十字架上的救恩

（一）痛失的歷史時機

在上一章介紹地震的時候，我介紹了半個世紀內發生的一些有名的地震，以及歷史上死亡人數最大的地震的特殊性和超自然的特點。人類歷史上，死亡人數最大的地震都發生在中國。其中占第一位的，是1556年1月23日的陝西華縣地震，第二位的，是1978年7月28日的唐山大地震，第三位的，是發生在1920年12月16日（陰曆11月7日）的寧夏海原大地震。

初看起來，1920年12月16日，似乎沒有什麼特殊性，但我將這個數字小小地變一個魔術，大家就能看見其特殊性了。12乘16=192，所以1920年:12月x16日=1920：190=10：1。

若按八進位表達，這個特殊性更強烈一些，1920：192=（八進位）3600：300=12：1。其中八進位的12，正好是十進位的10。

其實寧夏海原地震的特殊性，還在於中國社會當時的社會環境。當時是中華民國剛剛成立后的第9年，國內封建主義思潮還很嚴重，袁世凱稱帝，張勳復辟，對新興的現代中國歷史造成了極其殘酷的扭曲。1920年時，軍閥混戰已經開始，國民黨在艱難中尋求出路，**思潮在中國興起，社會秩序一片混亂，華夏之地，已無一分一寸的安寧。而日本帝國在一旁對中國虎視眈眈。所以「寧夏」，「海原」，本身就帶着強烈的警告：那就是華夏大地已經豪無安寧之日，要儘快停止內亂，真正的威脅來自於海上！

然而寧夏地震，包含的深層次信息還很多。1920年12月16日，也是民國9年12月16日，簡單表述一下，這是3x3，3x4，4x4幾個數字。一個很直觀的聯想，是中國古代數學中的勾股弦定律，3x3+4x4=5x5，代表一個直角三角形。

《聖經》中，常常提到上帝拿直尺量人心和國運。我妄自理解，就當這也代表着上帝在量度中國的命運吧。

1920年12月16日，與1556年1月23日的大地震相距為差38天365年。所以38又是這個日子隱含着的一個數字。民國38年10月1日，正是中國人民共和國建國之日。1920年後38年，也就是1958年，中國社會從一個地震造成的自然災害年，步入了一個人為造成的大飢荒年代。最後，毛老人家的壽數是83歲。

（順便提一下，1556年也是一個有特殊性的數字，7+8=15，7x8=56，八進位1556=十進位878，8展開為二進位是1000，7展開為二進位為111，878正好可以形容主耶穌上十字架時，左邊右邊各一個罪人。）。

也許人們會悲嘆說：「上帝啊，你既然是超越時空的，既然預知人類的一切罪和悲劇，為什麼不阻止我們呢？」

我這寫這段文字前，認真地作了禱告。對我個人來說，寧夏海原地震還有更深層次的特殊性。我女兒的生日是1998年2月26日，這個日子后6年10個月，正是2004年12月26日，是印度尼西亞大海嘯的日子。（6，10數字組合的特殊性，上一文提到了）

她的生日，也正好是寧夏海原地震后的77年零10月10日。我大膽妄為地理解，77代表着神的活動（海原大地震的陰曆日期，是11月7日，11x7=77）。10月10日，熟悉中國現代歷史的人，自然知道這代表着抗日戰爭勝利后，由重慶和延安雙方簽訂的雙十協議。我相信若我們中國人選擇遵行了雙十協議，神的祝福必定是很深的。直到現在，我們的歷史學家，依然無法確切地回答，中華民族為什麼會在一次殘酷的反侵略戰爭結束后，選擇了內戰。

上帝給了我們機會，我們為什麼輕輕鬆鬆地丟棄了？

XXX總理曾經說過，「多難興邦」。這種說法其實是符合《聖經》的「苦難神學」的原理的。我們真的要將一些災難，當成是神的一種教訓。我們不僅要在現實世界中珍視這種教訓，積極救災救難，就像上次中國政府和人民在汶川大地震中做的那樣。我們更要因此接受主耶穌的永生的救贖。（二）十字架上的救贖

