第9章 斯蒂爾跟艾比的區別

所以在物質世界中，並不存在所謂的「頓悟」。

學然後思，思然後學，這兩座大山不斷交替所構成的「智愚之界」是無法一下子全部破除的。

雖說對「智愚之界」的攀登看似沒有盡頭，但是實則這個涉及「學海無涯」的問題根本不需要凡人感到畏懼。

因為心境是以另一套評判標準作為區分「智者」和「愚者」的。

攀登「智愚之界」是人不斷完善自我，最終成為聖人的道路。

這個道路就算對聖人來說也是無盡的，因為世界還在不斷發展變化，他們只能知之、知其然，而不能參透【虛】在【有】中那些【變化】的真意。

對聖人來說，世界上也還是存在【概率】這個既是【已知】卻又是【未知】的概念。

一個凡人在面對一件生活中的瑣事時，他接下來的行為存在無數種可能性，聖人也無法確定。

但是聖人真的【不知道】嗎？

一枚硬幣拋上天空，你知道它有四種可能性，包括正面向上、反面向上、側面向上、斜側面向上。

那麼這個硬幣落下之後，不管它最終是哪面朝上，你會感覺驚訝嗎？

為什麼不會驚訝呢？

因為你知曉的雖然並非具體結果，但卻是全部的結果。

你知道這些全部的結果為何會發生，也知道這些結果無論發生哪一個都很正常，並不離奇到超乎現實。

可是現實生活中，為什麼很多人都認為「必須要準確知道硬幣落下穩定之後的具體狀態」才算是【知道】呢？

因為他們需要用具體的結果向他人證明自己的【知道】，所以他們才需要在已知的情況下，去猜一個概率問題的答案。

而這個答案，通常是無解的。

求這個無解答案的人，也就是愚者。

所以在無欲的情況下，聖人便是全知。

只要無欲，就不需要去考慮現實的未來，只需要著眼已經發生的現在。

可是聖人並非無欲。

相反，他們才是慾望最強的人。

所以他們不斷精研大道，拆分概率，計算各種物理常數，探索物質世界信息影響的範圍邊界。

當凡人還只能認識到硬幣落下之後只會存在四種情況時，聖人在他們拋出硬幣的那一瞬間，心中就已經確定了無數個可能發生的事項，以及它們發生情況的具體概率。

這就不得不提到數學家了。

無論是古典主義數學家還是實用主義數學家，都是最接近聖人思考問題方式的人。

雖說很多著名的數學家，其品行和腦迴路都異於常人，像個巨嬰一樣，但是數學家們在數學專業方面的專業精神還是值得肯定的。

聖人對於未來的無盡渴望與對當下已發生現實的極度理智，形成了一個凡人無法理解的領域。

凡人們承認聖人有大愛，同時又覺得聖人冷漠無情到了極致，根源就出在這裡。

聖人對未來的極致狂熱是因為他們個人的核心目標、人生目標，聖人對現在的極致冷漠是因為他們能夠接受任何現實，因為他們早已在凡人不了解的地方竭盡全力了。

聖人能做的只是竭盡所能地提高自己所期望的未來的概率。

都已經儘力了，又有什麼可後悔的？

未來是有可能實現的，但是不實現又有什麼辦法？

對凡人來說，這種極致的反差無可理喻，但是對聖人來說，這種極致反差的人生才是有價值、有意義的。

斯蒂爾的心境可能連第一境都沒有達到，她是不會理解王遙對巫術體系中【神秘性】力量那種強烈的解析渴望的。

王遙是很好奇，但他也沒有馬上就用各種方法去鑽研巫術體系，因為陳曦對巫術體系肯定很了解，只要等下去問她就好。

陳曦剛剛展現的巫術體系能力也不知道是從哪裡學來的，如果知道的話，王遙就可以進一步推演了。

現在他越是思考，越覺得巫術體系和斯蒂爾的存在像是一個悖論，根本無法整合成完整的邏輯鏈條。

或者說，並非巫術體系跟斯蒂爾相悖，而是巫術體系中的【神秘性】和斯蒂爾的低心境相悖。

如果斯蒂爾是一個心三境以上的小女孩，王遙絕對不會認為巫術體系的存在有什麼問題。

反過來，如果巫術體系不存在【神秘性】，那王遙也不會認為一個心境極低的小女孩會巫術是什麼奇怪的事。

因為從未思考過法力神秘性的本質，所以斯蒂爾目前的心境低微。

因為斯蒂爾心境低微，所以不可能掌控存在神秘性質的巫術體系。

