第一百二十六篇 潘多拉之 「意」十七
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古小龍此時此刻出現了莫名其妙的狂躁不安，這都的拜潘多拉之「意」之內核所賜，好在小龍女冰雪及時出手相慰，才得以平息。求點擊求打賞求訂閱求月票！
第一百二十六篇潘多拉之「意」十七
此時的古小龍內心產生了莫名的焦躁、衝動等波動，就像兩個古小龍在內心進行着生死大戰一般。
古小龍不由自主的撕扯起胸襟來，恨不能撕開胸腔，將兩個大戰的古小龍揪了出來扔到九霄雲外去。
一雙柔軟而溫暖的手，適時的從身後抱住了古小龍寬厚的，洶湧起伏的胸膛，像一股無邊的暖流一般，頓時使古小龍從焦躁不安的衝動之中醒悟過來。
那雙柔軟而溫暖的手，緊緊地抱緊了古小龍，整個人、整個臉、整個身體死死的貼緊古小龍的後背，一陣陣不能自己的顫慄，從她的心中升起，傳向了古小龍的挺直的後背。
這時小龍女冰雪，眼見古小龍的情緒產生了巨大的波動，也是她所認識的古小龍所從來沒有過的失控，所以適時的用從心底深處產生的愛憐，及時用內心深處如海的似水柔情，安撫這個奇偶空間第一奇人，想讓他能夠鎮靜、平靜下來。
其實，此時的小龍女冰雪，對於古小龍此時的情緒劇烈波動，內心也是感到莫名其妙，非常疑惑。
但是，小龍女冰雪那特有的女人的細緻，以及知識女性特有的大局觀，特有的冷靜沉着，還有就是對古小龍深沉的愛，及時的出手撫慰著古小龍狂躁的內心。
此時，古小龍狂躁衝動的內心漸漸平息下來，同時也感受到了小龍女冰雪內心那份深深地柔情，也感受到了小龍女冰雪內心傳來的深深地顫慄。
古小龍深為自己的失控自責。理智又一次的像靈光一樣返回到大腦之中，照亮了自己的心智，立即返身過去，用強有力的雙臂。輕輕地擁住小龍女冰雪，止住了小龍女冰雪心的顫慄和身體的顫慄。
藍色星球智慧人類，與其他生物最大的區別就是：藍色星球智慧人類，具有最為高級的「人類情感」。
情感是態度這一整體中的一部分，它與態度中的內向感受、意向具有協調一致性，是態度在生理上一種較複雜而又穩定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。
從藍色星球心理學是這樣定義情感的：「情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗」。
同時一般的普通心理學課程中還認為：「情緒和情感都是人對客觀事物所持的態度體驗，只是情緒更傾向於個體基本需求**上的態度體驗，而情感則更傾向於社會需求**上的態度體驗」。
如心情感動：漢王粲《柳賦》：「枝扶疏而覃布，莖森梢以奮揚。人情感於舊物。心惆悵以增慮。」
南朝宋傅亮《為宋公求加贈劉前軍表》：「金蘭之分，義深情感，是以獻其乃懷，布之朝聽。」就是對心情感動最好的寫照。
人受外界刺激而產生的心理反應，如喜、怒、悲、恐、愛、憎等。
晉陸雲《與陸典書書》：「且念親各爾分析。情感復結，悲嘆而已。」
唐白居易《庭槐》詩：「人生有情感，遇物牽所思。」
魏巍《東方》第六部第二章：「但是這種情感也以對英雄的景仰居多。」
心理學定義認為：「情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗」。
同時一般的普通心理學課程中還認為：「情緒和情感都是人對客觀事物所持的態度體驗，只是情緒更傾向於個體基本需求**上的態度體驗，而情感則更傾向於社會需求**上的態度體驗」。
但實際上，這一結論一方面將大家公認的幸福、美感、喜愛等等，較具有個人化而缺少社會性的感受排斥在情感之外；
而另一方面又顯然忽視了情緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。和社會性情感感受上的愛情、友誼、團隊情感在行為過程中具有的交叉現象。
例如一個人在追求愛情這一社會性的情感過程中，隨着行為過程的變化，同樣也會有各種各樣的情緒感受，而愛情感受的穩定性，和情緒感受的不穩定性，又顯然表明了愛情和相關情緒是有區別的。
基於這兩點。將情感和情緒以基本需要、社會需求相區別，或者是將情感和情緒這兩者混為一談都顯然不合適的。
情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。
行為在身體動作上表現的越強，就說明其情緒越強。如喜可能會是手舞足蹈、怒可能會是咬牙切齒、憂可能會是茶飯不思、悲可能會是痛心疾首等等，這些就是情緒在身體動作上的反應。
生理反應是情緒存在的必要條件，為了證明這一點，心理學家給那些不會產生恐懼，和迴避行為的心理病態者注射了腎上腺素，結果這些心理病態者，在注射了腎上腺素之後和正常人一樣產生了恐懼，學會了迴避任務。
情感也是一樣，比如沒有**當然不會有愛情的，而當人吃了春藥以後，伴隨着**的旺盛，一見鍾情的可能性也就會隨之加大了。
