語言無法達到的交流

《創世紀》十一章有關「巴別塔」的章節，表面上看來是講人類語言的起源。研究人類語言起源的學說並不像物種進化論那麼流行，所以這一章並沒有阻攔很多人接受《聖經》。但認真的人若一定要找一位研究人類語言起源和演化的專家來，就這一段章節考究一番，我想那位專家一定會大搖其頭，不肯承認《聖經》描述的，就是人類豐富的語言的「科學」來源。

《創世紀》11：9的內容如下：

那時，天下人的口音，言語，都是一樣。

他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。

他們彼此商量，說：「來吧！我們要作磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當泥灰。

他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。

耶和華說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語。如今既作起這樣的事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。

我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」

於是，耶和華使他們從那裏分散到全地上，他們就停工不造那城了。

因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。

（一）人若能相互溝通交流，就能造出通天的塔

我對這段經文，一直不能真正體會。我曾經在90年代，看過一本叫《哈佛學不到》的書。這本書上，講了很多現代人事業成功的教訓。其中有一個教訓給了我很深的印象。這個教訓摘錄了《聖經》巴別塔的章節，並反向推理，說明人相互溝通交流的重要性。

「人若能相互溝通交流，就能造出通天的塔」，這是我在接觸基督教前，從那本書上學習到的「真理」。這個「真理」，一直鼓勵我在各種困境下，爭取與人溝通，並通過溝通解決了很多看起來不可逾越的難題。

正因為有這樣的生活經歷，我讀到《聖經》這一章節的時候，第一反應就是：「搞錯了，變亂人的語言的事情，怎麼可能是上帝乾的呢？肯定是魔鬼乾的！」為此，我還與一位傳道人激烈地爭論過。

根據新國際版研讀本《聖經》的解釋，燒磚和拿石漆當泥灰，的確是那個歷史時期，人們建築「神廟」採用的方式。所以這段《經文》中的城和塔，實際上指的是當時的各種拜偶像的「神殿」。人們建造那種「神殿」的原因，正是為了他們自己的驕傲和名聲。以馬克思主義哲學思想，建造那樣的神殿，也是為了維護統治階級的「統治合法性」。

今天晚上在電視上，看見了介紹埃及金字塔和獅身人面像的片段。在富饒的尼羅河澆灌出的沖積平原上，埃及出現了人類歷史上最古老的農業社會。農業社會解放出的生產力並沒有給人民帶來相應幸福。相反，一個個「法老」開始了對人民的剝削統治，並用解放出的生產力，為自己實現奢華的「Afterlife」（相當於我們中國的「陰間」）生活。他們聚集大批的奴隸，建造了傲視數千年的埃及金字塔和獅身人面像。獅身人面像這野獸、人與偶像神的結合，正代表着一種人類極權統治的罪。（註：最近考古學家在金字塔前發現了一些普通人的墓葬。埃及的歷史文化部門已宣稱金字塔不是奴隸造的。）

我對電視上介紹的一個歷史內容很感興趣。根據歷史考查，金字塔和獅身人面像在公元前2500年建成后，一千多年來陷入了荒寂（以我的理解，自然是遭到了報應，埃及社會出現了一千多年的低潮）。直到公元前1500年時，一個新興的王族又再次翻新了獅身人面像，並對獅身人面像實施了一系列的保護措施，包括重新刷漆和在四面加各種圍牆等等。

這種保護措施的本質，並不是現代的「文物保護」。而是一種典型的原始宗教的「拜偶像」性質。根據對埃及的歷史和宗教的分析，獅身人面像實際上象著着進入「陰間」的守護神。而法老本身，是「神和君主」的統一之身。

公元1500年左右，正好在神的僕人摩西寫下《聖經》前5卷《摩西五經》前約一二百年。

《聖經》這段經文，非常生動地指出了人們建造這樣的「偶像之神」，正是為了他們自己的驕傲和統治。「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（《創世紀》11：4）

