第三章

滕文公問「為國。」

孟子曰：「民事不可緩也。

詩云：『晝爾於茅，宵爾索□；亟其乘屋，其始播百穀。』

「民之為道也：有恆產者有恆心，無恆產者無恆心；□無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也；焉有仁人在位，罔民而可為也！

「是故，賢君必恭儉，禮下，取於民有制。

「陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』

「夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹：其實皆什一也。徹者；徹也，助者，藉也。

「龍子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。』貢者校數歲之中為常。樂歲粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；凶年糞其田而不足，則必取盈焉。為民父母，使民□□然，將終歲勤勤，不得以養其父母，又稱貸而益之，使老稚轉乎溝壑：惡在其為民父母也！

「夫世祿，滕固行之矣。

「詩云：『雨我公田，遂及我私。』惟助為有公田。由此觀之，雖周亦助也。

「設為庠序學校以教之；庠者養也，校者教也，序者射也；夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之：皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。

「有王者起，必來取法，是為王者師也。

「詩云：『周雖舊邦，其命維新。』文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。」使畢戰問「井地。」

孟子曰：「子之君，將行仁政；選擇而使子，子必勉之。夫仁政必自經界始；經界不正，井地不均，谷祿不平。是故，暴君污吏，必慢其經界。經界既正，分田制祿，可坐而定也。

「夫滕，壤地褊小：將為君子焉，將為野人焉；無君子莫治野人，無野人莫養君子。

「請野九一而助，國中什一使自賦。「卿以下，必有圭田；圭田五十畝。「餘夫二十五畝。

「死徒無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持；則百姓親睦。

「方里而井，井九百畝；其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事；所以別野人也。

「此其大略也；若夫潤澤之，則在君與子矣。」