耶穌真的復活了嗎？

今日（美國時間）是4月4日，星期日。我在前面的寫作中，說474這個數字，代表神穿越死亡來到我們中間。

今日也是復活節——紀念耶穌從死里復活的日子。今日的日期，正好是4月4日，星期日（一個星期的第7日），再次體現了474這個數字。實實在在地說，我以前寫文章的時候，並不知道今年的復活節在哪一天。這真的又是一個讓我驚訝的巧合。

基督教的早期，在羅馬帝國被定義為邪教，還被統治者們稱為「無神論者」加以排斥和鎮壓。當時，人們對自己缺乏信心，普遍相信神的存在。但人們卻又發揮自己的想像力，把神想像成一群住在天上，有無窮的能力，卻又和人一樣好色、貪婪、喜歡紛爭的「神」。基督教的這樣一個出生在馬槽，最後被釘死在十字架上的神，簡直是對當時人們的信仰的一個巨大諷刺。

所以基督教在當時羅馬統治者的心目中，自然是低賤的猶太人發明出來的，腐蝕和摧毀靠「英明神武」立國的羅馬帝國的「無神論」。

基督徒信仰的中心，似乎也是這個信仰的最薄弱的環節，就是主耶穌的復活。一旦攻破這個環節，基督信仰就成為一種笑柄，或者乾脆成為神根本不存在的最直接的證據。

今日李長老講道時，詳細地解析了各種與耶穌復活有關的證據。

（一）歷史學的記載

首先，現代科學無法解釋基督耶穌的復活。我們必須從歷史學的角度去解釋這個問題。

根據我自己在網絡上的搜索，羅馬帝國的歷史文獻中，並沒有記載耶穌。但羅馬帝國的歷史文獻中，卻記錄了處決耶穌的總督比拉多。有趣的是，比拉多這樣一個在羅馬帝國的一個重要城鎮（耶路撒冷）任職過十多年的政治家，歷史的記載也是寥寥可數，而且細節上有很多矛盾。自然，羅馬帝國是不會花功夫去記載耶穌這樣一個在當時看來還是無足輕重的叛逆者了。關於比拉多的記載中，粗略地提到了比拉多剛愎的性格，以及與可能是基督教的一個宗教組織的衝突，以及他處決該教派首領的事情。隱隱約約地，可以算是對耶穌的一個很模糊的歷史旁證。

耶穌的歷史記載，來源於一個猶太歷史學家（Flavius－Jophus）約瑟夫。他與我國的著名歷史學家司馬遷的時代基本相同。

他對耶穌的記載中，申明耶穌是一個「能做很多奇妙事情，帶給人快樂」的人——如果可以將他成為一個人的話。他也記載了耶穌吸引了很多猶太人的追隨者，記載了耶穌被稱為「基督」以及「神的兒子」，以及耶穌最終被釘十字架以及復活。

此外，還有一些猶太人的歷史文獻對耶穌充滿敵意的記載。

很多歷史學家、文學家和神學家們在耶穌是否是一個歷史人物這一點上有很多爭議。但有一些觀點是大多數人共同認可的：第一，有些宗教，不管是古代的還是現代的宗教，並不以歷史背景為依據。然而基督教是一個以強烈的歷史背景為依據的宗教信仰。第二，《新約聖經》中很多生動的，符合當時歷史背景的各種生活和文化細節描述，完全超越了想像、虛構、傳說和神話的範疇。

（二）《聖經》的記載

《新約聖經》中，關於主耶穌在十字架上的死，和祂最終的復活的各種見證，已經被很多人研究過不知道多少遍。

有人首先懷疑耶穌只是昏過去了，後來再自己醒過來，走了出去。

根據《聖經》裏的描述和現代醫學實驗的對比，我們無法否定耶穌是死在了殘酷的十字架刑罰下。

釘十字架，是羅馬帝國發明的最殘酷的酷刑。這種刑罰共用三根釘子，一根從左手穿過，一根從右手穿過，再將人的雙腳疊在一起，一根從其中穿過。掛在十字架上的犯人，因為雙臂不能吃力，最後會頭垂下，壓迫肺部窒息而死。但人的生存本能，使得被釘十字架的人儘管雙腳被交疊釘住了，還要繃緊腿，勉強支撐身體來呼吸。但支撐一段時間，人忍受不了那種痛苦，就會再度昏厥過去。昏厥中，人因為缺氧，生存本能又再將自己喚醒，繼續承受痛苦，勉力維持生命。

人被釘在十字架上，有時候要三天三夜才得斷氣，其經歷的痛苦可想而知。

耶穌被釘十字架的那一天，是安息日的前一天。根據猶太人的習俗（也是《舊約聖經》的律法要求），在安息日是不得做工的。在當時，一日是從天黑開始。所以負責執行刑罰的羅馬士兵必須要在日落前，保證犯人已經死亡了。這些士兵很有經驗，為了保證犯人儘快死亡，他們就要用棍子將犯人的腿打斷，這樣犯人就再也不能支撐身體了，就會很快斷氣。

