第74章 泰定帝痴迷信佛僧和尚橫行朝野

第74章泰定帝痴迷信佛僧和尚橫行朝野

元代名臣張珪是一位高富帥，出生高官世家，生活富足，長相英俊瀟洒，他的老爸就是元朝將軍張弘范，張珪，字公端。公正端莊。寄託著張家的傳統理想。張珪年少時就跟隨他的父親從軍打仗，參與了消滅宋朝的戰爭，率領英勇善戰的蒙古大軍，千軍萬馬風捲殘雲由北向南推進，打得宋朝軍隊只有招架之功，毫無還手之力。

宋國禮部侍郎教育部長鄧光薦，在宋朝被打得七零八落，殘兵敗將抱頭鼠竄的時候，他被元朝的士兵窮追不捨，羞愧萬分地來到波濤洶湧的大海邊，絕望地仰望碧藍的天空，痛苦萬分，放聲大哭，決心跳大海自殺，決不當元軍的俘虜。這時張弘范騎著快馬飛快地沖了過去，截斷了他通向大海的去路，把他救從死亡的路途救了下來。

張弘范把鄧光薦帶軍營里，把他像賓客一樣對待，張弘范知道鄧光薦學識淵博，滿肚子學問，就把張珪叫過來拜鄧光薦為師，向他求教學問，鄧光薦看見張珪年少英俊，聰明伶俐，也很爽快地收他為徒。鄧光薦學識淵博，喜歡著書立說，他在朝廷做了多年高官，頗有心得，他理論聯繫實際，編寫了一本書叫做《相業》，傳授做官的訣竅，鄧光薦把它作為教材，讓張珪熟讀深思，因此造就了張珪的文武全材。因此張珪在元朝宮廷里，順風順水，官做得越來越大，他沒有讓老師鄧光薦失望，成了元朝中期的首席高官，當上了平章政事官。元朝的台柱，政績突出，功勛卓著。經常在國家重要活動中露面，是一位活躍的政治明星。

張珪在前不久邀請了朝廷中的重要大臣，把那些肥頭大耳，滿面紅光的朝廷高官們召集議事大廳里。共同起草改革元朝國家體制的報告，指出當朝存在各種弊端，提出切實可行的改革方案，定稿后他立即到元朝皇帝行宮上都，拜見新上任的泰定帝也孫鐵木兒，向他遞交了報告，滿懷希望讓泰定帝採納他們的建議，但是泰定帝剛剛走馬上任，人也很年輕。想安於現狀，不想對元朝宮廷採取大手術，他閱讀過後，心裡不以為然，把張珪的奏章報告放在案桌上擱置了起來。

張珪心情沉重，他在元朝宮廷做官多年，對元朝現狀了如指掌，他知道元朝的毛病太多了。不採取手術痛下決心改弦更張，元朝就不會有好的出路。沒有想到的是泰定帝對張珪當頭一盆冷水。拒絕了張珪等人提出的改革建議。讓張珪為此感到超級鬱悶，他回家后想眼不見心不煩，向皇帝提出由於年老，身體多病，需要辭職休養。

泰定帝也孫鐵木兒剛剛上任，人也很年輕。缺乏從政經驗，很需要張珪這樣老成的大臣支持他，因此沒有批准張珪的辭職請求，只命令他在西山選擇一處好住宅，在那裡靜心養病。還給他加封了蔡國公稱號，讓他在宮廷里舉辦講座，講授儒家經典，議論治理國家的措施，專門為他雕刻了蔡國公的印章，對他進行特別賞賜。張珪對皇帝的行為很為疑惑，皇帝既然不聽從張珪的良言，留他又有什麼用處呢？

張珪獲得皇帝賞賜給他的官邸，全家從皇宮搬遷到了西山，在那裡過完臘月後，他又向上疏，請求放他返回到故鄉，泰定帝也孫鐵木兒看見他執意離開京城，也就准許了他的請求，年老的張珪，身體消瘦，不再像年少時那麼英俊瀟洒，他身心疲憊，就像被解開韁繩的牛馬，現在終於可以自由自在返回故鄉了，獲得了人生難得的自由。可是好景不長，他沒有過幾天清閑日子，他又接到朝廷里送的皇帝聖旨，召他返回京城商議中書省事務。張珪年老，身體虛弱，厭倦朝廷事務，他只想享受清福，無心參與政務，他向皇帝上奏報告說，他已經年老，身患重病，無法上路回京，請求免除調令。泰定四年，即1372年，張珪在故鄉河北易州定興病逝，張珪死亡里留下遺囑，讓家人向朝廷交還蔡國公的印信。

