還答應過幫我畫一幅畫喲，我還沒有想好畫那種類型的呢，某些畫的類型真的要很親密的人才能執筆喲。」，珂賽緹一邊說，一邊用一種「你死定了」的眼神看著堯明。

堯明登時只覺得暈暈乎乎、搖搖晃晃的，似乎馬上就要跌倒。沒想到左邊右邊，同時伸過來兩隻溫柔的胳膊，把堯明緊緊地扶住。

「艾菲爾鐵塔太高了。堯總有點畏高症發作，兩位翻譯攙扶攙扶。」，里賓特洛普趕緊打圓場。在場的另外三國的政治家們，都不僅莞爾。

「看來堯先生的立論雖然著眼點高，卻不適合在艾菲爾鐵塔的最高層演說。要不然，我們還是回到第二層如何。」，布魯姆趁機調侃道。

「堯的論點高，在世界最高的地方發表才最符合他的氣度。他一點也沒有頭暈，我這只是一個象徵儀式，代表中國人民支持他！」，在堯明左邊的宋依華氣鼓鼓地撅著小嘴說道。她還挑戰式地看了珂賽緹一眼。

珂賽緹白了布魯姆一眼。說道：「我不能代表誰，我只是我自己。但我以一顆自由的心，最真心真意地支持他。美國的自由女神像還是我們法國人送的。如果說是一種象徵儀式的話，我代表自由。」，她毫不客氣地用小巧玲瓏的胸部在堯明身上摩擦了兩下。

大家無言莞爾。堯明在兩大美女的最隆重的象徵儀式的攙扶下，向艾菲爾鐵塔的第三層攀登。金色的陽光灑下，照耀著這位本世紀最yy的人物。堯明覺得自身如在雲中漫步。他故意放慢了腳步，擺出一副莊嚴凝重的姿態。

「卡拉地峽合作事宜的細節已經商談完畢，堯總。您今天累了，要不要再休息一下。」，當堯明的最後一步踏上艾菲爾鐵塔第三層的時候，里賓特洛普彙報道。

「哎喲，他真的沒有累。是小女子累了，要他攙扶，耽誤他了。」，宋依華趕緊為莫名其妙地慢下來並拿姿作態的堯明打掩護，心中卻暗暗怨恨。「那個小妖精拿胸前摩擦他兩下，他就把腳步放得這麼慢！」。

「真的是喲。宋小姐全身的重量都放到胸前了，一直就這樣吊在堯先生的胳膊上呢。爬樓梯是用腳的嘛，怎麼能身上哪兒高，就用那兒呢？」，珂賽緹趁機說道，一付不服氣的樣子。只怪自己那兒是屬於小巧玲瓏型的。

「你不知道嗎，這可是要吊好多次，才能高起來的呢。你還要多努力喲，今天晚上回去量一量，是不是已經高了點。」，宋依華的嘴也絕對不饒人。只是這些話說出來羞人，聲音壓得低低的，剛好讓堯明和珂賽緹能聽清楚。

堯明頓時覺得陽光刺眼，有點笑傲江湖中的任我行，要在華山之巔上一跤摔下來的那種感覺。