當時與基督耶穌同釘十字架的，還有另外兩個囚犯。負責行刑的士兵打斷了那兩個犯人的腿。當輪到耶穌的時候，他們發現他已經斷氣了。就沒有打斷他的腿。這在當時釘十字架的情形中，大概算是個小概率事件。所以後來信徒們很仔細地記錄了這段情節與《舊約聖經》中預言的應驗關係：「他的一根骨頭也不折斷」。

當時羅馬士兵的紀律是非常森嚴的，為了保證犯人確實已經死亡，士兵用長矛刺入了耶穌的肋下，直到看見血和水同時流出。根據現代醫學分析，這代表血液已經開始半凝固，紅血球和血清已經分離，也就是說，耶穌是確確實實地死亡了。

其次，猶太人懷疑耶穌是被門徒偷走了。

耶穌在死前就預言了自己三天後會復活。當時門徒們親眼看見自己尊敬的、頻頻行各種神跡的老師被釘死在十字架上，信心大失，跑到城外躲了起來。他們已經完全忘記了老師的預言。相反，倒是平時恨耶穌的那些猶太人，心中害怕門徒們將耶穌的屍體偷走，就去找比拉多，讓比拉多將埋葬耶穌的墳墓用大石頭用蓋了羅馬帝國印的封條封起來，再派了兩個兵丁看守。

最後，根據《聖經》記載，天使降臨，地現地震，先是瑪利亞等幾個女子，後來又是耶穌的門徒，都發現墓室空了。這中間的細節，我就不詳細描述了，《聖經》都有記載。其中一個記載是與當時猶太人埋葬屍體的方式有關的。當時猶太人埋葬屍體，是用香膏將屍體膏抹了，再用裹屍布和裹頭巾分別將身體和頭部裹起來。如果要偷屍體，人們要麼將屍體直接抗走，要麼將裹屍布和裹頭巾剪開，以節省時間。然而真實的現象是，裹頭巾是以一個捲成空心圓筒的形狀放在一邊，裹屍布也是完整地疊放在一邊。另外一個情節，是當時的猶太人發現耶穌屍體不見后，非常恐慌。他們只好賄賂羅馬士兵和比拉多，誣陷耶穌的門徒將屍體偷走了。

其實在那個年代，要編一個神出來讓大家信，是非常容易的事情。大家看看我們國內關於李冰父子的二郎廟，後來的關羽廟，岳王廟等等。《新約聖經》這樣細緻的描寫，在當時絕對是多餘的，似乎是完全寫給現代人看的。就這一點，就讓人不得不好好思索一番。

還有人懷疑耶穌的門徒們過於悲傷，產生了幻覺。但耶穌復活后，到後來五旬節升天前，與很多人有過多次的聚會，最多的一次聚會有五百人。

最後，有人乾脆斷定耶穌的復活是一個反叛教會編造出來的。

耶穌死在十字架上時，門徒們完全失去信心，都躲了起來。但後來在保羅去世前，使徒們已經將福音傳遍了整個羅馬帝國。按當時人們的地理觀念，這已經完成了主耶穌的「將福音傳遍地的四極」的要求。這種傳播，並不符合「作用力與反作用力」的物理學原理，以及「哪裏有壓迫，哪裏就有反抗」的革命和起義的原理，而是一種完全和平的信仰傳播。耶穌的使徒以及保羅，除了約翰壽終正寢，以及猶大因為賣主而自殺外，全部都殉道了。根據羅馬的歷史記載，早期基督徒殉道甚為慘烈。基督徒們可以編一個故事，但在生死關頭，有誰會為了一個編造的故事，和平地、無怨無悔地、充滿希望地獻出生命呢？

沒有耶穌的復活，基督徒的信仰就沒有任何真正的力量。《新約聖經》中如此真實地對死亡的記載，自己就先把自己嚇死了。他們靠什麼來渡過早期教會那黑暗而艱難的歲月呢？

（四）數字旁證

我寫與基督信仰有關的內容，採用了一些歷史和現實生活中發生的小概率事件，並對《聖經》的一些數字進行旁證性解釋。這些解釋中有一個特點，就是用8進位來解釋一些數據。

有一位傳道者曾經說過，上帝為了方便人們接受《聖經》和基督耶穌，在各個民族，各個歷史文化內容中，都進行了一些模糊的神學啟示。比方說，中國的道教有八卦和七星，《三國演義》等傳說性小說中，諸葛亮愛擺什麼「八陣圖」。以我個人理解，用8進位來解釋《聖經》中的一些數字，一來是方便大家吸收理解，二來也是上帝對中國人的一種特殊恩典。

當然，我們必須深深地警惕一種罪。希特拉的納粹黨，為了欺騙當時的基督教徒，竟然讓納粹黨人搞了一些研究。也不知道他們具體是怎麼搞的，總之，他們竟然堂而皇之地證明耶穌是白種人，是純血統的雅利安人。我想大家讀到這裏，想想我以前寫希特拉的經歷，一定會覺得好笑。