就因為斯蒂爾隨口回答的一句話，王遙就收穫到足夠關鍵的信息，並且無法再繼續往下推演了。

這也是聖人的識人之明。

很多人都奇怪，為什麼有的人可以通過一兩句話判斷一個人的思想。

這其實很簡單，問幾個有關【學習習慣】、【認知方法】的問題就足夠了。

在確認對方擁有正確的學習習慣和認知方法之後，才會通過更加有針對性的問題，比如時事政治、親疏差異等例子來判斷對方的價值觀等觀念。

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絕大多數人都並不存在比較健康的學習習慣和認知方法，因為沒有多少人想活得那麼累，尤其是在信息管制比較嚴重的時代。

這種懶惰就是心一境的分水嶺。

在全面、客觀地看待自己之後，能夠全面客觀地看待整個世界和所有事物，就是心一境。

這種敢於直面自己與現實的勇者未必很聰明，但是交往起來會很舒服。

凡人只有達到心三境才會成為真正的智者，這時的他們就已經有資格接觸聖人了，因為他們此時已經初步理解了「自我」。

客觀認識自己並非理解自己。

很多人知道自己不完美、知道自己的缺點、知道自己的惡毒之後，選擇的並非是向內探求本心，純化自身真實慾望。

而是遵循主流價值觀，對「惡劣」的自己進行放任。

這種就屬於誤入歧途，無法在心境方面更進一步。

正道則是在看到自己的客觀形象之後，思考自己的慾望到底是什麼，社會的種種規則是如何建立的，需要哪種情況下遵守哪些規則，無需哪種情況下遵守哪些規則......

這些勇者會在不斷的思考中純化自身，最終成為凡人眼中的善人或者惡人。

但是只有這些智者自己知道，他們並不是善也不是惡，只是在做自己想做的事，與他人的看法並無干係。

雖說是與他人的看法並無干係，但是跟他人、他事、他物都是有關係的。

凡人不可能脫離社會關係而活。

那種直接跳出社會網進行思考的人也是誤入歧途的一種，只不過這種通常是假境界，一戳就破，只有出現在沒有自省能力的凡人身上時才會長期維持存在。

直到仙人境界之後，才需要將社會徹底解構，思考自己這個高等智慧生命個體與物質世界、各種智慧層次生命的關係。

王遙看著斯蒂爾小口小口地吃著拉麵，腦海中想的都是該如何與她接觸。

對於這種理論上不存在的生命個體，王遙也是第一次思考與其適當的接觸方式應當是如何。

但是王遙想了一會兒便決定放棄。

不是他想不出來，也不是他想出來以後做不到那種相處方式。

只是他發現了一個更簡單的方法，那就是盡量阻止斯蒂爾使用巫術。

拋開巫術體系不談，斯蒂爾也就是一個看起來發育比較晚的青春期少女，這有什麼需要值得額外思考的嗎？

當然沒有。

王遙想清楚這一節，便也低下頭開始品嘗起自己面前的這碗熱騰騰的東州拉麵。

「很不錯嘛。」

王遙嘗了一口后說道。

是有點咸，但是面味確實不錯，對於能接受重口的他來說，這碗面屬於是一種比較新奇特殊的風味。

「唔，確實還挺好吃的，只要不喝湯。」

斯蒂爾也糾結地說道。

原本她是不想繼續吃的，但是這碗面實在是太香了，她還是沒有忍住嘗了一口，之後就徹底停不下來了。

當然，這也要多虧了陳曦及時將斯蒂爾吐出的麵湯在空中消弭於無形，否則就算是斯蒂爾還想嘗嘗麵條的味道，也絕對不肯再吃這碗被吐過口水的面了。

雖然是被自己吐過口水。

斯蒂爾被養成這種嬌氣的個性倒也算是正常。畢竟在基金會宇宙時，她雖然是被收容狀態，但由於她身上攜帶的特殊能力的關係，沒有人敢不滿足她的要求。

所以她也從來沒意識到自己的某些行為會對其他人造成困擾，更沒有對錢的切實認知。

她知道很多東西，什麼人情世故，什麼錢在社會中的作用......

但是知道不代表她真的理解了，她連知行合一的機會都沒有，讓她真正懂得她看到的那些道理，可以說是難如登天。

艾比跟她的區別就是，艾比喜歡思考。

因為艾比總覺得自己有很多事情都記不住，所以她要麼在讀書要麼就在通過思考的方式回憶、固化記憶。