盜墓暗語

***支鍋

掌眼（動詞看風水）

倒斗（盜墓）

灌大頂（職業技能高）

元良（尊稱多用來稱呼同行可作多種意思表達例如老夫子老先生老前輩兄長閣下等等總之就是十分給面子的稱謂）

遠彩（瞧得清楚眼光好）

包不上（不會被騙）

拆解得幾道丘門（最拿手的是破解什麼朝代的古墓機關）

在何方分過山甲（都是在哪盜墓活動範圍在什麼地方）

一江水有兩岸景（套口意思是指雖然各在一方相距甚遠卻畢竟都是同行）

同是山上搬柴山下燒火（都是祖上傳下來的手藝）

鷓鴣（各處都去也做四面八方五湖四海之意）

鷂子（從古至今也做從上到下從前到后之意）

解丘門多曾登寶殿無處覓龍樓（套口不懂風水自己找不到龍樓寶殿即使經過古墓也未必能現只能做針尖活必須知道準確的目標才能倒龍樓高聳入雲的山峰為龍樓寶殿雄偉平整的山嶺為寶殿龍樓寶殿合在一起就是特指陪葬品奢華的超大型古墓）」

粽子（殭屍）

大粽子（厲害的殭屍）

老粽子（生屍變的不好對付的殭屍）

干粽子（就剩骨頭的或乾屍）

肉粽子（有很多陪葬）

黑驢蹄子（克制粽子的工具）

「人點燭鬼吹燈」是傳說中的四大盜墓門派之一摸金派的不傳之秘意為進入古墓中先在東南角點燃一盞蠟燭才能開棺如果蠟燭熄滅須速速退出不可取一物相傳這是祖師爺所傳的一條活人與死人的契約千年傳承不得破例

四大盜墓門派

摸金門、搬山門、卸嶺門、丘門又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、丘將軍有稱「丘有印摸金有符搬山有術卸嶺有甲」

摸金校尉

來歷

摸金的雛形始於戰國時期精通「尋龍訣」和「分金定穴」注重技術環節魯迅曾經說「曹操設了『摸金校尉』之類的職員專門盜墓」這是根據袁紹攻伐曹操時布的檄文中的說法：「特置丘中郎將、摸金校尉所過隳突無骸不露」檄文具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜梁孝王陵墓：「（曹）操帥將吏士親臨掘破棺裸屍」這篇文字成為古來檄文的名篇起草者是大名士列為「建安七子」之一的陳琳陳琳在袁紹失敗后歸附曹操集團曹操曾經對陳琳此文中對於他行為的揭露表示不滿對盜掘陵墓的批評卻似乎取默認態度所謂「丘中郎將」和「摸金校尉」的設置或許確是事實《鬼吹燈》中三個主角皆是摸金校尉但三人並不是「破壞神」只因隨考古隊前往精絕國地下鬼洞中了詛咒（按現代科學的說法應是鬼洞中有特殊放射物質或是某種病毒）只好尋找傳說埋於古墓中的「雮塵珠」避禍時至宋元之時丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現因此往往被認為門派傳承就此斷絕只剩下摸金一門摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子他特有一整套專門的標識切口技術只要懂得行規術語皆是同門不過在摸金門傳承中只有獲得正統摸金符的人才能被稱為摸金校尉號稱掘丘一行的民間正統與丘天官的手段差不多最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位行事講究留有後路做事不做絕摸金校尉不喜歡與人合作但獨乾有困難而對方又是很信任的人也會組成五人下的小團體積極吸納現代社會的工具與武器並能將它們與風水術法結合起來使用但對傳統行規最為重視極少有人違反不是很擅長武功秘法體術與丘將軍互相看不順眼摸金認為丘與官府合作挖掘古墓時壞人屍骸損人風水對行內傳統規矩多有違背；而丘以為摸金因循守舊空有精悍手藝只為衣食謀不去能將行業揚光大

摸金校尉行規：

摸金校尉們乾活最擅長的是找墓他們往往將搜集來的各種資料結合對當地風水的觀察總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點凡是掘開大墓在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭放在東南角方位然後開棺摸金動手之時不能損壞死者的遺骸輕手輕腳地從頭頂摸至腳底最後必給死者留下一兩樣寶物在此之間如果東南角的蠟燭熄滅了就必須把拿到手的財物原樣放回恭恭敬敬地磕三個頭按原路退回去進墓前需戴口罩入內千萬別把口罩取下來第一裡面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓里不吉利；第三不能對著古屍呼氣怕詐屍一般都是三人一組一個挖土的因為坑外不能堆土所以還有一個專門去散土另有一個在遠處放摸金四絕：望、聞、問、切一「望」是望氣看風水老盜墓賊經驗豐富又多擅長風水之術故每到一處必先察看地勢二『聞」即嗅氣味用鼻子分辨土層的氣味年代三』問「就是踩點遊走四方扮成道士注意一些景色優美的地方和將相高官之處能說會到善於與長者老人交談講古四『切」即是把脈之意有三層含義：第一層是現古墓之後如何找打洞方位以走向如給人把脈一樣很快切准棺槨位置第二層含義是指敲棺啟蓋后摸取死者寶物從頭摸到腳摸寶如同給人看病切脈般要細緻冷靜講究沉靜準確沒有遺漏第三層含義是指以手摸觸出土文物由於其中的高手過手文物不計其數所以往往不需用眼審視只要把物品慢慢撫摸一番即知何代之物價值幾何他們常以此技與人賭輸贏往往勝算