其實我真的不需要用地震日期來向大家證實神的存在的。只是人類的驕傲，使得我們被蒙上了眼睛，無法看見真神。

寧夏海原地震的日期，正好是俄國數論學家Victor－Yakovlevich－Bunyakovsky116歲的生日，不知這位搞數論的科學家，在天上有何感嘆？

12月16日出生的名人中，最有名的，還是人類音樂屆的第一人，德國音樂家貝多芬。海原地震的日期，正好是貝多芬150歲的生日。

我一開始並沒有領會這個巧合的含義。我只是在想，難道上帝認為人類的音樂屆，也是一種需要粉碎的偶像？開個小玩笑，難道需要我將女兒聽的各種流行音樂的光碟毀了，把汽車上的CD拆下來當垃圾？

其實大家想想，若上帝要告訴我們一個訊息：「你們是有耳朵的聾子！」，那麼祂將怎麼做呢？

我妄自猜測，祂會選擇這個世界上最有名的聾子——偉大的音樂家貝多芬竟然是聾子！上帝為了啟發我們中國人，竟然提前做了這樣的準備。

實實在在地說，我一方面希望借這樣的文章，能幫助打破大家心中的迷信，幫助大家相信上帝的真實存在。同時我又真的希望那種清心類的基督徒，將我這樣的文章，當做一種迷信。因為信仰基督耶穌本身，也代表着上帝對人類的揀選。這個揀選的過程中，有一種救恩，我希望通過下面的經文向大家介紹。

（耶穌釘十字架）

又有兩個犯人和耶穌一同帶來處死。到了一個地方名叫骷髏地，就在那裏把耶穌釘在十字架上。又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。

百姓站在那裏觀看，官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」

兵丁也戲弄他，上前拿醋給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」

在耶穌以上有一個牌子，寫着：「這是猶太人的王」。

那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他，說：「你不是基督么？可以救自己和我們吧！」

那一個就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神么？我們是應該的，因為我們所做的與我們所受的相稱；但這個人沒有做個一件不好的事。」

就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你紀念我。」

耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（《路加福音》23：32－43）

大家知道在《新約聖經》裏，第一個受主耶穌的救恩，進神的國的是誰嗎？就是那釘在十字架上的這個囚犯。知道為什麼嗎？

我一開始想，這很簡單嘛，運氣好，主耶穌被釘死在十字架上的時候，他正好也上了十字架。

教會裏一位信傅的弟兄曾經問過大家一個問題，《新約聖經》裏，誰的信心最大？有的人答說是那個百夫長，有的人答說是那個患血漏症的婦人，有的人答說是那個稅吏。

《新約聖經》裏，信心最大的，就是這個囚犯。其他的人，是在主耶穌顯神跡的時候信他的。而這個囚犯，是在主耶穌最軟弱的時候，不但看不出祂有任何一點「神奇」的能力，卻看見他無助地被釘上了十字架。這個囚犯只因為有一種畏懼神和悔罪的心，只因為相信主耶穌沒有做過一件不好的事，就信了祂。

所以主耶穌對他的承諾，是那樣的明確：「今日你要同我在樂園裏了。」

當初建立美國的新教徒，是受天主教迫害的一批信仰主耶穌的教徒。他們看到的，同樣是神的軟弱。因為同樣號稱信主耶穌的天主教，在迫害他們。（注，我這裏沒有任何否定天主教的意思。教會過於接觸政治，難免會陷入世俗政治的罪性中。上帝的信徒們犯的這種類型的罪，在《聖經》中早就指出了。）

但美國新教徒們依然選擇了信靠主耶穌，他們因此受到了上帝深厚的祝福。我心中也深深地為美國祈禱，希望這個國家和他的人民，懂得繼續珍惜這種祝福。

神的救恩是明明地顯明在這世上的。人啊，為什麼要讓我們的驕傲蒙蔽了我們的眼睛和耳朵，而棄絕向上帝回歸的機會呢？