最近我們中國煤礦出了一個王家嶺事故，有153名礦工被困在了井下。這邊Yahoo網上的消息發出后，有一些無聊的美國人說了很糟糕的，沒有同情心的話。在美國，在網上沒事情干發消息的人，從概率上講，心理陰暗的要多一點。另外有人覺得網絡環境不需要衛生，心裏有什麼髒東西都往外倒。總之，Yahoo的新聞可以看，評論最好別看，看了也不要太當真了。至少從外表看，在面對面的交流中，我感覺到大多數美國人一是心腸很好，二是較具有同情心。

在網上發評論的人中，也冒出幾個基督徒來，發表一些同情的話，說願意為那些礦工禱告。我心中自然是感激的，也發了回應支持。自己也在禱告。卻不知道哪裏跑出這樣一位仁兄，惡狠狠地說：「我們不需要你們西方人的上帝！」

他心中一定認為，如果這個世界有上帝的話，上帝一定應該是中國人。朋友啊，要當心，希特拉就認定上帝一定應該是德國人。

另外，「宗教」和傳統文化不同，並不是直接字面含義的「祖宗的教導」。整本《聖經》中，猶太人大多數時候都在為自己祖宗的罪，在向上帝懺悔。中國人中，有個魯迅是專門罵祖宗的，有個柏楊，寫了本《醜陋的中國人》。這些人的精神，倒也某種程度上符合《聖經》的經義。

追隨基督是追隨愛，追隨生命的真理，追隨上帝的救贖，已經超越了為了政治、社交等而建立的宗教的範疇。

耶穌復活后，有一個向多馬顯現的情節，這裏，明明白白地說了，多馬要向主耶穌求真實的神跡，是在第8天後。

在《舊約聖經》中第4卷是《民數記》。神仆摩西曾經先後兩次統計猶太人的人數。第一次統計的，是耶和華神從埃及帶出來的人，但這些人因為不順服和信任神，最後都死在曠野了，並沒有能進入迦南地。第二次統計的，是耶和華神準備好，進入迦南地的人，這象著着《新約聖經》中，最終得救進入天國的人。

這兩次人數統計中，有一個解不開的疑難，就是為什麼統計人數這麼多。猶太人中可以參加戰鬥的有六十多萬。也就是說，整個以色列民族的數目應該是上百萬。這樣龐大的人群，似乎無法在當時的曠野中生存。

我也無法回答這個疑問。但第二次統計的人數，與第一次的人數相比，少了1820人。

1820=（8進位）3434人。中國有個成語，叫「朝三暮四」，我大膽妄為地理解，不能進入應許之地的，是那些意志不堅定，「朝三暮四、朝三暮四」的人。

最後再說一個數字，是王家嶺的153人被困。我一直在禱告，希望有更多的人生還。

我一直在想像那黑暗中，在生命線的邊緣掙扎的人。他們做這份工，只是為了養家餬口。但他們付出的代價，是他們的生命。

據一位電視講道者說，在《新約聖經》中，出現了153次「阿門」。

基督徒在每次禱告后，都要說一次「阿門」。但很多人不知道「阿門」的具體含義。

在《舊約聖經》中，阿門是「So－be－it」（就這樣）的含義。耶和華神與以色列人立約的時候，講到祝福的時候，並沒有要以色列人說阿門。

但講到詛咒（Cur）的時候，耶和華神在講完所有的詛咒的條例后，都要以色列人重複「阿門」。那位電視講道者解釋到，所謂的詛咒，並不是我們打電子遊戲中看到的，一種叫人倒霉的魔法，而是我們犯罪后的必然後果。

人很容易記得神的祝福，卻很容易忘記自己犯罪后的後果。教過小孩子的人都知道，當小孩不聽話的時候，你要告訴他，「你若再這樣做，就必然要挨板子。」小孩會「知道、知道」地敷衍你，但兩分鐘后就忘記了。

所以你要改進方法，要讓他釘着你的眼睛（Eye－contact），對他說：「你若再這樣做，就必然要挨板子。」，再讓他盯着你的眼睛重複你所說的話。再讓他肯定地說，「是的！是的！」。就像上帝對那群頑固不化的猶太人，說「你若犯罪，就會這樣、這樣」，再讓他們重複「Amen，Amen」那樣。

王家嶺的事故，新聞報道里，感謝政府的開明度，都說得很清楚了，真真實實地是人的罪。我們犯這樣的罪，是因為我們心中對鐵一般的自然規律，少了幾分重視。

更是因為我們根本不知道神的話語，不知道神對生命的重視。我們連說「阿門」的機會都沒有，就將活生生的生命，送進了地獄。

在《新約聖經》中，出現了153次「阿門」。這個「阿門」的含義，與《舊約聖經》相比，又略微有了變化。

只有讀希臘文的《新約聖經》，你才能看見這麼多的阿門。主耶穌喜歡將阿門用在一個句子的最前面。在英文的翻譯本中，很多都翻譯成：「Truly，Truly」，中文是「真的，真的」，或者是「我實實在在地告訴你」。

這個阿門的意義，就是「真理」或「真相」。這個「真理」或「真相」是主耶穌付出了十字架上的代價，為我們洗罪。

這次王家嶺的事故，政府做了很多努力去拯救生命。還有很多在第一線參與各種救援的人，願神的祝福降臨每一個認真救助他們的人和關心他們的人。