這樣龐大的，「勞民傷財」的「通天」工程，目的是背棄真神，傳揚當時的統治者的名。也是為了凝聚當時統治者的政權，免得被「分散在全地上」。

自然，上帝輕易地擊碎了他們的反叛——讓他們語言不通，斷絕了他們的溝通交流。

（二）只有在上帝的信和主耶穌的愛中，才有真正的溝通和交流

在摩西時代，沒有造紙業、印刷業和計算機網絡，這段經文既滿足了神的忠僕摩西對人類語言的來源的好奇心，又輕鬆地粉碎了當時神的反叛者的驕傲。

但在計算機網絡發達的今天，這一招似乎根本不管用了。神這樣做有什麼意義嘛，一部《網絡字典》，解決所有問題。

真的嗎？那麼谷歌與百度的網絡紛爭也不用打了。

歐洲國家一直為民族和語言的分歧而爭戰。歐盟成立后，在宣言中說：「我們有多種語言，但只有一個聲音!」。多麼有氣魄的豪言壯語！

真的嗎？請問在歐盟國家中，有同樣文化背景，同樣學歷家境，講同樣語言，生長在本鄉本地的夫妻中，同床異夢的有多少？

語言並不能使得我們真正地溝通。

所以《創世紀》第十一章1－9節這短短的經文，又是主耶穌的一個預表。只有在上帝的信和主耶穌的愛中，人們才能真正的合一，才能真正地溝通和交流。

（三）1月23日

今天是1月23日。去年，我曾經得到一個小啟示，那就是「星期一，23日」是一個特別的日子。後來，我覺得也許這代表着「」有某種特殊性。

去年在靈命進深營學習時，發現通往那個神學院的，是號高速公路。

在學習中的某一天下午，教會的資深長老和牧師們，集體為大家解答屬靈上的問題。當時我靈命很淺，卻一點也沒有去謙虛學習的心態。中午伙食很好，我吃喝飽足了，一時覺得自己什麼都懂，沒有什麼好問的。翹著二郎腿在一旁聽，心中暗自評價他人的問題，覺得問得都太淺了。

最後，晃晃悠悠地出去撒了一泡尿，回來卻突然想起一個自以為「高深」的問題：「中國流行神是抽象的說法，如何才能向他們說明神的具體存在呢？」

當時大家是將問題寫在紙上，遞給一位姓韋的傳道，再傳給長老和牧師們解答的。我記得韋傳道打開我的紙條后，皺着眉頭，很奇怪地看了我一眼。他將紙條先交給了一位信洪的長老，後來又交給了蔡牧師回答。

我大略記得蔡牧師提起在信教時的一個小事情。蔡牧師曾是一個很好的工程師，他性格中有幾分機智幽默。但在信教前，這幾分機智幽默，卻是幾分精細狡猾。有一次大家抽籤出去買東西，明明抽到他自己了，他卻想耍賴。就在這個時候，他心中響起了一個聲音，告訴他這樣做是錯的。

他還提起了他和夫人的相處，每次他想在夫人面前耍滑頭的時候，都有上帝的聲音在阻止他。

當然，我聽進去了。但潛意識中，卻還是沒有深刻接受。我想上帝要證明自己，自然應該是驚天動地的。

我沒有想到的是，我的那個問題，成為了那次答疑的最後一個問題。蔡牧師回答完后，韋傳道宣佈答疑結束了。

從會場出來，發現晴朗的天空突然聚集了烏雲，還響起了強烈的雷聲。當時我心中很驚詫，趕緊禱告：「親愛的天父啊，請你原諒我，也請你原諒我們的蒙昧！」

大多數與會者並沒有意識到這次突然的天氣變化意味着什麼。也有一兩個比較敏感的基督徒，好心地提醒我：「這次天氣變化似乎很突然」。我想他們心中已經有所感悟。

後來我看這樣一段經文的時候，才對那日發生的事情有了更深的體會。

（主耶穌在預言他要上十字架后說：）「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊！願你榮耀你的名！」

當時就有聲音從天上來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」站在旁邊的眾人聽見了，就說：「打雷了！」，還有人說：「有天使對他說話。」

主耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判（主耶穌受死，是對這世界的審判），這世界的王（指撒旦）要被趕出去（主耶穌上十字架，表面上看是撒旦的勝利，實質上是通往天國的道路將要打開）。我若從地上被舉起來（指基督耶穌上十字架），就要吸引萬人來歸我。」主耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。（《約翰福音》12：27－30）

現代管理學研究溝通交流，都非常注重接受信息方的「接收頻譜」。也就是說，從傳遞方看來是同樣的信息，接受方可能聽到完全不同的聲音。

當天上打雷的時候，《約翰福音》的作者約翰聽到的，是上帝對主耶穌的肯定：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」。有一些人感覺到的，是「有天使對他（耶穌）說話」。還有些人只感覺到「打雷了！」。

澄清一點，只感覺到「打雷了」的那些人，並不代表他們不信主耶穌，也不代表他們心中有罪性。據一位神學教授解釋，有一些「清心」型的基督徒，對這些信息是很遲鈍的，屬於「不知不覺」型。這種不知不覺，是神的另一種形式的祝福。

最後，順便給大家介紹一下我在網上查閱到的，與地震有關的一些其他的巧合數字。

1976年7月28日，中國唐山大地震。這一天也是德國無神論哲學家費爾巴哈的172歲生日。

2004年12月26日，印尼海底地震引發大海嘯。這一天是毛老人家111歲生日。一年前，2003年12月26日，伊朗也發生了6.6級地震，因為建築不合標準，這樣級別的地震竟然造成了約2.6萬人的死亡。

2008年5月12日，中國四川汶川大地震。這一天是佛誕日。當然，佛教始祖釋迦牟尼的具體生日不詳。佛誕日是根據現在佛教組織者們定下的。這一日處於當年的第133天，當年後面還有233天。

2010年1月12日，海地地震。這一天是象著着「美國簽字」的美國第二任總統約翰.漢考克273歲生日。

然而歷史上死亡人數最大的地震，竟然是公曆1556年1月23日（農曆嘉靖34年12月12日）的陝西省華縣地震，死亡人數達83萬人。188年前（1368年1月23日，陰曆正月初四），明朝建都。88年後（1644年），李自成攻入北京，明朝滅亡。