獨角獸

******

在中國神話中獨角獸是一種吉祥之物它只有在履行重要使命時才出現它的出現被人們視為美好時代的象徵當世界和平美好時獨角獸將會重現

傳說大約五千年前第一隻獨角獸出現並將文字傳授於伏曦皇帝在大約4700年前也就是公元前2697年另一隻獨角獸出現在黃帝的花園這一吉兆被視為黃帝之統治將千秋萬代和平繁榮堯帝統治時期也出現過兩隻獨角獸因此堯帝便成為四千年前五大皇帝之一

中國獨角獸較為複雜至少有6種形態而其中最重要的是半雄半雌的麒麟；還有兩種是雄性的麒和雌性的麟另外還有一種著名的就是獬豸

麒麟

中國傳統文化中著名的四靈獸之一是吉祥神獸主太平、長壽

「麒麟」以「鹿」為偏旁古人造這個詞的時候便明白無誤地告訴人們麒麟由鹿演化而來但它又決不是鹿比鹿多了一些零件和裝備麒麟的額頭長著像龍一樣的肉質的角、鹿的身體、馬的腿、牛的尾巴身上五彩斑斕腹部是褐色的行走時不會踩花和草素食

麒麟在古代很多典籍中均有記載如《山海經》、《史記》、《論衡》等等「十四年庚申魯西狩獲麟孔子作春秋」便是十分有名的傳說其中麒麟不但會被現被箭射中還會死……顯然不是信仰的產物似乎在上古麒麟雖少見卻也不算是「妖怪」之類但隨著時間的推移麒麟的本來面目也逐漸的消失在歷史的長河中

在中華民族傳統的藝術寶庫里麒麟是我國歷代人們喜聞樂見的裝飾形象這個瑰麗多姿、儀態萬方的神靈瑞獸不但集中了自然界各種動物美的大成而且表現了超出自然本色的理想化的形式美給人以吉祥的祝福和美的享受

麒麟在各個歷史時期都有不同的特徵和氣質它的演變基本上經歷了四個主要階段即春秋戰國時期傳說中的朦朧美兩漢時期的古拙美南北朝時期的雄健美逐漸過渡到明清時期的繁華美

從麒麟的演變過程看它與龍的演變有著千絲萬縷的關聯以至到明清時期兩者逐漸同化使麒麟變成鹿形的龍除了蹄子像鹿尾巴像獅和軀體比龍短外其餘和龍的形象一樣因此明清時期的麒麟實際上是一種變異的龍龍鳳研究專家王大有先生認為：麒麟是龍鳳家族的擴大化他在著述的《龍鳳文化源流》中說：「麒麟雖以鹿為原型然而實際上是一種變異的龍只易爪為蹄而已它為中央帝的象徵但因出現較晚並不具統治地位而中央帝的實際形象是蛇軀之龍」

古文中常把「中央黃帝」尊為麒麟而後來人們把歷代帝王比喻為龍從中我們也可看出麒麟與龍的因果關係它們同屬一宗商代龍的角常常用長頸鹿（古時將長頸鹿稱為麒麟）的菌狀角這是麒麟與龍的又一種複合觀象秦漢時期龍從蛇體向獸體轉化和后來的麒麟極為相似漢代以後麒麟作為一種「仁獸」雖慢慢從龍的大家族中分化出來而逐漸自成一體成為「五靈」之一但卻始終沒有脫離龍的範疇到明清時期終於「萬變不離其宗」和龍的形象靠攏成為龍家族中的一員麒麟往往在太平盛世之際伴隨著聖王或是喜慶祥瑞之時出現在瑞氣祥雲繚繞中在優雅的香音飄渺中款款而來有的還把麒麟說成是能吐玉書的聖獸有的還給麒麟插上雙翼說它能從日月飛翔是天上的星宿是神靈之獸是吉祥的預兆

目前留存在中華大地上最為著名的麒麟當數南朝帝陵前的石雕麒麟紋飾華麗身軀趨向於獅虎形象用巨石雕琢而成身高在3米左右麒麟挺胸曲腰目目真口張頸短而闊昂作仰天長嘯狀麟身紋飾極富裝飾味體感強且厚實石雕在重視整體感的基礎上更注意誇張和變形顯得壯美而有生氣

宋代的麒麟雖保持著鹿科動物的特徵但從其頸部鬃毛的飄拂以及軀體麟片的刻劃上卻已向龍形方向靠攏元代的麒麟則明顯的龍形化了

明代麒麟頭部呈馬頭形而頭部的裝飾和明代龍的頭部是一致的連頭部的鬃毛也是前沖的身軀上一般密布鱗片馬的蹄四肢及身上有火焰披毛色澤以青色為多也有黃色和綠色的

明代的麒麟風格也各不相同在北京法海寺內便出現了不同造型風格的石雕麒麟一為鹿身蹄形麒麟顯得纖巧、靈動給人一種祥瑞之氣另一為獅身爪形麒麟顯得壯實而肥碩但瑞氣與靈氣都不如前者帝陵前的明代麒麟卻又是一種類型其形體在往龍轉化展的基礎上又繼承了南朝時期的瑞獸風格使麒麟顯得穩健雄渾這可能是與守衛陵墓的職責有關