自從張珪返回原籍河北易州定興后，朝里就微少了一位忠誠正直的大臣，其他大臣膽小怕事，苟且偷生，只想保全自己的官位，不想捅泰定帝的痛處，惹怒皇上就會自身難保。泰定帝從此耳根清靜，自由自在，他每天上朝與大臣們商議完朝廷事務，百無聊賴，就專心致志地求神拜佛。泰定帝好大喜功，講究排場，宮廷里每次做佛事，都召集數以萬計的僧人，場面壯觀，開支巨大。他每次賞賜給的僧人的鈔票都多達數千錠黃金，並下令大興土木，在全國各地修建佛教寺廟，雕刻寶玉作為楹聯，雕刻黃金作為佛像，所耗費的資金多達億萬之多，他揮金如土，毫不知惜。

泰定帝對當皇帝不感興趣，對佛法卻異常痴迷，他向皇帝帝師傅學習佛法，不但他痴迷信佛，也發動皇室宗親信佛，皇后弘吉剌氏以下的皇室成員，也都到寺廟裡燒香拜佛，請皇帝的和尚師傅為他們剃去頭髮，接受佛教和尚的戒律，燒香磕頭，求神拜佛。

那時候皇帝的和尚師傅，名叫亦思宅卜，每年都會獲得宮廷里的豐厚賞賜，有無數的黃金，有昂貴的物品，各類繁多，多得無法計數。一人得道，雞犬升天。不但皇帝的和尚師傅受到格外優待，獲得豐厚的賞賜，皇帝和尚師傅的弟弟袞噶伊實戩，得知哥哥當上了皇帝的和尚師傅，養尊處優，受到皇帝崇拜，賞賜豐厚，好吃好喝，過著神仙般的日子，也火急火燎地從遙遠的西域趕來，泰定帝不敢怠慢，下詔讓中書省高官親自送去美酒，前去犒勞慰問，熱情款待，給予極高的禮遇，皇帝把和尚師傅捧到了天上。

皇帝和尚師傅的兄長索諾木藏布。是西番三道宣慰司事的首領，被朝廷封為白蘭王，賞賜給他一枚金印，賞賜給他一枚圓符，更為荒唐的是把公主也賞賜給了他。當時朝野轟動，認為和尚能獲得公主的賞賜。過去曾經有佛教徒捨身飯飼虎，公主捨身飼和尚，也算得上是最大的布施。這豈不是極為荒唐的事！

由於泰定帝對佛教痴迷，上有所好，下必甚焉，那些僧徒和尚一時成了香餑餑，吃香的喝辣的，風光無限。他們中間的大多數人都擁有司空、司徒、國公等高官稱號，佩帶著金玉雕刻的印章。因此氣焰囂張，肆無忌憚，橫行天下，無所不為。在他們在大都的京城裡尚敢橫行霸道，無所不為，出了都城更沒有地方小官平民百姓放在眼中，更加放肆，無法無天。他們看見美女就會心癢難煎，一定想方設法弄到手。他們看見金玉財物，貪得無厭，一定會挖空心思，佔為已有，和尚有了皇帝給他們伸腰，在全國各地橫行霸道。大打出手，無法無天，老百姓對他們更是恨之入骨。

朝廷里的西台御史監察官李昌，眼睛里摻不得沙子，對和尚們胡作非為痛心疾首。他經過細心觀察，深入調查走訪，了解到了許多實情，他就向皇帝提出一份奏章報告：

臣曾經到平涼府，靜會、定西等州，看見西番僧和尚們佩帶著金字的圓符，成群結隊，前呼後擁，絡繹不絕，騎著數以百計的高頭大馬，耀武揚威，橫衝直撞，橫行天下。人數多得連各地的官方賓館都無法容納下他們，他們強佔強住民間旅店，經常驅使打罵男子，姦汙良家婦女，肆無忌憚，無惡不作。在奉元一路，自從正月至七月，往返的和尚多達一百八十五次，用馬數量達到八百四十餘匹，與官方的各王公行省的使者，多出了十分之六七，那裡的驛戶苦不堪言，無所控訴，朝廷里的監察大員們也成分畏懼，不敢說話。國家制定的圓符，本來是專為邊防警報使用，僧和尚有什麼資格，為了什麼事而得以使用？我在此請求更改僧人和尚的給驛法，不能讓他們獲得在官方飯店白吃白住的特權，對和尚隊伍應該嚴加考察，區別其中的良莠，擇優錄用，不能讓他們混淆不清。只有嚴肅僧人和尚的規矩，才能使得他們遵守佛教戒律，請求皇上陛下批准施行！

朝廷監察官李昌的奏報，送進皇宮后猶如石沉大海，杳無音信。後來傳出了僧侶和尚侵擾民間，引起動亂事件，轟動一時，泰定帝為形勢所迫才不得不下詔，予以禁止，其實仍是是一紙空文，敷衍了事，雷聲大，雨點小，沒有看見什麼大動作。

泰定帝分佈詔令后不久，他又下令在盧師寺修建顯宗神御殿。這座盧師寺在宛平縣的盧邱山，規模宏大，是當時有名的大剎，這次是遵奉朝廷的命令，在那裡擺放皇帝的御容雕像，大興土木，動用了數萬人參與工程修建，耗費資金數百萬兩黃金，把皇帝的神像裝飾得金碧輝煌，空前絕後，舉世無雙。然後另外修建元顯宗的神主神像，也安放在大殿中，懸挂署名的扁額，號為大天源延聖寺。賞賜給住持的僧人鈔票二萬錠黃金，劃撥吉安、臨江二路的良田千頃，作為寺廟的產業。