所以，由不同的藥物刺激引發的行為過程也表明了，情緒和情感顯然是有區別的兩種不盡一致的心理生理過程。
實質上，在行為過程中態度中的情感和情緒的區別就在於：情感是指對行為目標目的的生理評價反應，而情緒是指對行為過程的生理評價反應。
再以愛情舉例來說，當我們產生愛情時是有目標的，我們的愛情，是對相應目標的一種生理上的評價和體驗，同時當我們隨着愛情的追求這一行為過程的起伏波折，我們又會產生各種各樣的情緒。
概括而言，情感的重要作用主要表現在四個方面：一、情感是人適應生存的心理工具；二、能激發心理活動和行為的動機；三、是心理活動的組織者；四、也是人際通信交流的重要手段。
從生物進化的角度我們可以把人的情緒分為基本情緒和複雜情緒。
情感在社會交往中的作用很多。如常用的情感有多種多樣。
人非草木，孰能無情？每個人在交往中都會產生情感，不同的情感會對交往產生不同的影響。了解情感在交往中的作用，有利於交往互動中獲取他人的情感信息並把握自己的情感。運用自己的感情，分析他人的感情。
當自己的行為引起對方情緒激動時，總是懷疑是不是自己做得太過分了。此時應注意分辨是自己確實太過分了，還是對方情緒過敏了，或是對方故作激動等，然後調整自己的行為。
憤怒往往能使對方喪膽而讓步。在社會交往中，憤怒往往使交往的對方退卻。
流淚能夠換得對方的同情。這在對數的男女之間的交流時，女孩一旦流淚往往會得到男方的同情或讓步。
恐懼能將人們的心拴在一起。應激環境中尤其如此，大家一起遇到了意外時尤其如此。
對他人爆發的激烈的情感，能夠處變不驚。心平氣和，往往令人尊敬。
情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般說來，「來而不往非禮也」，但是有些情況下，當不需要這樣的交往時。態度冷淡是中止交往的最好辦法。
感情相同時往往會得到雙方的共鳴。俗話說「同病相憐」便是如此，就狹義講，患同樣疾病的人，在一起時很容易談病史及用什麼葯較好等；就廣義講，當人感情相同時，很快便能尋找共同語言，一見傾心。
坦誠和坦白可以獲得人的同情。社會交往中。誠實地承認錯誤，勝於強詞奪理，狡辯令人討厭並使問題更加複雜。毫不掩飾錯誤，常常得到諒解。
多輪談判當中，先由一個唱黑臉再由一個唱白臉，更容易達到預期目的。如唱黑臉者先提出一些強硬的條件和要求。經過多個回合，再換唱白臉者做出某些「緩和」與「讓步」，對手會認為比黑臉方案要好而最終接受白臉方案。
喜歡原則。當你喜歡某人時，你就會自動撤除障礙，去接近他。愛屋及烏，包括讚揚他的觀點和所作所為，或者有求必應；反之，你會隱蔽自己，建立藩籬，遠離你不喜歡的人。
嘻笑怒罵往往能達到目的，使對方難以抵抗，不戰而降。常見於商業談判及辯論。如抓住對方的弱點或猶豫不決時，選擇對方意想不到的問題，四面出擊，真真假假，虛虛實實，使之屈服。
大智若愚常能得到對方更多的讓步。常見於買東西和商業談判中，裝作不懂規則行情，提出傻乎乎的問題來討價還價，對手覺得笨拙可愛而作出讓步。
藍色星球智慧人類情感成熟，指人在個人需要無論是否得到滿足的情況下，能夠自覺地調節情感使之適度的一種心理狀態。
如需要得到滿足不狂喜，需要未滿足不怒不卑等。情感成熟標誌着人的心理是健康的。每個人要社會化就應該使自己「情有節」，陶冶情操，儘快成熟自己的情感。
著名藍色星球心理學家赫洛克認為，情感成熟包括四個方面：
一、能夠保持健康。自己可以管理好自身的健康，長期不懈地堅持鍛煉身體，有效防止因身體疲勞、睡眠不足、頭痛、消化不良等疾病引起的情緒不穩。當有疾病時，具有戰勝疾病的樂觀心理。
二、能夠控制環境。個人行為要受社會環境約束，克服想幹什麼就幹什麼的我行我素的思維方式；個人利益不違背集體利益，個人行為要符合行為規範，不能出口傷人、髒話連篇、一觸即跳、打架鬥毆、小偷小摸等。
三、能夠使緊張的情緒化解到無害的方面。人的情感是有兩極性的，兩極性情感不僅損害自身健康，而消極性強的情感如憤怒、暴躁等可能傷害他人。要增強情操的調控作用，化解和防止產生過度的情緒，轉化被壓抑的情緒，使情緒具有社會感、責任感。
四、能夠洞察理解社會。洞察和理解社會。可使人的智力不斷增長，社會經驗不斷積累。社會不是以自我為中心，而是以大家為中心、以集體利益為中心。洞察和理解社會，會使自我更加自律、更加寬容、更加融合。情感更加成熟，與集體同呼吸共命運。
概言之，情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即將或已經成人的年輕人，告別在家靠父母、完全依賴父母的生活方式，逐漸進入社會，依靠自我獨立和修養，在社會風風雨雨的大課堂中摔打自己、鍛煉自己，要在工作、學習、生活中學會自我管理，同時也要學會管理他人（如讓你做部門的領導），組織建立家庭並教育好自己的子女。從社會的單一消費者，成為真正融入社會的一個合格成員。