有人把**前華表上的朝天獵孔說成是蹲龍其實倘若把其造型和麒麟進行比較的話那纖巧靈動的身軀那蹲伏的姿態似乎和麒麟的形狀更接近一點

而到清代麒麟的龍形化特徵得到進一步固定形成了「龍頭、麋身、馬蹄、龍麟、獅尾」的藝術形象麒麟的龍形頭部刻劃繁複華美圖案趨向規範化、工整化與六朝時期的麒麟比較已失去了那種剛健豪邁的氣勢

獬豸

獬豸(xièzhi)也稱解廌或解豸是古代傳說中的異獸體形大者如牛小者如羊類似麒麟全身長著濃密黝黑的毛雙目明亮有神額上通常長一角俗稱獨角獸它擁有很高的智慧懂人知人性它怒目圓睜能辨是非曲直能識善惡忠奸現姦邪的官員就用角把他觸倒然後吃下肚子當人們生衝突或糾紛的時候獨角獸能用角指向無理的一方甚至會將罪該萬死的人用角抵死令犯法者不寒而慄帝堯的刑官曾飼皋陶有獬豸凡遇疑難不決之事悉著獬豸裁決均準確無誤所以在古代獬豸就成了執法公正的化身

獬豸與法的不解之結還可從古代「法」字的結構得到解答古體的「法」字寫作「灋」而「廌」即為獬豸「廌法」二字合為一體取其公正不阿之意所以從水取法平如水之意獬豸作為法律象徵的地位就這樣被認定下來由「灋」到「法」「廌」字雖然已被隱去然而它象徵的中國傳統法律文化並沒有消失

畢竟是傳說不曾有人親眼見識獬豸究為何物因而引出人們諸多想像有人認為它象鹿有人稱它似牛更多的說法還是羊除了相關的古籍如《後漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外考古現秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型牛形獬豸則出現在東漢之後

作為中國傳統法律的象徵獬豸一直受到歷朝的推崇相傳在春秋戰國時期楚文王曾獲一獬豸照其形製成冠戴於頭上於是上行下效獬豸冠在楚國成為時尚秦代執法御史帶著這種冠漢承秦制也概莫能外到了東漢時期皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品而獬豸冠則被冠以法冠之名執法官也因此被稱為獬豸這種習尚一直延續下來至清代御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠穿綉有「獬豸」圖案的補服

顯然獬豸形象是蒙昧時代以神判法的遺迹進入近代仍將其視為法律與公正的偶象

與此相類似在西方獨角獸也被認為是純潔的象徵人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事同時有貞潔的含義是完美騎士的代表.

東方獨角獸的歷史

獨角獸很少出現在傳說中也同樣在現在小說中罕有它的蹤跡但在口頭流傳的故事當中有很多關於獨角獸的描寫旅行者的傳奇所孕育的古代文學傳達了獨角獸一些細枝末節的信息這也同樣影響了現在文學使得有關獨角獸的想象一直流傳到現代

也許第一個看到獨角獸並且記錄下來的人是中國皇帝伏曦他生活在公元前2800年他的出名是由於他明了多種樂器一夫三妻制以及三個字元所代表顯示未來的銘文

一天當伏曦在沉思人生命的有限與對社會的永久貢獻時他看到一頭奇怪的鹿這頭鹿站在黃河邊這個生物和幼小的牛犢一樣大小但銀色的角從它的額頭正中伸出它的皮毛五顏六色當它站在河裡渾濁的河水就變得清澈當它離開的時候伏曦看到它的背上和身體兩側有奇怪的花紋當它消失在遠方的時候伏曦沿著它行走留下的痕迹追蹤而去突然意識到這些痕迹能被用來描述思想和語

這樣的獨角獸或者說叫做麒麟引出了中國文字的產生當然它也使記錄當時的思想流傳後世成為可能獨角獸隨著伏曦的死亡而消失直到黃帝的出現黃帝明了房屋並締造了最初的城市當他老年的時候他在自己的庭院中看到獨角獸這個動物對他鳴叫使他極度驚異他死後人們相信他的靈魂騎在麒麟的背上而得到永生從那以後中國的傳說中鮮有獨角獸的出現而獨角獸的出現也被視為吉祥的象徵前面說是吉祥的象徵同樣的獨角獸的出現有時也象徵著法規的公正或者壞事的預兆或者偉人的死亡

大約2500年前麒麟出現在一個年輕女人面前在她手裡留下一塊翡翠玉牌在玉牌上有一些文字預示著預示著她將成為無冕之王的母親預成真了孔子成為了偉大的中國先哲孔子並沒有王冠或者成為一個掌權者（因為翻譯的英文不大明確關於孔子與麒麟的關係可見於「麒麟送子」的典故《拾遺記》中講的"孔子未生時有麟吐書於闕里人家……"以後人們又把吐書生孔子而演變為送子便成為"麒麟送子"了孔子的母親不知道中文名字是什麼只能就寫英文了慚愧）據說麒麟走路很輕他的蹄子不出聲響一些人相信它如此輕是因為它不想壓碎腳下的草葉孔子一生之中只看到過一次麒麟從他看到這個生物起他知道他的死亡臨近了那以後周朝也漸漸的衰落了

那以後的400年直到漢朝麒麟才再一次出現漢武帝時他在皇宮裡建造了一個特別的房間來供奉麒麟從那以後沒有太多的有關麒麟的記錄很多人相信麒麟在中國滅絕了因為很少現它的蹤跡對它一無所知人們相信如果還有任何一隻麒麟存在它必定是存在在中國廣袤的深山中不為人們所見