搬山道人

「搬山」採取的是喇叭式掘丘是一種主要利用外力破壞的手段他們大都扮成道士活動正由於他們這種裝束給他們增加了不少神秘感好多人以為他們掘古冢的「搬山分甲術」是一種類似茅山道術的法術

來歷

搬山一派最早在秦漢時就有雛形但是興盛于于清朝中葉機關陣法是其所長破解墳墓中各類機關很是拿手風水上只是粗通門道但與其他三派相差較遠搬山道人行事多獨來獨往從不與他人合作傳統武功比摸金強一些但對付殭屍多用提前設置的陣法以及自製的各種小型手工武器其前身與茅山略有淵源但因為理念原因也是互相排斥因為創派時間比較晚的緣故繼承風水法術不多對傳統行規徹底無視被其他門派所排斥所以極少表露真實身份以道士的身份周遊國內各地沒有太強烈的善惡與民族觀念

搬山道人行規：

搬山道人掘丘只為求雮塵珠雖通機關但一貫以「術」破壞為主為達目的不擇手段但為人身安全及銷贓渠道計亦有自然形成而流傳下來的種種套路細節暫時不詳

卸嶺力士

來歷

「卸嶺力士」介於綠林和掘丘兩種營生之間有墓的時候挖墳掘墓找不著墓的時候領便傳下甲牌嘯聚山林劫取財物向來人多勢眾只要能找到地方縱有巨冢也敢掘卸嶺門據說創始人得仙人傳授有令人力大之法所以卸嶺門門人多是力大無窮通曉武功之人因此被稱為力士當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人為董卓籌備軍餉曾挖掘過多位漢皇墓葬此派於北宋期間經過逐步互相交流融合吸收了摸金與嶗山派兩派特色形成了具體的流派對風水術法有自己獨特的認識擅長於破壞法陣熟悉各類風水地形的的弱點元蒙時期因敵視元蒙政權被大肆迫害於是展開全面報復以破壞成吉思汗陵的風水敗壞元朝江山為己任最終破壞了成吉思汗幾處附陵恢復漢人江山也因此和蒙人結下世仇蒙古佔據天下時曾出金鷹令召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人據說直到今日這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓追殺卸嶺門門人也正因為如此卸嶺力士最為隱秘自己身份非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份卸嶺門門人後來淡出中原曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡卸嶺力士多是極端的民族主義者對華夏一族的傳承很是重視雖然活動範圍不在中原但傳人只在漢人內尋找對可能危害到漢人中原政權的國家無所不用其極精擅傳統武功行跡類於俠客輕視現代科技產品武器但對近代科學理論頗有研究致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來並偶爾製作陰氣測量儀針對殭屍的乾擾波生器等產品

卸嶺派行規：

卸嶺派這一派主要用鼻子聞為了保持鼻子的靈敏程度都忌煙酒辛辣之物用鐵釺打入地下拔出來之後拿鼻子聞鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味還有憑打土時的手感地下是空的或者有木頭磚石這些手感肯定是不同的真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的因為地下土壤如果不夠乾燥效果就大打折扣特別是在江南那些富庶之地降雨量大好多古墓都被地下水淹沒地下的土層被沖得一塌糊塗卸嶺派長期被蒙人追殺門人多朝不保夕為圖自保千百年來前輩的規矩多有變動並演變出種種新的行規比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等具體細節暫時不詳

丘將軍

來歷

丘將軍到了後漢才有又名丘天官或者丘靈官其實丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣只是多了一枚銅印印上刻有天官賜福百無禁忌八個字在掘丘者手中是件不可替代的神物號稱一印在手鬼神皆避此印原型據說毀於明代永樂年間已不復存於世與摸金一派的手法接近技術上稍微遜色但比較注重眾人合作古代經常以當鋪的朝奉古董商等身份為掩飾不輕易出手偶爾行動多針對某些大型陵墓是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家清代因為外族迫害流亡海外多活動於東南亞及美洲一帶曾經在諸多大型古代陵墓掘隊中現過他們的身影國內余支多以考古學者的身份混跡於政府部門

丘將軍行規：

丘將軍行動多同時邀集多人做好詳細計劃對可能出現的況做出應對措施然後按部就班依次進行因此在掘丘過程中危險性最低而麻煩多來自事後分贓保密等等程序因此有所針對地產生了一系列規矩但具體細節暫時不詳