從心理學情感的定義可以了解到：情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映，屬於主觀意識範疇，而不屬於客觀存在範疇。
哲學家認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映。情感是一種特殊的主觀意識，必定對應着某種特殊的客觀存在，問題的關鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。
我們不難發現，「人對於客觀事物是否符合人的需要」實際上是一個典型的價值判斷問題，「符合人的需要」就是事物的價值特性，是一種客觀存在，「態度」和「體驗」均是人對事物的價值特性的認識方式或反映方式。
這樣。心理學的情感定義又可表述為：「情感是人對事物的價值特性所產生的主觀反映」。情感所對應的客觀存在應該是事物的價值特性。由此可得情感的哲學本質：情感就是人類主體對於客觀事物的價值關係的一種主觀反映。
人的情感複雜多樣，可以從不同的觀察角度進行分類。由於情感的核心內容是價值，人的情感主要應該根據它所反映的價值關係的不同特點進行分類。
根據價值的正負變化方向的不同，情感可分為正向情感與負向情感。
正向情感是人對正向價值的增加或負向價值的減少所產生的情感，如愉快、信任、感激、慶幸等；
負向情感是人對正向價值的減少或負向價值的增加所產生的情感，如痛苦、鄙視、仇恨、嫉妒等。
根據價值的強度和持續時間的不同。情感可分為心境、熱情與激情。
心境是指強度較低但持續時間較長的情感，它是一種微弱、平靜而持久的情感，如綿綿柔情、悶悶不樂、耿耿於懷等；
熱情是指強度較高但持續時間較短的情感，它是一種強有力的、穩定而深厚的情感，如興高采烈、歡欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指強度很高但持續時間很短的情感。它是一種猛烈的、迅速爆發的、短暫的情感，如狂喜、憤怒、恐懼、絕望等。
根據價值的主導變數的不同，情感可分為**、情緒與感情。
當主導變數是人的品質特性時，人對事物所產生的情感就是**；
當主導變數是環境的品質特性時，人對事物所產生的情感就是情緒；
當主導變數是事物的品質特性時，人對事物所產生的情感就是感情。
例如，臟、亂、差的工作環境使人產生不愉快的情緒；
當機體缺乏食物時，人就會產生飢餓的心理體驗，並形成對於食物的**；
當兒童成長發育到一定階段，就會自發地產生對於「獨立」的**。
根據價值主體的類型的不同，情感可分為個人情感、集體情感和社會情感。
個人情感是指個人對事物所產生的情感；
集體情感是指集體成員對事物所產生的合成情感；社會情感是指社會成員對事物所產生的合成情感，民族情感是一種典型的社會情感。
根據事物基本價值類型的不同，情感可分為真感、善感和美感三種。
真感是人對思維**物（如知識、思維方式等）所產生的情感；
善感是人對行為**物（如行為、行為規範等）所產生的情感；
美感是人對生理**物（如生活資料、生產資料等）所產生的情感。
6．根據價值的目標指向的不同，情感可分為對物情感、對人情感、對己情感和對特殊事物情感等四大類。
對物情感包括喜歡、厭煩等；
對人情感包括仇恨、嫉妒、愛戴等；
對己情感包括自卑感、自豪感等。
根據價值的作用時期的不同，情感可分為追溯情感、現實情感和期望情感。
追溯情感是指人對過去事物的情感，包括遺憾、慶幸、懷念等；
現實情感是指人對現實事物的情感；
期望情感是指人對未來事物的情感，包括自信、信任、絕望、期待等。
8．根據價值的動態變化的特點，可分為確定性情感、概率性情感。
確定性情感是指人對價值確定**物的情感；
概率性情感是指人對價值不確定**物的情感，包括迷茫感、神秘感等。
9．根據價值的層次的不同，情感可分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類和自我實現類情感四大類。
溫飽類情感包括酸、甜、苦、辣、熱、冷、餓、渴、疼、癢、悶等；
安全與健康類情感包括舒適感、安逸感、快活感、恐懼感、擔心感、不安感等；
人尊與自尊類情感包括自信感、自愛感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自責感、孤獨感、受騙感和受辱感等；
自我實現類情感包括抱負感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉淪感等。
古小龍此時的情感，就或多或少的出現了沉淪感，古小龍此時的情緒，或多或少的出現了衝動，狂躁等負面情緒。