第41章 四梁八柱和出馬步驟

第41章 四梁八柱和出馬步驟

首先可以肯定的是,仙家和弟馬是絕對真實存在的,這也是我在和張九炎進一步接觸之後才得出的結論。在經歷過很多事之後,我更是對此深信不疑。原來很多事,真的不是這個世界上沒有,而是我們接觸不到。

當然,要成為弟馬也不是一句話,不是說成為弟馬的就出馬了的,也需要一定的儀式感。

要出馬,首先四梁八柱必須得齊全。

何為四梁八柱?

「四梁八柱」這個詞最早是指房屋建築,過去的建築一般都是以木結構為主。多數建築都是採用三開間的格局,代表天、地、人三才。由於開間較大,需要中間加兩道梁,加上前梁、後梁合計是四根梁,也代表了四面;而每根梁的兩端各有一根柱子,起到支撐的作用,這樣就是有八根柱子,即代表了八方。這樣就有了四梁、八柱之說,最初用於形容房屋結構。有了四梁八柱,房架子就豎好了。

後來「四梁八柱」被用於胡匪內部的一種組織名稱,除了大當家的稱做「大櫃」之外,其餘的所謂「四梁」,分別有「頂天梁」「轉角梁」「迎門粱」「狠心梁」,「八柱」則是「稽奇」「掛線」「懂局」「傳號」「總催」「水相」「馬號」「帳房」,四梁八柱便是這些部門的總稱。

在出馬仙這裡,「四梁八柱」是指四大仙家,即胡、黃、柳(常及蟒)和清風的領頭教主;八柱是指掃堂、看堂、串堂、護堂、通天、歸地、關隘、探兵。這也是一個堂口的根基與根本。

頭一位便是頂天梁,也就是掌堂教主,堂內所有仙家的首領,也是這個堂口的大當家。多數由胡家擔任,因為胡家穩重,有勇有謀。也有另一種說法是他們最有靈氣,修為自然也最高。

第二是托天梁,黃家教主,單管堂上黃仙。因為黃仙脾氣急,相對愛鬧,聰明又嫉惡如仇,有恩必報卻也有仇必報,所以相對來說還是胡家更適合掌堂。但黃仙行動敏捷,跑腿快,因此黃仙多數在堂口裡負責打探消息、通風報信等工作。

第三是順天梁,常家教主或蟒家教主,常蟒兩仙也就是蛇仙,也負責管理其他散仙。常家一般好勇鬥狠,他們通常是堂口的武將,主管衝鋒陷陣。常仙身小卻有毒,蟒仙無毒卻力量大。俗話說「常家採藥常煉丹,留下蟒家打江山」,堂口厲不厲害,全看常蟒仙。

第四是應天梁,也叫分水梁,是清風教主,即鬼仙。一般清風教主走陰串陽,下陰曹地府辦事處理相關問題,又管所有堂口燒來的錢財,且堂內的鬼仙必須是自家的老祖宗親屬,外鬼、嬰靈、橫死的、輩分小的,都不可以上堂成為鬼仙。在鬼仙里,男性被稱為「清風」,女性則被稱為「煙魂」。

四梁說完了再來說說八柱,每一項具體來說就是:

掃堂,即是負責監督堂內仙家辦事能力,管理堂內人員的堂子;好的留下,不好的清理走,相當於堂內的人事部門。

看堂,這裡說的應該說的是坐堂仙,就是只在自己的堂子里,專門等香客來訪,不串堂的仙家。

串堂,應該是負責調度堂內串堂仙的部門,串堂仙並沒有固定的堂口,因為有很多仙家是在好多堂上挂名,誰家有事就去誰家,這就需要有一個這樣的調度部門。

護堂,就是護法,保護堂口、弟子以及營盤的保衛部門。

通天,是負責向上方傳達、查詢以及溝通的一個部門。

歸地,是負責向地府傳達、查詢以及溝通的一個部門。

關隘,在查事時、闖關時負責疏通關口,辦理相關的通關手續的部門。

探兵,打探事主、香客的相關情況,相當於一個情報部門,就是來看事的人還沒來你就知道這人要做什麼、問什麼事,這個就是探兵的作用。

四梁八柱齊全了,接下來就是出馬的儀式感了。

當一個人正式決定「出馬」了,就要「立堂口」,一般有以下幾步流程:

請仙,請掌堂教主。請仙的同時領堂師傅必須有能力審核仙家的來歷和道行,有時仙家也會提出一些問題來考核領堂師傅的道行,這一步說起來簡單,做起來是最難的,領堂師傅的一點點疏忽就有可能讓一個好好的堂口在今後出現亂堂、翻堂的可能。

點兵,這個過程可以根據需要選擇,就是將報過的仙家重新點一遍名,主要是複核一下,防止有漏洞。

開馬拌。

拜師。

寫堂單。

仙家落座。

排香案,根據仙家的要求,擺好香案,擺上貢品,香爐等。一般選一個乾淨寬敞的地方,香案坐北朝南放置就可以了。

點香,由領堂師傅點七星香,然後拜天地,拜八方,請北斗星君。一般都是在晚上進行,也可以先點兵,晚上再拜七星。

在香爐內布七星香陣。

三拜九叩接神,通常是使用道家的禮拜方法進行。

弟馬拜見七星,領堂師傅在弟子拜七星的同時唱請七星的經文寶誥。

弟子頂香。這個步驟也很關鍵,過去一些堂口出來后看事不透或堂口不穩都和這個程序有關係,如果這個弟子沒有頂過香,那麼將來也頂不起這個香堂的,這就是為什麼過去都把弟馬叫作頂香的,就是這個過程留下的。

談條件,講規矩,安排報名程序和順序,在這個程序里,一般都會把將來的上香方式,看事方式,還有將來點香的數量,香爐的數量,看事時坐的方向等都定下來。將來弟馬看事的時候,需要做什麼怎麼做一般都是在這個程序確定了下來,以後不會改變了,所以對於弟子這一步也很關鍵。

每個堂口都有自己修鍊的法門,當然每家堂口也都有每家堂口立堂的手法,並非嚴格一致。堂口立起來,就可以給人家「看事」了,看到什麼程度,能解決到什麼程度,就取決於仙家的本事和道行了。

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北馬南茅:張九炎全佔了

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