中書省大臣，得知消息后，實在看不過去，又聯合署名，向皇帝奏報說：

我們臣等聽說，朝廷應該養給軍民，讓民眾豐衣足食，必須藉助地利。地里的出產有限，軍民向來擔心不足，何況移供他用呢？過去元世祖忽必烈修建大宣文、弘教等寺廟，賞賜僧人永業，當時都被稱作是徒勞虛費。而元成宗鐵穆耳又重新修建天壽萬寧寺，與元世祖相比，費用增加了一倍半之多。像元武宗海山修建崇恩、福元，元仁宗愛育黎拔力八達修建承華、普慶，他使用的租稅收入，就更加多了去了。元英宗碩德八剌鑿山開寺，損兵傷農，最終徒勞無益。土地是祖宗所有，子孫應該倍加珍惜，我們大臣擔心長此以往，讓後人以此為借為，妄圖新建工程，大興土木，為了謀求福利，滿足私慾，其結果卻福利未到，卻災禍降臨。請求皇上陛下詳察！

泰定帝收到報告，閱讀後想了很久，發布詔令表彰了大臣的忠誠正直。但是在他的心中，佛祖永遠是萬能的最高神靈，他對佛祖超級迷信，凡是遇到國家天災**的變異事件發生，他都會下讓西番僧人和尚們，虔誠地大做佛事，向神靈默默地祈禱，解除天災**。從西方來的番僧和尚，也依照佛教的慣例，請求釋放赦免赦全國的囚犯，所以泰定帝就一次又一次地發布赦免囚犯的通告。無數奸盜貪淫等各種罪惡，通通得到赦免，獲得了皇上的恩典，全部洗刷了罪名。就是那些出獄后屢教不改的囚犯，再次被捕入獄，轉瞬之間又得到釋放。當時的人們都不禁想到，天下有幾個是真正悔過的罪人？如此下來，朝廷的法律越寬，治安愈壞，京城之下，尚且無法無天，毫無王法，外省更不必說了。那些正直的大臣，屢次指出痴迷佛教的弊端，皇上和朝廷都置之不理，無疑是痴人說夢，毫無收效。

泰定帝也是滿腦子漿糊，始終沒有領悟到其中微妙，依然執迷不悟，痴迷佛教。他因為次子的誕生，他不認為是他和皇后合作的成果，而是佛祖的保佑，他的大胖小子剛剛滿一歲，皇上就讓他向和尚們受戒，拜和尚為乾爹。泰定帝為了表達對佛祖的虔誠，反把祭祀天地祖宗的大典禮，置之腦後，擱過一邊，一心一意地敬奉佛祖。

監察御史趙思魯，是一位很傳統的大臣，他在朝廷集會中提出，祭祀天地祖宗的大禮，已經很久沒有舉行，請求天子皇上親自祭祀郊外祖宗寺廟，以此表達對天地祖宗的精誠，迎接幸福，保佑民眾，祈求風調雨順，國泰民安。他說歷代的帝王，莫不高重視，親自主持，應該按照朝廷慣例，虔誠對待，才能消除禍患，獲得福祉。泰定帝坐在龍椅上，面無表情。在他的內心裡卻以為不以為然。他向大臣們說，有了萬能的佛祖保佑，自可不必舉行郊祀大典。

頓時一石激起千層浪，朝廷大臣一片嘩然，一些大臣當場據理力爭，向皇上指出其中的利害。泰定帝反應很淡定，回答他們說：「元世祖忽必烈訂立有規章制度，沒有聽說他親自舉行達祭祀的郊廟大典。朕只知道效法世祖，世祖所行的事件，朕必遵照執行；世祖未行的事件，朕也不願意增添。從此以後郊天祭廟，可派遣大臣代替我去就行了。」那些台官還想再提出勸告，泰定帝心裡很不爽快，站起身來，宣布退朝，拂袖而去。

不久之後因為皇帝的師傅圓寂死亡，皇帝下令大做佛事，下令讓塔失鐵木兒、紐澤監督，召集京城裡的僧侶和尚，身披大紅和金黃的袈裟，誦經念咒，燒香拜佛，敲鑼打鼓，差不多做數十天。泰定帝送他死去的佛教師傅上西天，進入極樂世界，一面重新聘請西方僧人藏班藏卜為新的皇帝師傅，手捧著玉印，詔告天下。下令在天壽萬寧寺修建元成宗鐵穆耳的神御殿，一切規模，與元顯宗甘麻剌的神御殿相似。泰定帝痴迷佛法，僧和尚橫行朝野，元朝不動蕩都難。此時的元朝風起雲湧，新的變局即將發動。(未完待續。。)